寫在人生邊上讀后感[精選多篇]-資料下載頁
2025-04-16 07:57本頁面
【正文】 要在失去的時(shí)候才后悔！趁現(xiàn)在都還來得及，給孩子一個(gè)親吻，給愛人一個(gè)擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個(gè)問候，給路人一個(gè)微笑，給自 己一個(gè)安靜。 珍愛我們所擁有的一切！ 就算我們的人生有些許的不快樂，我們?nèi)匀灰⑿Γ瑯酚^的度過一生！ 傅山幼兒園 孫娟 2021923 第五篇：寫在人生邊上 《寫在人生邊上》書評(píng) 電子 1202 林皇鑫 錢鐘書先生對(duì)凡事均有其獨(dú)特見解﹐推翻了慣例的觀點(diǎn)。一切﹐需要時(shí)間來慢慢消化。 首先，是《論快樂》?？鞓罚瑧?yīng)當(dāng)是輕松地談，而非“論”，可見本文其實(shí)并不快樂。文章中諷刺人類追求快樂﹐卻無奈留不住快樂的矛盾之處?？鞓珐o如同字面的意思， 表現(xiàn)人生一切樂事的難以保留﹐逝去之快。作者指出“永遠(yuǎn)快樂”的說法﹐如同“四方的圓形”一般荒謬。快樂在人生中﹐是一種騙取人們生活下去的東西﹐為了短暫的快樂﹐我們承受了太多的痛苦。與此同時(shí)，作者則認(rèn)為﹐“人生雖不快樂﹐而仍能樂觀”，因?yàn)榭鞓肥菍儆诰穹矫娴?。這豈不是充滿了矛盾嗎？但細(xì)想之下，并無矛盾。兩種快樂，并非同一種快樂 —— 前者短暫的快樂，屬于人的情緒；后者長久的快樂，則更應(yīng)說是心中的安定感。既然兩者性質(zhì)并不一樣，又如何相提并論？更不應(yīng)談及矛盾了。 快樂以外，也不能不談人性的黑暗之面 —— 《魔鬼夜訪錢 鐘書先生》。作者透過與魔鬼的對(duì)話，表達(dá)了自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)中人們阿臾奉承的厭惡感。對(duì)話中，魔鬼多次談到了繁復(fù)的應(yīng)酬，并諷刺一味偽裝客氣的文人學(xué)者，這難道不是作者發(fā)自肺腑之言嗎？魔鬼亦談到他的處世之道，便是於不同的人面前，談?wù)摬煌脑掝}，以示自己的見聞廣博這不正正在諷刺社會(huì)中人類虛假的表面功夫！談到虛假，魔鬼亦提到世人為別人寫傳記，也要加入自己的主見，正是借著別人的名字來表現(xiàn)自我，實(shí)屬虛偽。作者透過魔鬼的言語， 表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)上虛假的人，感到憤怒、厭惡 —— 魔鬼的言語，不正是作者的想法嗎？魔鬼是做靈魂交易的，以誘惑代替斗爭。人世間一切戰(zhàn)爭，雖是因誘惑而起，但其中的殘忍與暴力，卻均為人類所為。在魔鬼與作者的談話中，魔鬼是直率的，但作者卻仍然逃不出人類一貫的偽裝，一時(shí)“恭恭維維“，一時(shí)“敷衍幾句”。這樣一來，人類與魔鬼的角色似乎變得模糊了 —— 作者是否才是魔鬼？而魔鬼是否才是受害人？“無邊際的夜色在靜等著他。他走出了門，消溶而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨歸于大海?！蹦Ч碜詈箅x開時(shí)凄涼的情景，不正是作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)無奈的 感受嗎？此時(shí)，更分不清誰才是魔鬼了。 最后一則，是《一個(gè)偏見》。“偏見可以說是思想的放假。”許多人認(rèn)為，事事必須客觀公平，正經(jīng)嚴(yán)肅，而這正是每個(gè)人從小所受的教育。相反地，作者則認(rèn)為，這就“好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)”，如此不自然。正道公理其實(shí)也只是一種偏見。世界上最擾人的，是人籟。天籟是能與寂靜融合的，造成“一種有聲音的寂靜”，但只要有人籟，思想便無法在保持冷靜客觀，此時(shí)，也只能由偏見來代替了?！叭松鷵?jù)說是一部大書?！痹陂喿x此書的時(shí)候，我們可以在過程中，隨意在空白處記下一點(diǎn)隨想，盡管 只是一個(gè)偏見，盡管前后矛盾，又何必如此在意呢？這本書，并不容易讀懂。何必要讓自己費(fèi)力肩負(fù)上“教育家偉大的使命”，而不輕松地享受人生呢？ 每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢鐘書先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀?，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作 書評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。 在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，魔鬼說：“你受我引誘時(shí)，你只知道我是可愛的女人﹑可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我?！碧峒澳Ч?，通常會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭﹑死亡或暴力，但又何嘗想到真正的魔鬼，其實(shí)是這些美好事物的引誘，一直藏在我們心中？ 《窗》，則更有趣味。作者巧妙地以窗子與門來作借喻，以窗比喻人內(nèi)心中真實(shí)的想法，而以門來比喻在現(xiàn)實(shí)中無可奈何之下所作的虛偽之行為。“世界上的屋子全有門，而不開窗的屋子我們還看得到?！边@是諷刺社會(huì)上人人都懂得虛假的表面功夫，卻有許多人已經(jīng)失去了靈魂。作者能透過細(xì) 心地觀察門與窗的分別，而聯(lián)想到這一切，實(shí)在不得不佩服。 此外，《吃飯》將人生百態(tài)比喻為做菜，而將人生觀分為“吃飯”與“吃菜”的，并以后者諷刺社會(huì)中各種虛偽的應(yīng)酬?！兑了髟⒀浴窞橹膬和x物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為?！蹲g文盲》中，作者又幽默地將不懂得欣賞文學(xué)作品的人，與色盲作類比，成為“文盲”。這“文盲”，并不代表看不懂文字的人，反而是文字方面的專家，常常暢談文學(xué)，表面上做許多花花綠綠的裝飾，但事實(shí)上 內(nèi)心中卻沒有文學(xué)的美感。這一切，均可見作者與眾不同的觀點(diǎn)，極度深入的觀察力，并且令人異想不到的各種聯(lián)想。 錢鍾書先生，擁有大智慧，反而愿意在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢？
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