【正文】 ；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？ 匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時(shí)光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸了。 20 1 26 第四篇：浮生六記 讀《浮生六記》之感 飯后，頗閑。習(xí)慣性地打開電腦，本想到“ 5156 語文網(wǎng)”上搜點(diǎn)文言文閱讀資料，以備復(fù)習(xí)課之需，無意中看到沈復(fù)的《浮生六記》，點(diǎn)擊，進(jìn)入，閱讀網(wǎng)頁設(shè)計(jì)得簡潔 精致，看完一頁，鼠標(biāo)一點(diǎn)，便如書頁般翻了過去，且排版美觀工整，便靜心閱讀。 三個(gè)多小時(shí)的閱讀，讓我深深地喜歡上這部著作，是的，我要虔誠地稱它為著作。從文字到內(nèi)容，從敘述到情感，都散發(fā)出迷人的魅力，連題目我都極為喜愛?！案∩倍值涑隼畎自姟洞阂寡鐝牡芴依顖@序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。光陰，這天地間的匆匆過客，人生，或長或短，終歸如夢一場，但有的人，他的人生之夢并不隨著他生命的消失而了無痕跡，就如沈復(fù)，雖浮生若夢，這夢卻又如此真切而深刻，這夢，留給后 人一份藝術(shù)的凄美，一份永恒的紀(jì)念。 然而，這浮生之夢也曾幾乎消散，還得感謝清朝的楊引傳，偶然在蘇州的冷攤上發(fā)現(xiàn)它的殘稿，只有四卷，交給當(dāng)時(shí)在上海主持申報(bào)聞尊閣的妹夫王韜，才得以印刷刊行。雖然只留四卷，仍是一筆寶貴財(cái)富。 沈復(fù)，一個(gè)至真至純的男人，他性情率真，志趣不俗，一生沒參加科舉考試，喜歡文學(xué)和書畫，喜歡過一種簡單而寧靜的生活；陳蕓，被林語堂稱為“中國文學(xué)史上最可愛的女人”，同樣的至真至純，雖未讀過多少書，悟性卻極高，愛人的每一個(gè)眼神，她都能夠心領(lǐng)神會。老天是多么的眷顧他們，讓他們相遇，相 愛，結(jié)為伉儷，他們的性格志趣驚人地契合，他們一起談詩論畫，惜花賞月；他們互相打趣，卻又互相尊重。賓香閣內(nèi)，滄浪亭上，水仙廟中，萬年橋下，都曾留下他們吟詩作賦、賞春游玩的足跡。他們在封建禮教這堵沉悶厚重的城墻中，尋找著縫隙，尋找生命與自由透進(jìn)來的光芒，他們達(dá)到了一種自由開放的現(xiàn)代社會也不多見的境界，讓人默嘆，感動(dòng)；但老天又是多么的殘忍，他們彼此情投意合，只想過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，卻因封建禮教的壓迫和生活貧困的煎熬，理想破滅。他們曾覺今生今世相愛不夠，相約來世繼續(xù)做夫妻，哪料今世夫妻都無法白頭偕老，陳 蕓在貧病交加中撒手而去，中道相舍，只留下悲痛欲絕，萬念俱灰的沈復(fù)。 在無法走出的悲痛之中，沈復(fù)卻悟出如此道理：“世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤?！弊x到這句話時(shí)，初看甚無道理，細(xì)想，確實(shí)如此。正如作者所言，“恩愛夫妻難到頭”，夫妻兩人攜手前行，要經(jīng)過若干個(gè)路口，總有一個(gè)人要先走，彼時(shí)，若用情太深，當(dāng)一方中道相舍時(shí)，情何以堪？夫妻間若淡然相處，到離別時(shí)便不至過于悲傷。 道理如此，但，世間的癡情男女，誰又何嘗不向往追求那份刻骨銘心、至死不渝的愛情呢？哪怕到頭來只留一個(gè)人悲傷。只要愛過，寧愿悲傷。 只言片語，紀(jì)念沈復(fù)，紀(jì)念他的《浮生六記》，紀(jì)念那清新率真的文字，紀(jì)念那悲切動(dòng)人的愛情！ 