【正文】 那只雞蛋置于瓶口 ,可觀察雞蛋慢慢地被“吞入” ,最后落瓶中。面對這些意想不到的現(xiàn)象 ,不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣 ,而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。 物理概念相對來說都是比較抽象的 ,因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗(yàn) ,需通過一些典型實(shí)驗(yàn) ,使學(xué)生獲得生動 ,鮮明的感性認(rèn)識 ,從物理現(xiàn)象的特征出發(fā) ,提出 物理概念 ,使學(xué)生對所研究的問題產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如 ,在建立“慣性”概念時(shí) ,事先演示兩個(gè)小實(shí)驗(yàn) ,“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察 ,當(dāng)塑料片在棒擊下飛出 ,而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣 ,而杯底壓一條紙將其突然抽出 ,杯子不落地 ,這時(shí)興趣盎然 ,教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。 物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維 ,只要我們根據(jù)具體要求 ,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn) ,正確地應(yīng)用科學(xué)的方法 ,并采取有效、合理的教學(xué)手段 ,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性 ,在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會有成效。 學(xué)習(xí)創(chuàng)新心 得 5 通過這學(xué)期對創(chuàng)新思維課的學(xué)習(xí)，感觸非常深刻。我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會我們解決問題的方法，我覺得更重要的是，我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個(gè)過程。只有當(dāng)你了解了這個(gè)過程，并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練，你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇，真正獲取靈感。因此不得不說，創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法，在我們生活中有著何等重要地位。 下面我就來談?wù)勱P(guān)于學(xué)習(xí)了這么多有關(guān)創(chuàng)新思維方法的具體感受。首先什么是創(chuàng)新思維呢：就是指一切能提出新穎的思維成果的非習(xí)慣性思維，即凡是沒有有效的方法可供直接應(yīng)用、不存在確定規(guī) 則的思維活動，都屬于創(chuàng)造性思維。在這門課上，時(shí)東兵老師進(jìn)行了教學(xué)創(chuàng)新，經(jīng)常讓同學(xué)自己選取不同的思維方法上臺演講，我們學(xué)到了各種創(chuàng)新思維的方法及根據(jù)不同的實(shí)踐需要作出有效的選擇，減少思維活動的盲目性，提高了思維的效率和成功率。 在課堂上，時(shí)東兵老師運(yùn)用生動的案例，并啟發(fā)引導(dǎo)同學(xué)們提出許多有趣的思考題，鍛煉了我們的思維能力。時(shí)老師分析的創(chuàng)造性思維的幾種策略，其目的就是幫助我們突破思維定勢。因?yàn)?，我們在遇到問題時(shí)，總是喜歡習(xí)慣性地思考，跟著經(jīng)驗(yàn)走。例如：“狗憑著嗅覺找食物”它只知道要沿著有食物的方向，這樣 一個(gè)邏輯思維才能獲取食物，卻不知有時(shí)要接近目標(biāo)，反而得遠(yuǎn)離目標(biāo)的道理。還有“直線與曲線插空”我們要想知道這兩組字母的不同，我們總是喜歡沿著習(xí)慣性思維，去找這些字母的內(nèi)在邏輯，就是不知道從它們的外形去尋找不同點(diǎn)。 突破思維定勢也就是要突破設(shè)置在你面前的一堵墻，從而尋找到解決問題的新路徑、新方法。例如： 1，如何將雞蛋立起，僅僅是哥倫布解題時(shí)的一種方法嗎 ?2，杯子里裝著空氣，為何很多人看不見 ?3，給你一盒圖釘幾根火柴一支蠟燭，你怎樣用最簡單的方法，將蠟燭固定在門上 ?在解決諸如此類的問題時(shí)，因?yàn)?，我們都處?思維定勢當(dāng)中，導(dǎo)致要么解不了題，要么找不到簡便有效的方法。 舉第 3 題來說，我們通常都會想到是將蠟燭的蠟滴在門上，然后把蠟燭粘上去等等，但卻忽略了圖釘盒的潛在功能，就是改變它的容器功能，而拓展它的支撐用途，這樣小小的突破，就可以輕而易舉地用圖釘把圖釘盒固定在門上，然后直接將蠟燭放進(jìn)去。 我們常常把自己給限定在某個(gè)狹小的領(lǐng)域，個(gè)人在知覺上受到問題情景中經(jīng)驗(yàn)功能的局限，而不能發(fā)現(xiàn)其可能的或潛在的功能，以致于不能解決問題。