【正文】 “愚人節(jié)”那天，巴黎圣母院的副教主愛(ài)上了那個(gè)少女，于是他命令這個(gè)敲鐘人將這個(gè)美麗的少女搶來(lái)。結(jié)果，少女被法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下了，他把卡西莫多抓到廣場(chǎng)鞭打，善良的姑娘不記仇恨，反而送水給卡西莫多喝?？ㄎ髂嗤獗黼m然丑陋但內(nèi)心純潔高尚，他非常感謝她并且非常愛(ài)慕她。但是美麗的少女對(duì)法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，副教主出于嫉妒殺死了法比，少女因謀殺罪被判死刑，少女在廣場(chǎng)上被絞死了?？ㄎ髂啾瘧嵔患?，將他的義父（就是副教主）推下了鐘樓并找到了少女的尸體和她死在了一起。在教皇的黑暗統(tǒng)治下，在虛偽卑鄙的副教主和輕佻放蕩的弓箭隊(duì)長(zhǎng)中間，卡西莫多無(wú)疑成為了一個(gè)震撼人心的形象！這形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義。這是一個(gè)經(jīng)過(guò)重重磨難而迸發(fā)出來(lái)的美，這是一種凝結(jié)著善良的與勇敢的美，為了正義，卡西莫多背叛了他一直信奉如神的副教主，這是一種反抗，一中對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的反抗。同時(shí)，這本書(shū)揭示了美與丑是并存的沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì)顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言的，外表美的東西，不一定有心靈上內(nèi)在的美。有時(shí)候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假、對(duì)與錯(cuò)那樣明顯但丑到極致便是最美。真善美并不是光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠(chéng)，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求。讀完這本書(shū)，我反復(fù)回想起那壯麗的場(chǎng)面，我要把卡西莫多的美永遠(yuǎn)印在腦海里，以修正我那對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。高中巴黎圣母院讀后感9合上書(shū)，書(shū)中的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面還在腦海中盤(pán)旋著。意猶未盡啊，就這樣完結(jié)了?！栋屠枋ツ冈骸凡焕⑹墙?jīng)典著作啊。建筑是那么的美麗奢華，景物是那么的多姿多彩。人物的特點(diǎn)是如此的突出，人性間的對(duì)比是如此的明顯。艾絲美拉達(dá)，美麗善良的代表。她不光有著迷人的外表，還有著一顆十分純真善良的心。她對(duì)待那只小山羊是那么的無(wú)微不至。對(duì)于傷害過(guò)自己的卡西莫多不顧危險(xiǎn)將水送到了他嘴邊，一口一口的喂下去。對(duì)于自己所愛(ài)的人，她情愿自我犧牲……可見(jiàn)，她是如此的純正，她真算是沒(méi)有絲毫的污垢啊。就像天使一般的姑娘，美貌智慧勇敢純真并存著。一個(gè)虔誠(chéng)于宗教，作為副主教的克洛德。自從遇見(jiàn)的艾絲美拉達(dá)，就被深深的吸引了。漸漸地顯出了他陰險(xiǎn)毒辣道貌岸然的本性。為了要滿足自己的欲念而不擇手段的去傷害艾絲美拉達(dá)。除掉襲擊心愛(ài)的人挨著的弗比斯。他抱著“我得不到別人也別想得到”的念頭，而將那位像天使般美麗的姑娘置于死地。卡西莫多，丑陋的外貌真是令人想象到毛骨悚然。幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，又聾又啞，還是個(gè)駝背。的的確確就是的畸形人，縮成一團(tuán)，沒(méi)人會(huì)認(rèn)出他是個(gè)人吧。上天就好像把所有的不幸都降臨在了他的身上?？伤麉s有著別人都沒(méi)有的高尚的道德品質(zhì)，充滿著正義感，會(huì)替人著想，做事堅(jiān)持不懈。他也同樣的被艾絲美拉達(dá)迷住了，可他知道自己是如此的不配，不愿?jìng)?qiáng)奪艾絲美拉達(dá)。默默地為她付出，費(fèi)盡艱辛救出了她，將她安置在圣母院的頂樓。把食物，被褥都給了她。自己忍受著寒冷?？梢哉f(shuō)這一種愛(ài)是偉大的，無(wú)私的，永恒的，質(zhì)樸的。善良純真，陰險(xiǎn)毒辣，正義無(wú)私。很好的詮釋了這三位主人公的人性特點(diǎn)吧。人性各有不同，他們都是因?yàn)樾闹械哪且环輴?ài)吧！高中巴黎圣母院讀后感10我沉淪在這黑夜，撥開(kāi)重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見(jiàn)了那龐大的建筑，聽(tīng)見(jiàn)了那低沉的鐘聲，凝視著那一個(gè)可笑的軀殼與堅(jiān)貞的靈魂。小說(shuō)貶斥了一個(gè)封建、教權(quán)和黑暗的社會(huì)，展現(xiàn)了艾斯梅拉達(dá)的被愛(ài)和所愛(ài)，揭露了一個(gè)純潔和骯臟的靈魂之別。有人說(shuō)：“當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門(mén)，定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗?！鄙系垭m遺留給卡西莫多一副丑陋的驅(qū)殼，卻賜予了他一個(gè)美麗的靈魂。縱觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無(wú)怨言；他被詩(shī)人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛(ài)情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達(dá)于墓穴，終化為塵埃。他本該對(duì)世界充滿痛恨，解開(kāi)這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內(nèi)心——善良、純真。他明白孤獨(dú)的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿?jìng)λ?。因?yàn)槎?，所以寬容。相?duì)而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背后，躲藏的只是一個(gè)始亂終棄，膽小如鼠的骯臟靈魂。他的一生，充滿了法國(guó)上層社會(huì)的人性缺失和靈魂的糜爛。周國(guó)平曾言：“唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微?！边@兩個(gè)靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗?；貞浧饋?lái)，我的身邊又所嘗沒(méi)有一個(gè)“卡西莫多”呢？外公有過(guò)多次手術(shù)經(jīng)歷，似乎是命運(yùn)的玩笑，他最后一次差點(diǎn)身陷死亡。他將他大半生獻(xiàn)身于廚房。他的顧客問(wèn)他炒菜的秘訣，“誠(chéng)信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說(shuō)一不二，任勞任怨，可是，現(xiàn)在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運(yùn)戲弄，被時(shí)間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。