【導讀】中國共產黨是一個怎樣的黨，她是怎樣產生，又是怎樣不斷壯大，題在過去的黨課中我們聽得多，說得也多。但是，如果針對社會發(fā)展中。問題需要共同來探討。宗旨是和中國的歷史分不開的。中國共產黨的歷史是從上海愚園路的一。經被一些外國人如同狗一樣看待。因為它傷害了幾代中國人的民族尊嚴。次工業(yè)革命帶來的積極成果。而中國卻由于封建勢力十分強大，使得資。封建皇朝坐井觀天，自認為天下。主義出現(xiàn)了產品過剩。自然，中國地域遼闊，人口眾多，市場前景十分?？春?，資本家們趨之若騖。中國陷入了半封建半殖民地的泥沼，人民處于水深火熱之。為中國落后挨打的原因是科學技術不如西方。但這在當時也是一種進步的呼聲，雖然中國的一些。舊民主主義革命要在中國實現(xiàn)資本主義制度。這是因為國家與國家的關系，是圍繞著利益的爭奪來展開的。建統(tǒng)治階級的腐敗無能，迅速地擴大他們的利益。只是近現(xiàn)代中華民族先進分子的重要代表。的時候，全國參加共產主義小組的人也不過50來個人。

　　

【正文】 造能力，成為第三個世界工廠。道 20世紀末，國際上有一種流行的觀點認為，中國將成為第四個世界工廠，但現(xiàn)在基本上銷聲匿跡了。原因在于，中國增加的制造業(yè)缺乏競爭力。在高新技術領域民族企業(yè)沒有任何優(yōu)勢，傳統(tǒng)產業(yè) 有競爭力的也大都是 “三資 ”企業(yè)。國內有個別企業(yè)表面上看還可以，但有競爭力的核心技術來自國外 。 其三是中國經濟遭遇增長極限。在發(fā)展中國家行列，中國是一個奇跡，不僅經濟保持了 20多年的快速增長，而且成為唯一能對世界經濟產生影響的發(fā)展中國家。但是，在世界產業(yè)分工鏈條中，屬于這個的環(huán)節(jié)是制造業(yè)，這本身就是一個對自然資源需求極大的產業(yè)，再加上利用效率低，導致在經濟發(fā)展過程中對自然資源的消耗太快。據(jù)統(tǒng)計，我國單位 GDP的能源消耗率是日本的 ，法國的 ，美國的 。專家分析預測，如果我國要實現(xiàn) 2020年 GDP翻兩番的經濟發(fā)展目標，而又要保持現(xiàn)有的環(huán)境質量，資源生產率就必須提高 4—5倍；如果進 一步要改善環(huán)境質量，資源和生產效率必須提高 8—10倍。 其四是從長期看，經濟的競爭力核心就是文化的競爭；哪種文化有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力，哪種文化就有競爭力。西方經濟在近三百年來能夠獨領風騷，與文藝復興、宗教改革和啟蒙運動等具有密切的關聯(lián)。 新加坡內閣資政李光耀曾經說過一句話： “儒家思想在信息時代已經過時了 ”。經濟學家吳敬璉也曾經表達了類似的觀點，認為儒家思想強調 “尊尊 ”和 “親親 ”，讓人崇拜權力和只相信 “自己人 ”，并不利于培養(yǎng)個人的創(chuàng)造性、信用觀點和合作精神。在中國如果要在全民族中培養(yǎng)出一種鼓勵創(chuàng)新的文化，注定將 是一條漫長之路。 13 教育工作者的神圣職責 世界歷史上大凡消失的民族，都是因為沒有自己的文字，或者被消滅了自己的文字（例如中國歷史上的西夏族）。正因為奴爾哈赤和 皇太極創(chuàng)造了滿文，才使?jié)M族從一個游牧民族成為一個強大的民族，統(tǒng)治中國近 300年。正是因為有了文字，才能使本民族的社會價值觀和生產經驗沉淀為文化，一代一代地承繼下來，生生不息。文化是一個與時俱進的歷史過程。中國的儒家文化在農耕社會曾經為華夏民族（漢武帝時改稱漢族）的凝聚和團結作出了不可磨滅的貢獻，但由于受當時的生產方式和社會形態(tài)的限制，它又有自身 的不足和缺憾。 在儒家文化基礎上形成的封建教育思想和制度，對中國影響了幾千年。特別是在此基礎上逐漸形成的科舉選官制度，更是對中國的經濟和社會的發(fā)展，造成了根深蒂固的影響。這種思想的影響一直到今天還殘留在人們的頭腦里，成為中國教育發(fā)展的思想羈絆，并直接或間接地影響著中國現(xiàn)代化的進程。正是在這樣的歷史背景下，許多教育工作者大聲疾呼，要盡力消除這種忽視人的全面發(fā)展的舊教育理念的影響，提出了實施素質教育的新思想，以使中國的現(xiàn)代教育適應日新月異的現(xiàn)代化建設事業(yè)的新發(fā)展。 