【正文】 無(wú)權(quán)干涉對(duì)方的生活和自由。 0 你是媚俗的對(duì)立面，在媚俗之王國(guó)，你會(huì)是個(gè)惡魔。 0 一起過夜，便是愛情之罪證。 0 愛情并不是通過做愛的欲望（這可以是對(duì)無(wú)數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對(duì)一個(gè)女人的欲求）而體現(xiàn)出來(lái)的。 托馬斯和特蕾莎之間的愛情無(wú)疑是美好的，但也很累人：總要滿著什么，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來(lái)覆去地向她證明他愛她，還要忍受因?yàn)榧刀?、痛苦、做惡?mèng)而產(chǎn)生的滿腹怨艾，總之，他總感到自己有罪，得為自己開脫，請(qǐng)對(duì)方原諒。 1哪怕我們自身的痛苦，也比不上同別人一起感受的痛苦沉重。為了別人，站在別人的立場(chǎng)上，痛苦會(huì)隨著想象而加劇，在 千百次的回蕩反射中越來(lái)越重。 1人只有一次生命，絕無(wú)可能用實(shí)驗(yàn)來(lái)證明假設(shè)，因此他就永遠(yuǎn)不可能知道為自己情感所左右到底是對(duì)還是錯(cuò)。 1我們都覺得，我們生命中的愛情若沒有分量、無(wú)足輕重，那簡(jiǎn)直不可思議；我們總是想象我們的愛情是它應(yīng)該存在的那種，沒有了愛情，我們的生命將不再是我們的生命。我們都堅(jiān)信，滿腹憂郁、留著嚇人的長(zhǎng)發(fā)的貝多芬本人，是在為我們偉大的愛情演奏“非如此不可！”。 二、靈與肉 0 肉體是囚籠，里面有個(gè)東西在看、在聽，在害怕，在思索，在驚奇；這東西在 肉體消失之后還在，還殘存，它就是靈魂。 0 最具男子氣概的男人變成了最傷心的男人，過度悲傷使他對(duì)一切都無(wú)所謂。 0 如果一件事取決于一系列的偶然，難道不正說明了它非同尋常而且意味深長(zhǎng)？ 0 也許是這些偶然的巧合，喚起了她的愛情，成為了她一生汲取不盡的力量之源。人生如同譜寫樂章，人在美感的引導(dǎo)下，把偶然事件變成一個(gè)主題，然后記錄在生命的樂章中。人就是再根據(jù)美的法則在譜寫生命的樂章，直至深深地絕望時(shí)刻的到來(lái)，然而自己卻一無(wú)所知。因此我們不能指責(zé)小說，說被這些神秘 的偶然巧合所迷惑（例如沃倫斯基、安娜、站臺(tái)和死亡的巧合，貝多芬、托馬斯、特蕾莎和白蘭地的巧合），但我們有理由責(zé)備人類因?yàn)閷?duì)這些偶然巧合視而不見而剝奪了生命的美麗。 0 自學(xué)者和學(xué)生的區(qū)別，不在于知識(shí)的廣度，而在于生命力和自信心的差異。特蕾莎一到布拉格就就滿懷激情的投入到新的生活之中，但這份激情即高漲又脆弱。她好像總害怕有一天人們會(huì)對(duì)她說：“這里不屬于你，回到你原來(lái)的地方去！”她生活的全部渴望都系于一線：托馬斯的聲音。正是這聲音讓特蕾莎那羞怯地深藏在體內(nèi)的靈魂升騰起來(lái)。 0 夢(mèng)是一種證明，想象或夢(mèng)見不曾發(fā)生的東西，是人內(nèi)心最深層的需要之一。 0 一個(gè)不斷要求“出人頭地”的人，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到總有一天會(huì)感到發(fā)暈。 0 特蕾莎從來(lái)都不是那種因?yàn)樘摌s而野心勃勃的人。 0 我們都有屬于自己的生活，我們要過屬于自己的生活。 那一剎那，特蕾莎想說：“我要你變的軟弱，要你跟我一樣軟弱。”的確，他們彼此相愛，這足以證明錯(cuò)不在他們本身，不在他們的行為，也不在他們易變的情緒，錯(cuò)在他們之間的不可調(diào)和性，因?yàn)樗麖?qiáng)大，而她卻是軟弱的。