【正文】 文明還有一點距離，莫難過，也請你露出一個燦爛的微笑給自己，此刻，請下定決心做一個文明的學(xué)生。 同學(xué)們，只有每一個人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才會提高。不久前，一份報紙上有這樣一則報道：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家公共場所的標語大多數(shù)是用英語書寫的，但其中的一些文明禮貌標語，如“不準隨地吐痰 ”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢 ?人家回答：“因為有不文明行為的人大多數(shù)是來自中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長的說：”不文明行為是國恥。“的確，同學(xué)們，請讓我們時刻記住，我們的行為不只是代表了我們自己，還代表著我們的家庭、我們的學(xué)校、我們的祖國 !作為一個重要的代表者，你是否還會有輕率、沖動的言行呢 ? 古今中外，文明禮儀都是一張最美麗的名片，是做人和做事取得成功的重要條件。作為華夏子女，千萬別忘了”禮、義、仁、智、信“，要做人，先學(xué)禮??在今天這文明和 諧的社會中，我們中學(xué)生更應(yīng)懂得文明禮儀，踐行文明禮儀，弘揚文明禮儀，讓文明禮儀之花開滿校園 ! 謝謝大家，我的演講完畢。 關(guān)于禮儀演講稿 4 文明禮儀，是一個公德社會，一個美好的字眼。一個人、一座城市、如果沒有了文明禮儀，那這個人、這個城市將會受到人們的斥責(zé)。 文明禮儀間朵花，一朵永不凋零的花 。文明禮儀是條河，一條永不干涸的河 。文明禮儀是一首詩，一首沒有結(jié)尾的詩 。文明禮儀是一曲歌，是一曲娓娓動聽的歌 。文明禮儀是?? 有的同學(xué)為省走幾步路的時間，把果皮、紙屑扔在整潔的地面上 。有的同學(xué)，為了讓自己過的舒服，在公交車上不主動給老弱病殘讓座位 。有的同學(xué)，一開口便是一串串臟話 。還有更多同學(xué)或成年人隨地吐痰等等。 文明禮儀，會使一個人，一座城市變得美好，變得潔白無暇，同學(xué)們，讓我們一起攜起手來，把那些不文明，不道德的行為習(xí)慣全部消滅，把文明禮儀永記我們的心中。 關(guān)于禮儀演講稿 5 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢 ?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手??”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢 !難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么 ?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫 。知是行之始，行是知之成 。知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別 !所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文 明的行為。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高 。不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎 ?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。 同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行” ! 關(guān)于禮儀演講稿 2020 第四篇：禮儀演講稿 今 天，我在這里，要和大家共同分享的一個主題是“不學(xué)禮，無以立”。“不學(xué)禮，無以立”是出自于孔夫子《論語》，其意思就是說不學(xué)會禮儀規(guī)范，就難以有立身之處。 那么，到底什么是禮儀呢 ? 禮儀是一種進步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制。古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。由此，我們可以看出禮儀的重要性。 縱觀中國五千年歷史，你會發(fā)現(xiàn)“禮”是人類歷史發(fā)展的一種客觀要求：從西周視禮 為“國之大柄”到現(xiàn)代的“五講四美”；從荀子的“國無禮而不寧”到今天的精神文明建設(shè)，禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心。如今，隨著社會發(fā)展，人們社交面的擴大，它在人際關(guān)系中的作用更是顯而易見。它是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，在柜面工作中，當你辦理業(yè)務(wù)出錯時，你表示歉意，對方還之你以友好的微笑，并原諒了你的過失，而當客戶急匆匆跑到柜臺辦理緊急掛失，你伸出熱忱之手幫助他解決問題。一來一回之間，通過人與人之間的互相原諒，互相包容，互相謙讓，建構(gòu)起了現(xiàn)代社會真正意義上的“ 和諧”。 由此可見，“禮”它不再僅僅代表個人，也成為即時傳遞單位信息和正確傳播單位形象的重要環(huán)節(jié)。 參與今天的活動，讓我如此慶幸，我相信這種“個人 單位 社會”三位一體，相互合作的學(xué)習(xí)方式，其實是將無聲的禮儀教育融入于我們的日常生活。一面是走出去，讓我們走出工作的困區(qū)，站在更高的界點去俯瞰“禮”的實用性，去了解禮節(jié)千年的文化，去理解個人禮節(jié)與單位形象的莫大關(guān)聯(lián)。另一面是帶回來，通過活動的平臺，培養(yǎng)我們的堅韌、自信和勤勉，同時把這些優(yōu)良的品質(zhì)帶入明日的工作。提前授予我們認識自我、成熟文明，走向 幸福的敲門磚。 “不學(xué)禮，無以立”，這文明的清泉，源源不斷于我行積極向上的企業(yè)文化。它緩緩注入我們心田，在工作的長河中，便可滌濁揚清，永葆一抹心靈的凈色，直奔幸福而去??讓我們一起努力！ 第五篇：禮儀演講稿 禮儀演講稿 前言： 都說中國歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來也都有“禮儀之邦”的美譽，早在春秋時期，儒家學(xué)說中就曾提到“禮為天下先”，強調(diào)以禮治國、以禮治家，孔子也曾說過“不學(xué)禮無以立事無禮則不成”，可見無論從國家的角度還是從個人的角度來看，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要 的作用。那么在這個市場競爭激烈的年代，在這個以人為本的社會，我們更要注重自己的禮儀規(guī)范。 具體闡述禮儀并著重講商務(wù)禮儀： 一、禮儀的概念 禮儀，英文“ ceremony”，禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，是人際交往中適用的一種藝術(shù)，是與人進行相互溝通的技巧。人們通常把“禮儀”兩個字放在一起講，其實它們是分開的，“禮”即“禮節(jié)”，比如我們通常說的婚禮、典禮、禮尚往來等等。而“儀”是“禮”的表現(xiàn)形式。 二、禮儀的由來 小時候，父母就教我 們待人要有禮貌，懂文明，懂禮節(jié)。當我們進入社會在學(xué)習(xí)和工作的過程中也發(fā)現(xiàn)，我們與人交往不得不注重禮儀，我們的著裝服飾、言談舉止都要有講究，那么禮儀是怎么產(chǎn)生的呢？有以下三種說法：禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀源于古代祭祀，用于實踐約定的事情以求得賜福、禮儀源自法庭的規(guī)定，是用來約束人們行為規(guī)范的。到底哪一種說法比較準確，我們也 無法考究，但從以上三點說法，我們不難看出，禮儀是人們在社會活動中為了維護一種穩(wěn)定的秩序，保持一種交際的和諧應(yīng)運而生的。 三、禮儀的分類