講一個(gè)關(guān)于想象力的例子：任意給你一組詞好比火水魚蝦，問你這些東西內(nèi)在的關(guān)系，或 者說你怎么把它們聯(lián)系在一起，其實(shí)火與水是對比聯(lián)想，水與魚是相似聯(lián)想，魚與蝦又是接近聯(lián)想，很多東西并不是靠邏輯推理出來的，而只有當(dāng)我們?nèi)ゴ竽懴胂?，通過各種聯(lián)想去尋找各種解決問題的途徑和方法，而不是只靠邏輯思維這一種方法。也許這就是我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)創(chuàng)新思維，這種不同于一般邏輯思維科學(xué)方法的原因吧。 曾有一項(xiàng)調(diào)查：員工中最缺乏的是什么 ?百分之九十九的領(lǐng)導(dǎo)者的答案是缺乏創(chuàng)造性思維。二十一世紀(jì)擁有知識和信息的越來越多，這就意味著知識和信息量的價(jià)值正在呈下降趨勢，而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人，價(jià)值正在上升，愛因斯 坦有句名言“想象力比知識更重要”。很多企業(yè)再雇傭員工的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者會用這個(gè)測試去察看候選人的創(chuàng)造力和想象力，你能用磚做什么。在企業(yè)中較量的不是知識和信息，因?yàn)槟隳塬@得這些，別人也可以獲得，真正較量的企業(yè)中靈活的創(chuàng)造力?；蛟S在沒突破思維定勢沒有學(xué)創(chuàng)新思維時(shí)，我們一般只能想到它能用來修房子，其實(shí)它還有很多種用途?？墒俏覀兒苌僮⒅厮季S方法的學(xué)習(xí)，遇到問題也沒有選擇行之有效的思維方法來指導(dǎo)自己，思維技能的訓(xùn)練也只有上課才有真正練到。如何去突破思維定勢，跳出邏輯箱突破那堵墻，想出更有效更簡便的辦法，加強(qiáng)我們的想象 力，通過各種聯(lián)想去尋找出解決問題的新路徑新方法呢，因此我們就不得不加強(qiáng)對創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)。 在靈感思維中我們了解到，一個(gè)青年工從他女朋友穿得緊身裙上得到靈感，設(shè)計(jì)出可口可樂的瓶身。如今滿街遍地是看得人們眼花繚亂的廣告，那我們何不做“廣告門”，這樣豈不是大大增加廣告的暴光率嗎。如果是為了好看，也可以做“水簾門”，即新穎又好看且增加店面的檔次。當(dāng)一張書桌只能一個(gè)人做，但這時(shí)有同學(xué)想一起加入，或是家教老師得做旁邊，為何不發(fā)明一個(gè)可以向四周延伸開來的分散折疊式書桌呢。它既可以一個(gè)人用也可以四五個(gè)人 一起用多好呢 !你能想象一條船和一個(gè)降落傘結(jié)合起來是什么 ?答案是：帶降落傘的船。也許聽起來很好笑，但它已經(jīng)被發(fā)明并應(yīng)用在實(shí)際生活中了，目的就是為了節(jié)省船的耗油量。當(dāng)今社會領(lǐng)導(dǎo)者一方面要求員工大膽創(chuàng)新，另一方面卻沒給員工足夠的思考空間和時(shí)間，更多企業(yè)甚至鼓勵(lì)員工加班加點(diǎn)，讓員工疲憊不堪，認(rèn)為工作時(shí)間的延長自然會做出更大的貢獻(xiàn)，其實(shí)這樣只會讓員工的創(chuàng)造力下降，一個(gè)疲勞的人哪有精力去“靈機(jī)一動” ? 有一個(gè)公式：創(chuàng)造力 =人 (信息 +知識 )，所以我們要重視創(chuàng)造性思維的開發(fā)，同時(shí)，我們更應(yīng)加強(qiáng)在生活中對創(chuàng)新思維的 應(yīng)用。 學(xué)習(xí)創(chuàng)新心得最新資料范文 第四篇：創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得 創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得 創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個(gè)詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力，創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。 一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識 亞里士多德曾說： 思維是從驚訝和問題開始的。 學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動往往來自對某個(gè)問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動中，教師有意識地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因 疑 生奇，因 疑 生趣，進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。 如教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問： 小明今年 13 歲，他已經(jīng)過了 13 個(gè)生日，小明的爺爺今年 65 歲了，可是卻只過了 17 個(gè)生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎 ?學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。 