正因?yàn)槿醪胖酪?強(qiáng)。 1讓她全身心都充滿一種對(duì)生活嶄新的渴望。 三、不解之詞 0 對(duì)弗蘭茨來(lái)說，愛情是一種甘心屈從于對(duì)方的意愿和控制的熱望。 0 赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流。 0 假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動(dòng)機(jī)，但是當(dāng)他們?cè)诒容^成熟的年紀(jì)相遇，各自的生命樂章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個(gè)人的樂曲中，每個(gè)詞，每件物所指的意思各不相同。 0 他堅(jiān)持這樣一個(gè)信念：忠誠(chéng)是第一美德，它使我們的生命完整統(tǒng)一。若沒有忠誠(chéng)，人生就會(huì)分散成千萬(wàn)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的印跡。 0 他朦朦朧朧而又不可遏制地渴望著一種巨大的樂聲，一種絕對(duì)的噪音，一片美妙歡騰的喧囂，將所有的一切吞噬，淹沒，窒息，令話語(yǔ)帶來(lái)的苦痛、虛幻和空洞永遠(yuǎn)消失。 0 文化就在大批的制造、言語(yǔ)的泛濫、數(shù)量的失控中逐漸消亡。 0 面對(duì)與他共同生活的人，跟他所愛的人在一起，他卻很軟弱。弗蘭茨的軟弱叫善良。并不是他不好色，而是他沒有支配力。 0 弗蘭茨：“愛就是放棄力量”，薩比娜明白了兩件事：其一，這句話很動(dòng)聽而且是真心話；其二，說了這句話，弗蘭茨在情欲里便威風(fēng)不再。 0 一旦有旁人見證我們的行為，不管我們樂意不樂意，都得適應(yīng)旁觀我們的目光，我們所做的一切便無(wú)一是真了。有公眾在場(chǎng)，考慮公眾，就是活在謊言中。薩比娜認(rèn)為，失去私密的人失去了一切，而心甘情愿放棄私密的人便是怪物。 眼睛是心靈之窗。他們彼此以對(duì)方為坐騎，奔向他們所向往的遠(yuǎn)方。 1他猛然驚詫的發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己并非不幸，重要的是 ，她在他的生命中留下了那道燦爛而神奇的印跡，無(wú)人可以?shī)Z走。不期的幸福，這美好的生活，這由新生和自由帶來(lái)的歡樂，是她給他留下的禮物。 1她的悲劇不是因?yàn)橹?，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。（薩比娜） 1假如他們相處的時(shí)間更長(zhǎng)一些，也許他們就會(huì)漸漸的開始理解彼此說的話。他們的言語(yǔ)會(huì)像非常靦腆的情人一樣，羞澀地慢慢靠近，而他們的樂章會(huì)開始與對(duì)方的融為一體。 1他的塵世之愛建立在真正的相互理解之上。 四、靈與肉 0 靈魂與身體的統(tǒng)一 。 0 愛情誕生的時(shí)刻就像這樣：女人無(wú)法抗拒呼喚她受了驚嚇的靈魂的聲音，男人無(wú)法抗拒靈魂專注于他聲音的女人。在愛情的陷阱面前，托馬斯從來(lái)不是安全的，特蕾莎只能每時(shí)每刻為他擔(dān)驚受怕。 0 要逃避痛苦，最常見的，就是躲進(jìn)未來(lái)。 0 愛情就像是帝國(guó)：它們建立在信念之上，信念一旦消失，帝國(guó)也隨之滅亡。 五、輕與重 0 面對(duì)奉承，誰(shuí)也擋不?。? 0 人們顯然有權(quán)利擔(dān)心危險(xiǎn)，即使危險(xiǎn)并不太可能發(fā)生。 0 貝多芬的著名動(dòng)機(jī)：非如此不可？