【正文】 首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16 歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。 20 歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害?？稍趶姶蟮纳鐣姾托皭簞萘γ媲埃瑐€人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩 個主人公有著糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。 圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長 —— 一個粗野、淺薄的 花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達 。另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。 這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈。 由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。 故事發(fā)生在中世紀，“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德 ?弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多 (長得十分丑陋，又有多種殘疾 )他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到 廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。 卡西莫多雖然外貌丑陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，并且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。 卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了 一塊兒。 一打開這本書，一個個鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達 。相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多 。陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛 ?德弗羅洛。 美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時 ?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭 ，經謂分明?！俺蟮綐O致便是最美?！? 人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執(zhí)著和追求。 雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。 在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。 這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。 第五篇：廉潔修身讀后感 800 字高中 《廉潔修身》讀后感 /讀《廉潔修身》有 感 古人云：“‘大道之行，天下為公’，‘富貴不染其心，利害不移其守’??”古代賢哲不勝枚舉所倡導的，都充分體現(xiàn)了我國廉潔文化的歷史悠久，源遠流長。 “勤以立志，儉可養(yǎng)德?！笔亲鋈说拿赖隆刑岬降牡浞?—— 周恩來總理；在人們的印象中，他總是那樣的風度翩翩，殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了十幾年！不僅如此，總理的飲食簡單，住房簡陋，從不收受饋贈禮物。儉是德的體現(xiàn)，只有倡儉尚廉，鄙棄奢侈，克己奉公，才會為人所景仰。 “知屋漏者在宇下?！狈罟胤ǖ氖Y慶給自己定下的“九不可”準則是一帖清 醒劑?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”她的準則卻更全面的反映了做人的良知，將人生格言抄在紙上，貼在墻上容易，但作為一名女法官，像蔣慶那般一絲不茍的付諸到行動上是極難的。作為一名普通公民，更是要依法自律，慎獨修身?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄某嘧又橐缬谘员?，他為人的教育和民族的解放事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生。從“知行”到“行知”，行知哲學里的知行統(tǒng)一，是對廉潔修身教育的重要要求?！暗赖路矫娴拿赖履耸橇晳T的結果?！鼻嗌倌甑纳鐣髁x榮辱觀教育和廉潔修身教育，絕不能“始于言而止于行”，而應當貫穿知 行統(tǒng)一的思想。 斯人雖逝，精神長存。錢學森在國外事業(yè)如日中天時毅然回國，他為祖國，為人類，做出不可磨滅的巨大貢獻。不禁以自己嚴謹 和勤奮的科學態(tài)度在航天領域為人類的進步作出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一個科學家的高尚人格，成為光耀寰宇的科技巨人。 在新的歷史條件下，一個對國家對社會有責任心的人，一個有理想有抱負的青年應該肩負起歷史的重任，把滿腔的愛國熱情化為報國之志，胸懷天下，大智大勇，為中華民族的偉大復興貢獻青春、智慧和力量。 讀完此書，肩負著祖國囑托和時 代重任的我們，一定要不辱使命，尊榮棄恥，見賢思齊，廉潔自律，努力做一個合格的社會主義接班人。 言正身正行方正，腦清手清行自清！