一個(gè)人的軀殼不過(guò)是一臺(tái)行動(dòng)的機(jī)器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長(zhǎng)路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會(huì)照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無(wú)處不在！雨果曾說(shuō)：“萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共?！薄栋屠枋ツ冈骸匪o予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現(xiàn)代靈魂的圣歌……霎時(shí)，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩?！靖咧邪屠枋ツ冈鹤x后感】相關(guān)文章：第五篇：巴黎圣母院讀后感讀《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果的代表之作，也是浪漫主義文學(xué)的代表之作。用夸張、激揚(yáng)的文字和曲折的故事情節(jié)來(lái)向人們展示了美與丑、善與惡的鮮明對(duì)比，在的故事最后，寫(xiě)出了作者對(duì)未來(lái)社會(huì)的期待——美與善最終會(huì)戰(zhàn)勝丑與惡，整個(gè)社會(huì)里充滿美與善?！栋屠枋ツ冈骸肥且匀齻€(gè)人和圣母院為線索。三個(gè)人分別是敲鐘人卡西莫多、吉卜賽少女愛(ài)斯梅達(dá)拉和副主教克洛德弗洛德。我們先分別看一下三個(gè)主人公的出場(chǎng)描寫(xiě)，小說(shuō)是這樣安排卡西莫多的出場(chǎng)的，在一次愚人節(jié)晚會(huì)上人們選舉“愚人之王”是出現(xiàn)的。他出現(xiàn)的目的就是為了給副主教克洛德弗洛德綁架吉卜賽女孩愛(ài)斯梅達(dá)拉。人們對(duì)卡西莫多的看法是厭惡、討厭與排斥，同時(shí)又以他為娛樂(lè)。愛(ài)斯梅達(dá)拉是這樣出場(chǎng)的，人們充滿對(duì)她的敬意與熱愛(ài)開(kāi)始呼叫她的名字，可見(jiàn)人們對(duì)她的敬意與熱愛(ài)。副主教是一個(gè)不茍言笑、認(rèn)真嚴(yán)肅、熱誠(chéng)向上的人，他熱衷于神學(xué)，他父母在他早年時(shí)就去世了，留下了他和他弟弟。他的決心是當(dāng)神職，永遠(yuǎn)不娶妻生子，還在復(fù)活節(jié)的時(shí)候收養(yǎng)了無(wú)人收養(yǎng)的丑陋的棄嬰卡西莫多。從這里我們可以大致推測(cè)一下副主教是一個(gè)什么樣的，他能做到副主教的職位上，學(xué)問(wèn)定然不會(huì)差，他收養(yǎng)棄嬰卡西莫多，說(shuō)明他也很善良的。④③②①我們?cè)賮?lái)看一下雨果是怎么樣描寫(xiě)圣母院的：“圣母院是一座壯觀雄偉的建筑，然而，盡管在歲月的風(fēng)塵中它依然風(fēng)采依舊，時(shí)間和人民給這可愛(ài)的豐碑帶來(lái)了許多的破壞和摧殘??”顯然，雨果在告訴人們，圣母院是一個(gè)神圣的殿堂，但是在這神圣的殿堂居然發(fā)生了不堪入目的一幕。這就是浪漫主義文學(xué)的寫(xiě)作手法，不拘謹(jǐn)于形式，用鮮明的對(duì)比來(lái)表明作者的觀點(diǎn)，寫(xiě)圣母院被人們所摧殘和破壞，正是為下文發(fā)生在圣母院的事埋下了伏筆，先逐一分析主要人物。副主教是一個(gè)什么樣的人？許多人一直認(rèn)為副主教是一個(gè)外表慈善，內(nèi)心奸詐、狡黠和虛偽的一個(gè)人，為了達(dá)到目的而不擇手段。