又如，在學(xué)習(xí) 元、角、分 的知識后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形 象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了 虛擬商店 的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)行仿真練習(xí)。 二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣 魯迅先生說過： 沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役 。沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。 興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力，在教學(xué)活動中，如果把數(shù)學(xué)知識放在一個(gè)主動、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。 ，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如 較大數(shù)量、較小數(shù) 量、相差數(shù)量 三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長一起去超市購買水果，記下水果的重量或個(gè)數(shù)，親身體驗(yàn)購物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會積極參與，強(qiáng)烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，所取得的教學(xué)效果可想而知了。 三、重視學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花 愛因斯坦曾經(jīng)說： 提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。 世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。 所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。 要將 質(zhì)疑 引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵(lì)為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。 如在教學(xué) 平行 概念時(shí)，學(xué)生問： 為什么要在同一平面內(nèi) ?教師說： 你的問題非常好，我們今天就來研究 39。平行為什么要在同一平面內(nèi) ?39。這個(gè)問題。 教師的話既肯定了學(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。 四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程，培育學(xué)生創(chuàng)新思維 數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。 如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點(diǎn)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實(shí)踐操作中，學(xué)生一定會遇到搭不成或搭得斜的問題，勢必要想芳設(shè)法解決，而這個(gè)決絕的過程正是探究棱的特 點(diǎn)的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會，并加以驗(yàn)證，共同獲得新知。 第五篇：創(chuàng)新案例學(xué)習(xí)心得 創(chuàng)新案例學(xué)習(xí)心得 創(chuàng)新精神不是與生俱來的，而是通過后天的培養(yǎng)逐步塑造的。培養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)造動機(jī)，最根本的是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和社會責(zé)任感。社會精神通過培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為社會實(shí)踐主體的創(chuàng)新精神，為創(chuàng)新提供精神支柱和動力。 首先，社會精神創(chuàng)新。社會輿論是一種強(qiáng)大的社會心理力量，正確的社會輿論會使個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新的積極性，良好的風(fēng)尚習(xí)慣會形成強(qiáng)大的心理暗示，引導(dǎo)社會主體積極創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新精神是人 的創(chuàng)新本質(zhì)的精神表現(xiàn)，是人在創(chuàng)新活動中反映的精神素質(zhì)。培養(yǎng)創(chuàng)新的社會精神對推動創(chuàng)新具有十分重要的意義。創(chuàng)新精神是一種懷疑精神。不迷信理論，不迷信權(quán)威，不唯書，不唯上，要唯實(shí)。