【正文】 文明還有一點(diǎn)距離，莫難過(guò)，也請(qǐng)你露出一個(gè)燦爛的微笑給自己，此刻，請(qǐng)下定決心做一個(gè)文明的學(xué)生。 同學(xué)們，只有每一個(gè)人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才會(huì)提高。不久前，一份報(bào)紙上有這樣一則報(bào)道：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家公共場(chǎng)所的標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的，但其中的一些文明禮貌標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰 ”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢 ?人家回答：“因?yàn)橛胁晃拿餍袨榈娜舜蠖鄶?shù)是來(lái)自中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：”不文明行為是國(guó)恥?！暗拇_，同學(xué)們，請(qǐng)讓我們時(shí)刻記住，我們的行為不只是代表了我們自己，還代表著我們的家庭、我們的學(xué)校、我們的祖國(guó) !作為一個(gè)重要的代表者，你是否還會(huì)有輕率、沖動(dòng)的言行呢 ? 古今中外，文明禮儀都是一張最美麗的名片，是做人和做事取得成功的重要條件。作為華夏子女，千萬(wàn)別忘了”禮、義、仁、智、信“，要做人，先學(xué)禮??在今天這文明和 諧的社會(huì)中，我們中學(xué)生更應(yīng)懂得文明禮儀，踐行文明禮儀，弘揚(yáng)文明禮儀，讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園 ! 謝謝大家，我的演講完畢。 關(guān)于禮儀演講稿 4 文明禮儀，是一個(gè)公德社會(huì)，一個(gè)美好的字眼。一個(gè)人、一座城市、如果沒(méi)有了文明禮儀，那這個(gè)人、這個(gè)城市將會(huì)受到人們的斥責(zé)。 文明禮儀間朵花，一朵永不凋零的花 。文明禮儀是條河，一條永不干涸的河 。文明禮儀是一首詩(shī)，一首沒(méi)有結(jié)尾的詩(shī) 。文明禮儀是一曲歌，是一曲娓娓動(dòng)聽(tīng)的歌 。文明禮儀是?? 有的同學(xué)為省走幾步路的時(shí)間，把果皮、紙屑扔在整潔的地面上 。有的同學(xué)，為了讓自己過(guò)的舒服，在公交車(chē)上不主動(dòng)給老弱病殘讓座位 。有的同學(xué)，一開(kāi)口便是一串串臟話 。還有更多同學(xué)或成年人隨地吐痰等等。 文明禮儀，會(huì)使一個(gè)人，一座城市變得美好，變得潔白無(wú)暇，同學(xué)們，讓我們一起攜起手來(lái)，把那些不文明，不道德的行為習(xí)慣全部消滅，把文明禮儀永記我們的心中。 關(guān)于禮儀演講稿 5 有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢 ?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手??”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢 !難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么 ?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫 。知是行之始，行是知之成 。知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別 !所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文 明的行為。 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高 。不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎 ?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。 同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行” ! 關(guān)于禮儀演講稿 2020 第四篇：禮儀演講稿 今 天，我在這里，要和大家共同分享的一個(gè)主題是“不學(xué)禮，無(wú)以立”。“不學(xué)禮，無(wú)以立”是出自于孔夫子《論語(yǔ)》，其意思就是說(shuō)不學(xué)會(huì)禮儀規(guī)范，就難以有立身之處。 那么，到底什么是禮儀呢 ? 禮儀是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。是告別作日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的控制。古人云：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。