但是我認(rèn)為這些對(duì)副主教的評(píng)價(jià)似乎是比較偏激，通過(guò)下列幾點(diǎn)來(lái)論證我的觀點(diǎn)。第一，從開(kāi)場(chǎng)雨果對(duì)他的描寫(xiě)，我們可以看出，他的內(nèi)心絕不是奸詐、狡黠與虛偽。因?yàn)樗震B(yǎng)了誰(shuí)也不愿意收養(yǎng)的卡西莫多，足以說(shuō)明他的愛(ài)心；他的目標(biāo)是致力于神學(xué)，就是為了安撫受傷的人們，也說(shuō)明他是有愛(ài)心的；從他的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度，說(shuō)明他好學(xué)、勤奮；他能做到副主教的位置，也說(shuō)明他是受人們愛(ài)戴的。第二，人們或許對(duì)他逼迫吉卜賽少女的事件是耿耿于懷，不可否認(rèn)，在這件事上副主教確實(shí)是做錯(cuò)了，不該為了自己的愛(ài)情而犧牲別人，但是許多人說(shuō)他縱欲，其實(shí)是不正確的，因?yàn)樗恢笔乔逍薰延?，在碰到?ài)斯梅達(dá)拉之后，他是愛(ài)上了愛(ài)斯梅達(dá)拉⑤⑥，在他與愛(ài)斯梅達(dá)拉的談話中，我們可以很容易看出他對(duì)愛(ài)斯梅達(dá)拉的愛(ài)，雖然只是一廂情愿，甚至逼迫愛(ài)斯梅達(dá)拉，但是也反映了他對(duì)她的愛(ài)是多么的深刻，愛(ài)情本身是沒(méi)有錯(cuò)誤了，只是他為了得到愛(ài)用錯(cuò)了方法，他指使卡西莫多綁架愛(ài)斯梅達(dá)拉，而在卡西莫多被處罰的時(shí)候卻無(wú)動(dòng)于衷，這是因?yàn)樗呀?jīng)被愛(ài)情蒙蔽了。第三，雨果更想抨擊的是社會(huì)與教義，教義要求人們要清修寡欲，所以，特別是教士們要拼命克制自己的本能需求與欲望，甚至連愛(ài)情也是得不到的，但是愛(ài)情是人的本能需要，到了一定的時(shí)候，不管你怎么克制，它也會(huì)爆發(fā)。在雨果寫(xiě)《巴黎圣母院》的時(shí)候，法國(guó)社會(huì)雖然經(jīng)過(guò)了大革命的洗禮，但是很多腐朽的東西還沒(méi)有從社會(huì)上本質(zhì)的消失，人們之間的身份等級(jí)之分依然存在，有權(quán)力的人依然可以為所欲為，有權(quán)的人可以恣意誣陷吉卜賽女孩和詩(shī)人瓦里克，副主教本來(lái)是一個(gè)好人，但是在這種社會(huì)與教義下也變得兇殘與狡黠了，他也是社會(huì)的一個(gè)犧牲品。所以說(shuō)，副主教本身不是壞人，只是這樣的社會(huì)讓他變壞了，他和許多的人一樣，成為了社會(huì)的犧牲品。我們?cè)賮?lái)分析吉卜賽女孩愛(ài)斯梅達(dá)拉，在上面說(shuō)過(guò)，她是讓人們充滿敬意的一個(gè)女孩，她的美麗與善良感動(dòng)了每一個(gè)人，包括副主教與卡西莫多，她在卡西莫多被處罰的時(shí)候遞給卡西莫多水，卡西莫多卻是綁架他的那個(gè)人，她也不嫌棄卡西莫多的丑陋，關(guān)于她的善良與美麗，不再累贅，其實(shí)她的出現(xiàn)更在于她的代表性，或者說(shuō)是象征性，在社會(huì)的那個(gè)時(shí)期，社會(huì)上善良與美麗的缺失，雨果渴求能有一種美麗與善良來(lái)取代社會(huì)上的丑與惡，小說(shuō)最后的結(jié)局也不難發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)的結(jié)局也是作者希望看到的，雖然吉卜賽女孩死亡了，但是她帶來(lái)的善良與美麗卻留了下來(lái)，許多流浪人營(yíng)救吉卜賽女孩，說(shuō)明了人們開(kāi)始渴求善良與美麗。這也正是浪漫主義的寫(xiě)作手法，以離奇的故事表達(dá)對(duì)社會(huì)理想的追求，更多的關(guān)注個(gè)性來(lái)描寫(xiě)整個(gè)社會(huì)，呼吁人們追求理想，善良與美麗。