【正文】 言，卻在后人口中變成了慣用語而不知其意，那些深邃的表達(dá)方式也變成了實(shí)用性語言，結(jié)果一大堆空洞無物、歪曲原意的語言控制著人類：人就讓這種語言操縱著，而忘記真正的自我和周圍實(shí)在的世界。因此它們的教育只 是為了語言能力的獲得而非對(duì)事物認(rèn)識(shí)能力的提高；只是習(xí)得一堆習(xí)慣用語，而沒有去探究事物的本質(zhì)?！? 對(duì)以上觀點(diǎn)我深有體會(huì)，從上小學(xué)到高中，我一直不喜歡上語文課，雖然我語文學(xué)得還不錯(cuò)，可我?guī)缀鯊臎]有在上語文課的時(shí)候覺得很快樂，覺得很想去學(xué)習(xí)它。我原以為這是天生的，我以為我天生就沒有文學(xué)細(xì)胞。上了大學(xué)后我才知道，原來我不是討厭文學(xué)，而是不喜歡語文的教育方式。傳統(tǒng)的語文課上，老師單純的講文章怎么分段，某些字有什么用意，某些物有什么象征意義等等。語文課是簡單的知識(shí)講授，而沒有讓我們?nèi)ンw會(huì)語言所描繪的景物的優(yōu)美， 人物的真誠、無私、善良，場(chǎng)景的驚心動(dòng)魄。上大學(xué)后我才發(fā)現(xiàn)在閑暇時(shí)我也喜歡看文學(xué)作品并陶醉在某些作品中，某些文學(xué)作品也會(huì)讓我的心靈受到熏陶和震撼。就像書中所說的“人就讓這種語言操縱著，而忘記真正的自我和周圍實(shí)在的世界”，我們以前可能就屬于這種情況。我們學(xué)習(xí)語言應(yīng)該是為了探究事物的本質(zhì)，提高對(duì)事物認(rèn)識(shí)能力。 陶冶 “作為形成人生態(tài)度的陶冶必須為人們提供廣闊的空間，使人們?cè)诶硇灾袑で蟮缆罚娴卣归_精神運(yùn)動(dòng)?！? 陶冶觀在活動(dòng)中完成，他的目標(biāo)是全面地造就人，鑄造人的本質(zhì)（也就是讓人的本質(zhì) 顯現(xiàn)出來）。 占有知識(shí)并不等于陶冶，而是習(xí)得精神內(nèi)容的代名詞。這種習(xí)得盡管也是一種知識(shí)的積累。但是，如果知識(shí)是陶冶的一個(gè)要素的話，那么已獲得的思維、行動(dòng)和認(rèn)識(shí)的形式就會(huì)在知識(shí)中顯現(xiàn)出來。這樣的知識(shí)并非陶冶本身，單純的知識(shí)只是達(dá)到某種目標(biāo)的手段，人們可以運(yùn)用這些知識(shí)，但他們對(duì)于人而言，是外在的財(cái)富。而陶冶的知識(shí)卻能改變?nèi)?、幫助人成為他自己? 第三篇：前方是什么讀后感 《前方是什么》讀后感 到今天為止，我才讀完了吳非老師的著作《前方是什么》。讀這本書竟然斷斷續(xù)續(xù)地用了一個(gè)月。因?yàn)?在這期間，我為準(zhǔn)備自學(xué)考試耽誤了一些時(shí)間，又因?yàn)橐恍W(xué)校家庭中的一些事情，使我放慢了閱讀這本書的速度。這本書大多是睡前躺在床上看完的，每天晚上入睡前用半小時(shí)左右的時(shí)間看上三四頁書。 吳非老師是我敬佩的人，以前我看過他的另一本書《不跪著教書》，我從中受益匪淺?？梢哉f，《前方是什么》是《不跪著教書》的續(xù)集。春節(jié)期間，我從城都郵購了幾本教育名著，我之所以把其它名家著作放在一邊先閱讀吳非的書，是因?yàn)槲覍?duì)他仰慕已久，見到書名就有一種想讀的沖動(dòng)感。通過閱讀《不跪著教書》，我懂得了教師應(yīng)是最有尊嚴(yán)的人，做一個(gè)有尊 嚴(yán)的教師不但是我們做人的準(zhǔn)則，而且是職業(yè)的需要，如果是一個(gè)沒有尊嚴(yán)的教師，教出的學(xué)生也只能是思想的奴隸。 《前方是什么》這本書給我什么啟迪呢？經(jīng)過對(duì)這本書的進(jìn)一步梳理，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得我們?nèi)ニ伎迹? 一，做一個(gè)有尊嚴(yán)的教師。在這本書中作者繼續(xù)滲透他的一個(gè)重要思想，即做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，做一個(gè)有尊嚴(yán)的教師。