由此，我們可以看出禮儀的重要性。 縱觀中國(guó)五千年歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“禮”是人類(lèi)歷史發(fā)展的一種客觀要求：從西周視禮 為“國(guó)之大柄”到現(xiàn)代的“五講四美”；從荀子的“國(guó)無(wú)禮而不寧”到今天的精神文明建設(shè)，禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心。如今，隨著社會(huì)發(fā)展，人們社交面的擴(kuò)大，它在人際關(guān)系中的作用更是顯而易見(jiàn)。它是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，在柜面工作中，當(dāng)你辦理業(yè)務(wù)出錯(cuò)時(shí)，你表示歉意，對(duì)方還之你以友好的微笑，并原諒了你的過(guò)失，而當(dāng)客戶急匆匆跑到柜臺(tái)辦理緊急掛失，你伸出熱忱之手幫助他解決問(wèn)題。一來(lái)一回之間，通過(guò)人與人之間的互相原諒，互相包容，互相謙讓，建構(gòu)起了現(xiàn)代社會(huì)真正意義上的“ 和諧”。 由此可見(jiàn)，“禮”它不再僅僅代表個(gè)人，也成為即時(shí)傳遞單位信息和正確傳播單位形象的重要環(huán)節(jié)。 參與今天的活動(dòng)，讓我如此慶幸，我相信這種“個(gè)人 單位 社會(huì)”三位一體，相互合作的學(xué)習(xí)方式，其實(shí)是將無(wú)聲的禮儀教育融入于我們的日常生活。一面是走出去，讓我們走出工作的困區(qū)，站在更高的界點(diǎn)去俯瞰“禮”的實(shí)用性，去了解禮節(jié)千年的文化，去理解個(gè)人禮節(jié)與單位形象的莫大關(guān)聯(lián)。另一面是帶回來(lái)，通過(guò)活動(dòng)的平臺(tái)，培養(yǎng)我們的堅(jiān)韌、自信和勤勉，同時(shí)把這些優(yōu)良的品質(zhì)帶入明日的工作。提前授予我們認(rèn)識(shí)自我、成熟文明，走向 幸福的敲門(mén)磚。 “不學(xué)禮，無(wú)以立”，這文明的清泉，源源不斷于我行積極向上的企業(yè)文化。它緩緩注入我們心田，在工作的長(zhǎng)河中，便可滌濁揚(yáng)清，永葆一抹心靈的凈色，直奔幸福而去??讓我們一起努力！ 第五篇：禮儀演講稿 禮儀演講稿 前言： 都說(shuō)中國(guó)歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來(lái)也都有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在春秋時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)中就曾提到“禮為天下先”，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家，孔子也曾說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮無(wú)以立事無(wú)禮則不成”，可見(jiàn)無(wú)論從國(guó)家的角度還是從個(gè)人的角度來(lái)看，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要 的作用。那么在這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，在這個(gè)以人為本的社會(huì)，我們更要注重自己的禮儀規(guī)范。 具體闡述禮儀并著重講商務(wù)禮儀： 一、禮儀的概念 禮儀，英文“ ceremony”，禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，是人際交往中適用的一種藝術(shù)，是與人進(jìn)行相互溝通的技巧。人們通常把“禮儀”兩個(gè)字放在一起講，其實(shí)它們是分開(kāi)的，“禮”即“禮節(jié)”，比如我們通常說(shuō)的婚禮、典禮、禮尚往來(lái)等等。而“儀”是“禮”的表現(xiàn)形式。 二、禮儀的由來(lái) 小時(shí)候，父母就教我 們待人要有禮貌，懂文明，懂禮節(jié)。當(dāng)我們進(jìn)入社會(huì)在學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，我們與人交往不得不注重禮儀，我們的著裝服飾、言談舉止都要有講究，那么禮儀是怎么產(chǎn)生的呢？有以下三種說(shuō)法：禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀源于古代祭祀，用于實(shí)踐約定的事情以求得賜福、禮儀源自法庭的規(guī)定，是用來(lái)約束人們行為規(guī)范的。到底哪一種說(shuō)法比較準(zhǔn)確，我們也 無(wú)法考究，但從以上三點(diǎn)說(shuō)法，我們不難看出，禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，保持一種交際的和諧應(yīng)運(yùn)而生的。 三、禮儀的分類(lèi)