【正文】 ，內(nèi)部以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭等辛香草藥填充，在夏日可起到驅(qū)蟲(chóng)避瘟作用。 天津端午節(jié)習(xí)俗 2：用柳葉水洗臉 在靜海，端午節(jié)還有用柳葉水洗臉、洗眼，寓意明目祈福身體健康的習(xí)俗。 天津端午節(jié)習(xí)俗 3：插艾草 天津傳統(tǒng)的端午民俗中，趨福避邪的內(nèi)容比較多，插艾草是重 要一項(xiàng)，天津人叫蒿子。艾有香氣，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。所謂門(mén)懸艾葉菖蒲，就是指以菖蒲、艾條插于門(mén)楣或懸于堂中。除此之外，天津市民還有灑掃庭除的習(xí)俗。 天津端午節(jié)習(xí)俗 4：食五毒餅 老天津衛(wèi)曾經(jīng)有一項(xiàng)端午民俗，即食五毒餅，目前幾乎絕跡。五毒餅是用模子刻好后蒸烤出來(lái)的。模子形狀不一，里面刻有五毒圖案。五毒餅也曾是端午節(jié)走親訪友互相饋贈(zèng)的常見(jiàn)禮物。 天津端午節(jié)習(xí)俗 5：避五毒 從時(shí)令上講五月正值仲夏，因此津京地區(qū)習(xí)慣把端午節(jié)稱為 五月節(jié) 。仲夏開(kāi)始，蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蛤蟆五種 毒物 開(kāi)始出現(xiàn)，蚊蠅等害蟲(chóng)開(kāi)始滋生，容易蜇咬人傳播疫病，因而從古時(shí)起，人們就開(kāi)始把端午節(jié)視為 衛(wèi)生日 。端午節(jié)搞衛(wèi)生，不僅是要打掃庭院、清除衛(wèi)生死角，更留下了避瘟習(xí)俗。 天津端午節(jié)習(xí)俗 6：佩香囊 端午節(jié)也稱 浴蘭節(jié) ，除了吃粽子，佩香囊也是一項(xiàng)端午習(xí)俗。中藥香囊具有清香、驅(qū)蟲(chóng)、避瘟、防病的功能，是將具有芳香開(kāi)竅效用的中草藥如蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷等制成藥末，裝在 特制的布袋中，佩戴在胸前、腰際、臍中等處，也可以掛在車(chē)?yán)?、家里。我?guó)民間自古就有 戴個(gè)香草袋，不怕五蟲(chóng)害 的說(shuō)法。 天津端午節(jié)習(xí)俗 7：額間抹雄黃 端午節(jié)時(shí)，人們還有喝雄黃酒的習(xí)俗。古人認(rèn)為雄黃 善能殺百毒、避百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避 。由于小孩不便飲用雄黃酒抹七竅，所以，在端午節(jié)這天，人們就用雄黃酒涂在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，并在孩子的額頭上畫(huà)一個(gè)王字。 天津端午節(jié)習(xí)俗 8：用九子盤(pán)堆角黍 所謂九子盤(pán)，又稱 攢盤(pán) ，始于明萬(wàn)歷晚期，流行于清 代民國(guó)，它是古 人為婚喪嫁娶或重要節(jié)日款待賓客的一種實(shí)用器物。到了端午節(jié)，天津人常用九子攢盤(pán)來(lái)擺放粽子，即角黍。粽子最早用菰葉即茭白葉包成牛角形，所以又稱 角黍 。天津市民多以艾葉包制粽子，在江米中放上豆沙、棗子等餡料，蒸煮熟以后再蘸白糖食用。 第五篇：韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 _韓國(guó)端午節(jié)有哪些習(xí)俗 韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 __韓國(guó)端午節(jié)有哪些習(xí)俗 端午是韓國(guó)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，與春節(jié)、寒食和中秋并列為民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗是什么 ?下面我為您介紹一下韓國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗。 韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹 在過(guò)去，韓國(guó)家家戶戶都會(huì)在端午當(dāng)天吃艾子糕，用菖蒲湯洗頭。人們還會(huì)穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、演出和體育活動(dòng)，女人蕩秋千，男人則聚在一起進(jìn)行摔跤比賽。 然而，隨著社會(huì)發(fā)展，過(guò)去在韓國(guó)許多地區(qū)都保持的端午習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)少有人能記得并傳承了，尤其是在首爾這樣的大城市。