只有這樣我們才能直立行走在教育的征途上，才有自己的思想，才能不被一些污濁的教育現(xiàn)象所同化，?出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ?教師有尊嚴(yán)，學(xué)生才有尊嚴(yán)。沒有尊嚴(yán)的教師，一般是不會(huì)有有尊嚴(yán)的學(xué)生的 。做一個(gè)有尊嚴(yán)的教師是我們?nèi)烁竦男枰彩墙逃男枰?。同時(shí)教師要尊重每一個(gè)學(xué)生。與《不跪著著教書》不同的是這本書中沒有章節(jié)講?做一個(gè)有尊嚴(yán)的教師的重要性 ?，而是把這種思想自然融入到每一篇文章當(dāng)中，使讀者感受到?尊嚴(yán) ?無處不在。其中有一篇文章《面對(duì)兒童的眼睛》算是較直接地談了?尊嚴(yán) ?的問題。他講了辦公室里，如果有同事的小孩子，人們總想逗逗留這孩子，以顯示對(duì)小孩子的喜愛，和對(duì)小孩子家長的尊重，豈不知，這樣做反而對(duì)小孩子不好，因?yàn)樾『⒆右灿凶约旱淖饑?yán)。 二，對(duì)教育上的不良現(xiàn)象要有反抗的勇氣。在這本書，吳非 老師多次地批評(píng)教育中的腐敗現(xiàn)象和不當(dāng)?shù)慕逃椒?。比如《論校長的教育使命》一文，作者從正反兩個(gè)方面論述了校長的教育使命，其中列舉了校長種種素質(zhì)低下的狀況，有些校長不通業(yè)務(wù)，有些校長不務(wù)正業(yè)，等等。我想說些話是要有很大勇氣的。我記得《中國教育報(bào)》上有一篇對(duì)吳非老師的訪談錄，記者問他，你敢于說真話，因而得罪了一些領(lǐng)導(dǎo)，他們有沒有讓你穿小鞋的時(shí)候，吳非老師回答說，?有，把小鞋頂個(gè)洞，腳趾頭不就得到解放了。 ?在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分教師對(duì)校長唯唯諾諾，惟命是從，即使校長有錯(cuò)誤也不敢提出反對(duì)意見。人民教師應(yīng)該對(duì)教育負(fù)責(zé)，純 凈教育的環(huán)境是我們教師義不容辭的責(zé)任。 三，對(duì)教育理想的執(zhí)著追求。吳非教師在這本書的第一篇文章中說，?中國的教育將往何處去？明天，誰來建設(shè)這個(gè)國家？這些問題，如果我們不思考，也許就沒有人去思考了。社會(huì)分配的不公，金錢誘惑的無所不在，教育領(lǐng)域的種種腐敗，正在腐蝕一個(gè)時(shí)代的教育；但是，仍有一群有信仰的、站直了的人。中國人應(yīng)當(dāng)銘記教育守望者們?cè)谄D難困苦的條件下的付出，沒有他們神圣莊嚴(yán)的工作，就無法鑄造國民雄健的魂魄，而一切發(fā)展也將化為烏有。人可以沒有宗教政信仰，但是從事真正的教育需要宗教般的執(zhí)著精神。 ??走吧，走出光明來！ ?吳非老師對(duì)理想教育的執(zhí)著精神令人感動(dòng)。他在《我對(duì)課改充滿信心》一文中，列舉了種種為應(yīng)試教育推波助瀾的行為，指出?對(duì)貫徹實(shí)施素質(zhì)教育，為斷有人發(fā)難。 ?他說，?中小學(xué)的升學(xué)率惡性競爭造成學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，過重的學(xué)業(yè) 負(fù)擔(dān)在摧殘青少年，為什么有的人就是不肯正視這樣的事實(shí)，不肯去思考人的尊嚴(yán)和教育的尊嚴(yán)呢？ ??我多么想聽見孩子們的哥唱！好多年了，聽不到孩子率性的歌唱。我想后到孩子們旁若無人地對(duì)著群山唱，對(duì)著天空唱，我想看到他們臉上對(duì)明天的憧憬??然而，沒有歌，沒有詩，也沒有夢(mèng)。 ?他又說， ?教師應(yīng)當(dāng)是思想者，是思想者就得有責(zé)任感。不具備這樣的認(rèn)識(shí)，就不配稱自己是‘知識(shí)分子’。同樣，改革高考的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。我很高興有那么多專家和同行已經(jīng)開始研究可行的方案，雖然困難還很多。 ?吳非面對(duì)?應(yīng)試教育籠罩的教育界 ?