由于中國社會和經濟發(fā)展的不平衡性和人口數(shù)量的膨 脹，教育現(xiàn)代化事業(yè)既受到經濟發(fā)展和地域條件的限制，還受到現(xiàn)實制度文化和思想觀念的制約。盡管存在諸多的困難，新中國成立以來，特別是近 20多年來，中國的教育事業(yè)還是有了根本性的發(fā)展變化：教育的條件有了改觀；教育的結構不斷適應現(xiàn)代科技和社會經濟發(fā)展的要求；大學教育在不斷擴展，緩解了人民對高等教育的需求；經濟的持續(xù)發(fā)展又為就業(yè)提供了支撐，支持了高等教育進一步發(fā)展，也對基礎教育提出了新的要求；教育的政策和制度也開始作出相應的調整，多元的人才觀已經從理念具體化為政策導向，同時新課程改革已經啟動，這都將對素質教育產生極強的拉動和推動作用。 在實施教育現(xiàn)代化的偉大進程中，我們教育工作者肩負著特殊的歷史使命。要實現(xiàn)這個特殊使命，我們要了解教育工作的戰(zhàn)略大局，又要重視教育工作的藝術。譬如，因為人的技能是以知識作背景的，我們既要教育學生掌握較多的文化科技知識，又要教育學生不死讀書，要了解社會的現(xiàn)實生活；既要教育學生學會學習、學會做人，還要掌握科學的思維方法，了解世界最新的科技發(fā)展；既要按照素質教育的要求實施教學和教育，又要面對現(xiàn)實的制度文化，不辜負學生和家長的殷切要求， 14 在充分顧及學生的長遠發(fā)展的時候，盡可能多地考慮學生和家長的切近利益。 我們批評應試教育，是因為它以犧牲學生的能力培養(yǎng)為代價，滿足學生和家長切近的需求。我們提倡素質教育，是因為它關注學生的全面發(fā)展，有利于學生學習能力的提高，它是學生長遠利益和切近利益的和諧統(tǒng)一。經過近年的努力，無錫的教師在教育理念上都有了很大的轉變，這是無錫教育在現(xiàn)代化過程中能夠和諧發(fā)展的思想條件。但目前矛盾的主要方面是教育的理念和行為不能完全適應時代要求，我們的工作還有很大的潛力和空間，我們的工作還可以做得更好。 最近我們經常向老師們宣傳要尊重學生成長的規(guī)律，按人的認知規(guī)律組織教學，重視學生成長過程中 情感能力的培養(yǎng)，并且介紹了江陰高中實驗學校強化質量管理、宜興實驗中學鼓勵教師變備 “教案 ”為 “學案 ”、宜興萬石中學實施分層教學、無錫洛社高中進行有效教學的探索等經驗和做法。許多學校在這方面都開展了有益的探索，努力使教育工作更符合人的成長和認知的規(guī)律，這是一個值得倡導的方向。我們不希望所有的學生今后都成為同一個人才模式，但希望所有的學生都能夠在自身的基礎上有成就事業(yè)的知識和能力，為未來實現(xiàn)中國的強國夢儲備更多的建設人才。 近年來中小學校有個突出的問題，這就是流動人口子女的教育問題。由于其父母居無定所，能夠在無 錫站住腳根，一般來說他們已經為無錫市的建設事業(yè)作出了不小的貢獻，但他們的生存能力非常脆弱，需要黨和政府包括教育工作者更多的關愛，這是實踐黨的宗旨、落實 “三個代表 ”重要思想的一項重要的課題。它很自然地落在我們教育工作者的身上。他們的孩子和城里的孩子在智力上沒有什么差距，但是學習的基礎條件卻遠遠不如城市里的孩子，接受的基礎教育缺門很多，這是一個嚴峻的事實。 為了幫助這些孩子在學習上盡快趕上城市里的孩子，我們無錫市的教育工作者盡了最大的努力，包括開展個別輔導和補習，有的初中針對這部分學生在小學沒有學習過外語和語文 基礎薄弱的現(xiàn)狀，還特地試行“喚醒式朗讀 ”等方法，采取各種有效的教學措施，用積小勝為大勝的辦法，提高學生的學習成功感。這在我們無錫教育界是一件值得歌頌的佳話，是無錫教育工作者的光榮使命，孩子們將祖祖輩輩記住無錫教育工作者的業(yè)績。 耐心也是人的能力。教育工作是一項十分艱苦復雜的工作，尤其對于流動人口子女的教育，更非是短期內就能有收獲的事情，這就需要教 15 育工作者具備更多的耐心。只要教育系統(tǒng)的共產黨員們不忘中國還有很多的困難群眾，只要我們教育工作者多盡自己的一份責任，具有優(yōu)良傳統(tǒng)的無錫教育一定能夠克服種種困難，取得新 的成績，贏得廣大人民群眾的尊敬和愛戴。 （（（ 幻幻幻 燈燈燈 片片片 課件已經掛無錫教育網，網址是 點擊“干訓中心 ”網頁 “黨課資料 ”欄目。 2020年 1月 27日）