雖然有些家庭還會(huì)保留過(guò)端午節(jié)的習(xí)慣，但因?yàn)槌鞘猩顥l件限制，已不再有運(yùn)動(dòng)會(huì)和摔跤比賽，人們只是象征性地在桌上擺出艾子糕等食品，做一個(gè)簡(jiǎn)單的祭祀臺(tái)，以示慶祝。 現(xiàn)在韓國(guó)唯一完整保留端午習(xí)俗的是位于東海之濱的江陵。韓國(guó)江陵端午祭起源于新羅時(shí)代的山神祭，原是村農(nóng)祈祝豐收的慶典，已有 1000 多年的歷史。韓國(guó)的江陵端午祭雖然受中國(guó)端午節(jié)影響，但經(jīng)過(guò)多年發(fā)展變化已與中國(guó)的端午節(jié)有很大不同。 江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來(lái)自神話傳說(shuō)，他們所祭祀的神靈是 大關(guān)嶺山神 、洞 (村落 )城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、 國(guó)師城隍 梵日國(guó)師 、大關(guān)嶺國(guó)師女城隍鄭家女等。 江陵端午祭的程序是從釀制神酒開(kāi)始的。農(nóng)歷四月五日，人們用江陵舊官府 七事堂 發(fā)放的大米和米曲子釀制神酒，準(zhǔn)備端午祭時(shí)敬神和飲用 。四月十五日舉行 大關(guān)嶺山神祭 和 國(guó)師城隍祭 。 祭祀結(jié)束后，鋸一段神木，人們將青紅禮緞掛在上面，然后在神木的引導(dǎo)下，組成迎神行列，農(nóng)歷五月初三傍晚時(shí)分，回到江陵國(guó)師女城隍祠 (鄭家女 )接受 奉安祭 ，也就是端午祭的 前夜祭 。祭祀結(jié)束后，將大關(guān)嶺山神和國(guó)師城隍牌位送往南大川露天祭場(chǎng)。從初四到初七，每天的早晨舉行 朝奠祭 。 江陵端午祭的祭祀儀式分 儒教式祭儀 和 巫俗祭儀 兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進(jìn)行，祝祭的內(nèi)容涉及除禍招福、 健康安寧、治愈疾病、農(nóng)漁豐收、禽畜繁盛等。儒祭之后，開(kāi)始伴隨歌舞戲劇表演進(jìn)行的 巫俗祭儀 ，直至深夜。 韓國(guó)端午節(jié)吃什么 農(nóng)村過(guò)端午祭的氣氛比較濃，在五月初五這天，全家人會(huì)穿上傳統(tǒng)的韓國(guó)服裝聚集在一起吃飯聊天 。傳統(tǒng)的食品有車(chē)輪餅食，類似我們的煎餅，是用小米、粟米等淀粉加香菜、蔥粒等煎成的，但他們不吃粽子。游戲活動(dòng)有蕩秋千等，此外還有一些民俗戲表演如官奴假面舞劇以及民謠演唱，蕩秋千比較常見(jiàn)，但不劃龍舟。 韓國(guó)人喜歡在端午節(jié)的正午時(shí)分將用黃紙紅字寫(xiě)成的條幅貼在堂屋或者頂樓的墻上，這個(gè)條幅 被稱為 端午符 ，目的是為了驅(qū)除一年的晦氣、保佑家族的平安。 在端午節(jié)，親友之間互贈(zèng) 端午扇 也是韓國(guó)流行的風(fēng)尚。由于端午節(jié)時(shí)正值夏日，扇子可以趕走暑氣，為人們帶來(lái)一絲涼意。據(jù)說(shuō)在李氏朝鮮朝代，宮廷中人們會(huì)自制扇子進(jìn)貢給皇帝 。在民間，同樣流行制作扇子贈(zèng)予長(zhǎng)輩的風(fēng)俗，而長(zhǎng)輩之間也會(huì)互贈(zèng)扇子、祝福安康。 韓國(guó)端午節(jié)和中國(guó)端午節(jié)的區(qū)別 中國(guó)端午節(jié)的許多習(xí)俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí)俗，在韓國(guó)的端午習(xí)俗中并不存在。但韓國(guó)江陵地區(qū)的端午祭 ，同樣包含了豐富的內(nèi)容，祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容，可以說(shuō)是韓國(guó)江陵端午祭的核心。這也是韓國(guó)江陵端午祭 1967年被指定為韓國(guó)第 13號(hào)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的主要原因。 江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來(lái)自神話傳說(shuō)，他們所祭祀的神靈是 大關(guān)嶺山神 、洞 (村落 )城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國(guó)師城隍 梵日國(guó)師 、大關(guān)嶺國(guó)師女城隍鄭家女等。 保存完好的傳統(tǒng)江陵端午祭是現(xiàn)在韓國(guó)保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一。原來(lái)在韓國(guó)許多地區(qū)都有端午習(xí)俗，后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展?jié)u漸 消失了，唯獨(dú)江陵地區(qū)完整地保存著。 微信掃一掃二維碼分享到微信好友或朋友圈來(lái)源：網(wǎng)友投稿