非如此不可！ 0 非如此之外到底有什么，換句話說，要看看一個(gè)人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西時(shí)，生命中還能剩下些什么。 0 追求眾多女性的男人很容易被分歸為兩類。一類人在所有女人身上尋找他們自己的夢(mèng)，他們對(duì)于女性的主觀意念。另一類人則被欲念所驅(qū)使，想占有客觀女性世界的無(wú)盡的多樣性。前者的迷戀是浪漫型的迷戀：他們?cè)谂松砩蠈ふ业氖撬麄冏约海撬麄兊睦硐?。他們總是不斷地失望，因?yàn)?，正如我們所知，理想從?lái)都是不可能找到的。失望把 他們從一個(gè)女人推向另一個(gè)女人，賦予他們的善變一種感傷的藉口，因此，許多多愁善感的女人為他們頑強(qiáng)的糾纏所感動(dòng)。后者的迷戀是放蕩型的迷戀，女人在其中看不到絲毫感人之處：由于男人沒有在女人身上寄托一個(gè)主觀的理想，他們對(duì)所有女人都感興趣，沒有誰(shuí)會(huì)令他們失望。的確，就是這從不失望的本身有某種可恥的成分。在世人眼中，放浪之徒的迷戀是不可寬恕的（因?yàn)閺牟粸槭a(bǔ)贖）。 0 詩(shī)化記憶，它記錄的，是讓我們陶醉，令我們感動(dòng)，賦予我們的生活以美麗的一切。而愛，開始于一個(gè)女人以某句話印在我們?cè)娀洃浿械哪且豢?。 0 柏拉圖《會(huì)飲篇》中那個(gè)著名的傳說：以前人類是兩性同體的，上帝把他們分成兩半，從那時(shí)起，這兩半就開始在世界上游蕩，相互尋找。愛情，是對(duì)我們失去的另一半的渴望。 六、偉大的進(jìn)軍 0 對(duì)生命的絕對(duì)認(rèn)同，把糞便被否定、每個(gè)人都視糞便為不存在的世界稱為美學(xué)的理想。 0 人類的博愛都只能建立在媚俗的基礎(chǔ)之上。 0 愛情的誤會(huì)：他想象她已不再愛他，她也想他不愛她了。 0 在現(xiàn)實(shí)的世界里，是可以生存的。理想世界一旦實(shí)現(xiàn)，在那個(gè)到處是愚蠢的笑臉的世界，她恐怕連一句話也說不出口，過不了一周，她就會(huì)因恐懼而死。 0 因?yàn)槲覀冎袥]有一個(gè)是超人，不可能完全擺脫媚俗。不管我們心中對(duì)它如何蔑視，媚俗總是人類境況的組成部分。 0 我們?nèi)夹枰腥俗⒁曃覀?。根?jù)我們生活所追求的不同的目光類型，可以將我們分成四類：第一類追求那種被無(wú)數(shù)不知名的人注視的目光，換句話說，就是公眾的目光。第二類是那種離開了眾多雙熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。第三類必須活在 所愛之人的目光下，一旦所愛的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。第四類他們生活在純屬想象、不在身邊的人的目光下。這類人是夢(mèng)想家。 0 懲罰一個(gè)不知道自己做了什么的人，是野蠻的行徑。原諒他們吧，因?yàn)樗麄儾恢雷约涸谧鍪裁础? 0 迷途漫漫，終有一歸。 0 媚俗，是存在與遺忘之間的中轉(zhuǎn)站。 七、卡列寧的微笑 0 人類真正的善心，只對(duì)那些不具備任何力量的人才能自由而純粹的表現(xiàn)出來(lái)。 0 如果我們沒有能力愛，也許正是因?yàn)槲覀兛偪释玫絼e人的愛，也就是說我們總希望從別人那得到什么（愛），而不是無(wú)條件的投入其懷中而且只要他這個(gè)人的存在。 0 任何人都么有使命，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己是自由的，沒有任何使命時(shí)，便是一種極大的解脫。 0 幸福意味著：我們?cè)谝黄?。憂慮是形式，幸福是內(nèi)容。幸福充滿著憂慮的空間。