依然對(duì)課程改革充滿了樂觀態(tài)度，令人非常敬佩。相比之下，我們大多數(shù)教師在教育中丟失了自我，自覺不自覺地成了應(yīng)試教育的幫兇。我們應(yīng)該感到汗顏，應(yīng)該為新課程改革盡力。 由于我寫作水平有限，難以寫出自己的見解，缺乏真知灼見，所以只好有些地方只好照抄這本書的內(nèi)容。我建議同事們讀讀這本書，對(duì)你一定 有很大的幫助。 第四篇：幸福是什么讀后感 這個(gè)學(xué)期，我學(xué)了《幸福是什么》這篇課文之后才知道幸福是什么，幸福是什么讀后感。以前，我只知道幸福是有得吃、喝、玩就是幸福了，但是，我錯(cuò)了，在這篇課文里有一個(gè)叫智慧的女兒，她說過這一句話： 幸福是有勞動(dòng)，就是盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人有用的事情。智慧女兒說的話這才是真理。 我出生在一個(gè)幸福的家里，但是，我總是說父母很煩人，就是罵我、打我；早晨的時(shí)候，買一些早餐來給我吃，不好吃的我就不吃，檢查作業(yè)的時(shí)候說的話比茶還要多的擠進(jìn)我的耳朵；每次媽媽嘮叨說 廢話 我都覺得很煩，讀后感《幸福是什么讀后感》?？墒?，如果 換 一個(gè)心來想，你就會(huì)想到那些沒有父母的小孩，還有一些沒人管的小孩，那些父母連自己兒女哪里玩也不知道。這些人，都是不幸的?；叵胱约海焊改该看蔚?打 罵 其實(shí)都是自己的關(guān)心、關(guān)愛。對(duì)我要求這么嚴(yán)格，其實(shí)也是出自對(duì)我的保護(hù)。都是怕我長大以后學(xué)壞了，每次媽媽都說：兒子，打在你身終在我心你知道嗎 ?真是可憐的父母心??！所以我要珍惜我的幸福。 讀了《幸福是什么》這篇課文，我終于知道了幸福是靠自己創(chuàng)造而成的。 第五篇：幸福是什么讀后感 每個(gè)人都想得到幸福。可是幸福究竟是什么呢？是無憂無慮的生活？是榮華富貴的家庭？還是得到眾人的關(guān)愛呢？真讓人迷惑不解。最近我們學(xué)習(xí)了《幸福是什么》這篇文章。它主要說了智慧女兒啟發(fā)三個(gè)小孩去尋覓幸福，過了十年，三個(gè)小孩成為青年，相聚一塊，互相談?wù)撌甑氖?，智慧的女兒又出現(xiàn)，告訴了三個(gè)青年幸福是要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事。 讀完文章，我不禁想起的雷鋒叔叔。他因公出差乘火車，好事整整做了一火車：又是給老人讓座，又是幫助列車員掃地，倒水，收拾小桌子??這雖然都是微不足道的小事但是 卻給其他的旅客帶來了極大的方便。這充分體現(xiàn)了“給永遠(yuǎn)比拿愉快”的“給”。 同樣在生活中“給”的例子是舉不完的。就像歌唱家，舞蹈家的表演給人們帶來歡樂；教師無私奉獻(xiàn)給了人們知識(shí)；環(huán)衛(wèi)工人的辛勞給人們帶來了清潔的環(huán)境??這些都說明了“給永遠(yuǎn)比拿愉快”，相信他們也會(huì)在辛勞中感到無比的幸福。也因這種幸福之源不斷循環(huán)所以雖然是辛勞但在他們的臉上總是洋溢著幸福的笑容。 “幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情?！敝腔叟畠赫f的這句話深深地烙在我心里，它教會(huì)了我身為班中的科代表，應(yīng)不計(jì)報(bào)酬默默奉獻(xiàn)，應(yīng)全心全意為同學(xué)服務(wù)，同時(shí)也教會(huì)了我在生活中學(xué)會(huì)把快樂多分給身邊的人。記得有一次突然停電了，整個(gè)小區(qū)黑漆漆的一片，那是炎熱夏日，停電沒風(fēng)扇多難熬??！此時(shí)樓上樓下怨聲不斷，此時(shí)我從抽屜拿出平時(shí)收集的蠟燭，摸索著下樓分給鄰居們，她們捧著我的心意，點(diǎn)燃了，亮了，那溫暖的燭光映紅了她們的臉，同時(shí)也照亮了我的心，當(dāng)了一回“雪中送炭”的人感覺真好，使我感到“給”的幸福 。 幸福大家都想擁有，但總覺虛無縹緲，摸不著抓不住。其實(shí)呀，幸福就在我們身邊，只要我們能夠靠自己的勞動(dòng)留給人們美好的東西，那自己的生活都會(huì)是愉快，幸福的。 原文鏈接： 日 記 大 全 周 記 大 全 讀 后 感