創(chuàng)新精神是一種批判精神。批判就是研究，批判就是討論，批判就是思想的交鋒、互補(bǔ)和互動，通過交換達(dá)到思想的完整和提升。創(chuàng)新精神是一種科學(xué)精神。要求人們在創(chuàng)造性活動中堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效，把主觀能動性和現(xiàn)實(shí)可能性統(tǒng)一起來。創(chuàng)新精神是一種自由精神。 其次，社會心態(tài)創(chuàng)新。心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格就是一個(gè)人獨(dú)特而穩(wěn)定的個(gè)性特征。態(tài)度是一個(gè)人對客觀事物的心理反應(yīng)，即一個(gè)人在思想觀念支配下的為人處世態(tài)度和心理狀態(tài)的總和。良好的心態(tài)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件，應(yīng)該包括健康的心理機(jī)制、健全的性格、穩(wěn)定的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬廣的胸懷。首先，應(yīng)該充滿激情，保持求知、求新、求變、求奇、求勝的心態(tài)，積極的心態(tài)有助于人們克服困難，看到希望，保持旺盛的斗志，發(fā)揮聰明才智，能夠增強(qiáng)心理承受能力，使自己的思想和行為適應(yīng)客觀實(shí)際變化的要求。要使自己養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣，并且以愛心和熱情發(fā)揮這種習(xí)慣。積極的激情能夠調(diào)動起全身心的巨大潛力，推動創(chuàng)新。其 次，做到百折不撓，必須確立堅(jiān)持的心態(tài)，調(diào)適自控，增加自己的耐性，以開闊的心胸包容所有事物，世界上沒有人可以一步登天，一而再的挫折正是成功路上的指路牌，愈挫愈勇是所有成功者的共同歷程，務(wù)盡一切努力去贏得勝利，成功的唯一途徑就是堅(jiān)持不懈。 第三，科學(xué)理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，所謂理論創(chuàng)新是人們通過創(chuàng)造性的活動而賦予理論以新的內(nèi)涵，它是在揚(yáng)棄原有的思想、原理的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性的思維活動，提出新思想、新學(xué)說、新理論的過程。從理論創(chuàng)新的角度看，要敢于否定自己，超越自我，古人云勝人者有力，自勝 者強(qiáng)，因此，推陳出新、革故鼎新是理論創(chuàng)新的重要途徑。以胡錦濤為首的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足我國實(shí)際，提出了具有世界觀和方法論意義的科學(xué)發(fā)展觀，大大豐富和發(fā)展了我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。把執(zhí)政理想由追求經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)到關(guān)注人自身，科學(xué)發(fā)展觀以人為本，把人的全面發(fā)展確立為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本目的，對人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)作為價(jià)值目標(biāo)，提升了認(rèn)識的新境界。人的發(fā)展和社會的發(fā)展互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)。社會的發(fā)展永無止境，人的全面發(fā)展也要不斷開辟廣闊的空間。當(dāng)今世界，政治經(jīng)濟(jì)文化等全方位的全球化，已經(jīng)把整 個(gè)人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起，人類不僅要在共同制定的規(guī)則下進(jìn)行交往與合作，還要共同面對威脅人類生存的生態(tài)惡化、環(huán)境污染、恐怖主義、戰(zhàn)爭陰影。衡量社會進(jìn)步的尺度是人的自由實(shí)現(xiàn)程度和解放程度，人的全面發(fā)展本質(zhì)上是人的素質(zhì)全面提升，具體包括人的認(rèn)識能力、審美能力、道德情操和實(shí)踐能力的全面發(fā)展。理論創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新者具有很高的理論素養(yǎng)，還要遵循理論創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律和原則。做到堅(jiān)持真理和發(fā)展真理的辯正統(tǒng)一，解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，時(shí)刻牢記群眾的實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉，任何理論創(chuàng)新都是全面借鑒人類文明優(yōu)秀成果的結(jié)晶，要樂于并且敢于 參加各種創(chuàng)新的實(shí)踐，善于在實(shí)踐中總結(jié)和提高，與時(shí)俱進(jìn)，永無止境。