可以說(shuō)，作者塑造吉卜賽女孩的這個(gè)形象，作者追求的是這個(gè)形象的象征意義。至于卡西莫多，他以“愚人之王”的身份出現(xiàn)，他正是對(duì)人們的愚見(jiàn)的一種鞭笞，人們往往認(rèn)為內(nèi)外表丑陋的人，內(nèi)心也很丑陋，不愿和他交往，這是多么愚蠢的看法?。∷婆c惡、美與丑與一身，形成的強(qiáng)烈的反差。從以下三個(gè)事件分析卡西莫多。第一，他在副主教的指使下綁架吉卜賽女孩，為什么他聽(tīng)副主教的話，綁架吉卜賽女孩？這個(gè)問(wèn)題我們不得不深思，他是一直唯副主教的話是從，因?yàn)樗且粋€(gè)無(wú)人領(lǐng)養(yǎng)的棄嬰，只有副主教才會(huì)收養(yǎng)他；沒(méi)有人會(huì)認(rèn)可他，除了副主教。在卡西莫多的世界里，或許有副主教一個(gè)人了。這是卡西莫多的不幸，或許也是整個(gè)法國(guó)社會(huì)的不幸，人們價(jià)值取向出現(xiàn)了問(wèn)題，社會(huì)缺乏固有的關(guān)愛(ài)與同情，整個(gè)社會(huì)拋棄了卡西莫多，只有副主教才能接受他，致使卡西莫多唯一忠誠(chéng)于副主教也不難理解了，這是雨果在揭露整個(gè)社會(huì)的悲劇。第二個(gè)事件，卡西莫多保護(hù)吉卜賽女孩，為什么他要保護(hù)吉卜賽女孩，原因也和他忠誠(chéng)于副主教的原因差不多，在卡西莫多被懲罰的時(shí)候，人們都鄙視他、排斥他，而他唯一忠誠(chéng)的副主教也拋下了他，唯有吉卜賽女孩給他水喝，似乎卡西莫多轉(zhuǎn)變得太快了，但是對(duì)一個(gè)缺乏關(guān)愛(ài)與同情的人來(lái)說(shuō)，這種轉(zhuǎn)變很是正常，他對(duì)吉卜賽少女的保護(hù)與其說(shuō)是他善良致使，不如說(shuō)這種保護(hù)行為是一種感性的報(bào)答，因?yàn)樵诒Ｗo(hù)吉卜賽少女的過(guò)程中，他心里什么也沒(méi)有，只有吉卜賽少女，這是因?yàn)樗兄x她，因?yàn)橹挥兴抨P(guān)懷卡西莫多。第三個(gè)事件，卡西莫多殺死副主教?？ㄎ髂嘣诤髞?lái)認(rèn)識(shí)到了副主教已經(jīng)不是原來(lái)那個(gè)副主教了，因?yàn)樗扑懒思焚惿倥?，他為了?bào)答吉卜賽少女，殺死了副主教，但是后來(lái)卡西莫多也自殺了，他自殺，是因?yàn)樯鐣?huì)沒(méi)有人會(huì)同情他和關(guān)懷他了，吉卜賽少女死了，副主教也死了，所以卡西莫多的結(jié)局不然是死亡。是社會(huì)逼死了卡西莫多。每個(gè)作品都有它的現(xiàn)實(shí)意義，《巴黎圣母院》也不例外，作者是在抨擊當(dāng)時(shí)整個(gè)法國(guó)社會(huì)美與善的缺失，社會(huì)正如卡西莫多的外表一樣丑陋，這樣丑陋的社會(huì)使人們的觀念受到扭曲，也使人們的思想不能健康成長(zhǎng)，正如卡西莫多一樣，但是卡西莫多比許多人都要高尚了很多，因?yàn)樗乐艺\(chéng)與報(bào)恩。在這個(gè)腐朽的社會(huì)和教義里，許多人都成為了犧牲品，包括副主教，卡西莫多，吉卜賽少女等，他們被社會(huì)扭曲或是被人殺死，但是文章的后面寫(xiě)到，流浪人開(kāi)始拯救吉卜賽少女，雨果寫(xiě)出了整個(gè)法國(guó)社會(huì)的希望，希望大家能團(tuán)結(jié)起來(lái)，追求一種美與正義，驅(qū)趕靈魂里的丑陋與無(wú)知，這是雨果希望能在法國(guó)未來(lái)社會(huì)里充滿著善良與美麗。批注：本書(shū)是致公出版社于2003年5月第一版出版的《巴黎圣母院》，可能人名翻譯會(huì)與其他版本不一致。① 在此書(shū)34頁(yè) ② 在此書(shū)3437頁(yè) ③ 在此書(shū)3839頁(yè) ④ 在此書(shū)111112頁(yè) ⑤ 引自此書(shū)81頁(yè) ⑥ 在此書(shū)414417頁(yè)