【正文】 學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇和設(shè)計教學(xué)的目標(biāo)，進(jìn)程，方法和形式等內(nèi)容的過程。 ：圍繞既定的教學(xué)內(nèi)容，在一定時空環(huán)境中教師和學(xué)生相互作用的方式、結(jié)構(gòu)和程序。 ：它是把學(xué) 生按照年齡和文化程序分成班級，教師根據(jù)課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。 ：是指一節(jié)課的組成部分以及各個部分進(jìn)行的先后順序和時間分配。課的結(jié)構(gòu)包括組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)共 5 個方面。 ：是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。（特殊在它是教學(xué)任務(wù)，別的地方都是教育任務(wù)，記住，記?。? ：是指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識的一種方法，包括講述、講解、講讀、講 演等 4 種方式。 ：教師將實(shí)物，教具拿給學(xué)生看，或通過示范性的實(shí)驗，或采用現(xiàn)代化的手段，指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識的一種方法。 ：教師對學(xué)生開展教學(xué)活動，相互傳遞信息的重要工具。 ：指的是教育者根據(jù)一定社會的道德要求和受教育者的個體需要及品德形成規(guī)律，有目的，有計劃系統(tǒng)的對受教者施加影響，并通過受教育者積極地內(nèi)化和外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動。 第五篇：學(xué)習(xí)《教育學(xué)》心得體會 學(xué)習(xí)《教育學(xué)》心得體會 教育學(xué) 學(xué)生的年 齡特征以及教育對策 我希望擁有自我導(dǎo)向，而不是受外在自然力的影響，或者別人當(dāng)作一件物品、一只動物、一個奴隸；我希望我的人性角色，是自己設(shè)定自己的目標(biāo)和決策，并且去實(shí)現(xiàn)它們?? 教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，即人們在進(jìn)行教育活動之前，對要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在觀念上的某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。 人，最重要的，我希望是一個有思想、有意志而積極的人，是一個能夠為我自己的選擇負(fù)起責(zé)任、并且能用我自己的思想和目的，來解釋我為什么做這些選擇的人。 只要我相信這一點(diǎn)是真理，我就覺得自己是自由的，而如果有人強(qiáng)迫我認(rèn)為這一點(diǎn)不是真理，那么，我就覺得在這種情形下，我已經(jīng)受到了奴役。 從小學(xué)到大學(xué)，可以說我一直都在接受教育，可是坦白說，要不是這個假期學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》，我根本就不會知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產(chǎn)涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領(lǐng)域，也改變了之前對教育學(xué)的幼稚的偏見。 記得第一次翻開《新編教育學(xué)》這本書時，我發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關(guān)于教育與社會呀，教育原則和方法 啥的， 1 好像與我們的生活經(jīng)驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學(xué)不學(xué)教育學(xué)用處不大，不學(xué)教育學(xué)以后照樣能教好學(xué)。后來通過仔細(xì)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》之后，我才明白，我完全誤解了教育學(xué)，更別談其功能了，特別是自己讓自己談?wù)搶Φ掠^程的看法后感觸更深。教育學(xué)目的就是讓教師通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養(yǎng)從事教育教學(xué)的工作能力等。由此可見，教育學(xué)對培養(yǎng)合格人民教師的作用是確信無疑的。 經(jīng)過一個假期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)“理論 +案例 +我”的創(chuàng)新教學(xué)方法，有獨(dú)到之處。 “理論 +案例 +我”的創(chuàng)新教學(xué)方法，以理論與實(shí)際有機(jī)整合為宗旨，遵循教學(xué)目的的要求，以案例為基本素材，把整個學(xué)期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學(xué)生共同探討和最后老師分析總結(jié)案例三個階段，將我們引入一個特定事件的真實(shí)情境中，培養(yǎng)了我們反思、創(chuàng)新的能力，使理論與實(shí)際得到緊密結(jié)合。課前在老師的指導(dǎo)下，深入角度地上網(wǎng)搜索具有一定代表性的典型事件及其相關(guān)的內(nèi)容、情節(jié)、過程和處理方法等，提高了實(shí)際操作能力；課堂上以所搜集到的案例為基本素材，或單獨(dú)站上講臺，或組織團(tuán)體辯論，老師也積極與雙向和多向互動，平等對話和研討，培養(yǎng)了學(xué)生的 批判反思意識及團(tuán)體合作能力，并促使學(xué)生充分理解了課前課上研究現(xiàn)象的復(fù)雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過程中考慮如何將教學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)際。這種理論加案例教學(xué)法是討論對話式的而非灌輸式的，是集體合作式的而非個體式的，是批判反思式的而非結(jié)論教條式的。從這種意義上 2 講，它不僅僅只是一種簡單的教學(xué)方法和教學(xué)技巧，而是一場涉及從知識觀、教學(xué)觀、師生觀到具體的課堂組織形式、教學(xué)手段的廣泛變革。而從整個課堂效果來看，這樣創(chuàng)新的教學(xué)方式也不失為一種彌補(bǔ)當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)不足的有效形式。 就當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革， 通過學(xué)習(xí)，我深入思考了這幾個極具探討性的問題，比如應(yīng)試教育合理與不合理，理想教學(xué)，文理分科與不分科等等，極具針對性和時代感，體現(xiàn)了對當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展中的重大理論問題與實(shí)踐的關(guān)注。通過對《教育學(xué)》的學(xué)習(xí)，我對新的思想、新的探索、新的理念有了深入認(rèn)識，擴(kuò)大了視野。 通過對《教育學(xué)》的學(xué)習(xí)，我體會到現(xiàn)代教師角色的轉(zhuǎn)變十分重要，明白教師不應(yīng)是依賴別人告知的如何去做，而應(yīng)當(dāng)成為理智的有自主意識和能力的決策者、實(shí)踐者。應(yīng)當(dāng)以發(fā)揮學(xué)生的主體性為主，引導(dǎo)學(xué)生通過自身努力，對教育現(xiàn)象做出自己的判斷，并找到解決問題的途徑，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的決策能力和實(shí)踐能力。