第五篇：讀《浮生六記》的幾點(diǎn)體會 讀《浮生六記》的幾點(diǎn)體會 凡一代有一代之文學(xué)，到了獨(dú)抒性靈的明中后期，甚至到清代，精美雋秀的小品文甚為可觀，成為明清一代之文學(xué)，它幾乎可以和漢賦、唐詩、宋詞、元曲并提。而《浮生六記》猶如小品文中的一粒明珠，幾百年來熠熠生輝 ，為后人津津樂道。多位名家都曾為其做序，毫不吝嗇贊美之詞。好友抬愛，同我約稿，那我就從一個(gè)普通讀者的角度，來談幾點(diǎn)體會，與諸位分享。 相對于 大的高的正的 （周作人《（冰雪小品）序》）古文 —— 大品 ,小品文一反其 文以載道 的古文傳統(tǒng)，追求獨(dú)抒性靈，故能恣意灑脫，不拘一格?；蚧顫婋h永，或淡雅閑適，或豪放不羈，或冷峻峭拔，或幽默詼諧，或精警凝練，無不 悅?cè)硕?，怡人性?（鄭超宗《文娛序》），給人以純文學(xué)的美感。而《浮生六記》就是這么一部 捫心而出，信口而談 （《袁中郎全集與張幼于》）的精致小書， 不為經(jīng)國之大業(yè)，而為破道之小言。 （《余懷（閑情偶寄）序》），以自傳的形式，將作者沈復(fù)一生的酸甜苦辣，悲歡離合記錄下來。雖曰 六記 ,實(shí)則只存四記 —— 閨房記樂 ,閑情記趣 ,坎坷記愁 ,浪游記快 ,而 中山記歷 和 養(yǎng)生記道 已佚。書中有秘而不宣的閨房樂事，也有至死不渝的伉儷深情，還有浪游在外的奇聞軼事和飄零它鄉(xiāng)的坎坷悲愁?？少p，可玩，可品，可嘆，粗讀悅目，細(xì)品怡情，百讀不厭。 就其語言文字而言，我想從三個(gè)方面談起。 其一為真，語真，人真，情真。 真 是小品的精髓和內(nèi)質(zhì)，所謂 真 ,就是不虛偽、不做作、不矯飾，無道學(xué)氣，無空洞語。如實(shí)記錄心靈歷程，表達(dá)真實(shí)看法。不隱藏自己的感情，真情至性，任性而發(fā)，純真流露。本書文字清新真率，毫無矯揉造作之感。開篇作者就寫到：所愧少年失學(xué)，稍識之無，不過記其實(shí)情實(shí)事而已，若必考訂其文法，是責(zé)明于垢鑒矣。 可謂開宗明義，本書就是作者人生的實(shí)錄，沒有什么假話、空話、套話。人是真人，是他朝夕相處的妻子，而《浮生六記》也因陳蕓鮮活的形象而增色不少，學(xué)貫中西的林語堂先生說它塑造了中國文學(xué)及中國歷史上（因?yàn)榇_有其人）一個(gè)最可愛的女人。因其語真。人真，故而情也真 。新婚時(shí)的溫柔繾綣，切磋詩畫時(shí)的心有靈犀，久別重逢時(shí)的魂魄交融，日常游樂時(shí)的夫唱婦隨，談及來生時(shí)的海誓山盟，生死兩隔后的悲痛欲絕，都令人為之動(dòng)容以其喜樂為喜樂。 其二為細(xì)，在《閑情記趣》中，談?wù)擆B(yǎng)花尋石、布設(shè)園林的段落，談的頗為細(xì)致。如同說明書一般詳細(xì)，甚至可以按照文章里的說明去親手操作。由此看來，這本書是有這方面閑情雅致之人的必備讀物。它可以帶著我們親自實(shí)踐并仔細(xì)玩味，而不像其他名家那樣，只是指點(diǎn)評論一下而已，讓我們敬而遠(yuǎn)之。《浮生六記》有種市井氣，煙火味，讓普通人也可以在清寒不易的時(shí)光里，過出點(diǎn) 安貧樂道的閑散風(fēng)雅勁來。 其三為實(shí)，前文已說到，沈復(fù)在開篇便寫到本書是自己日常生活的實(shí)錄，在 如實(shí)道來 方面，本書可謂名副其實(shí)。對于所記敘的內(nèi)容，他并沒有過多的揀擇。即使是對他 情之所鐘，雖丑不嫌 的蕓，作者在記敘時(shí)，也并不苛求完美，容貌上有欠佳之處 —— 兩齒微露 的瑕疵，也毫不避諱地寫出來，還寫到她的迂拘多禮，令人生厭云云，這更讓人感覺到夫妻生活的真實(shí)。進(jìn)而寫到他與好友招妓遇阻的狼狽，再寫到他自己窮困潦倒，艱難度日，記敘都毫無保留，和盤托出，供后人品評。這也是本文的大膽創(chuàng)新之處。 這部小書 ，宜放于枕邊，于閑散之時(shí)，不疾不徐，靜心細(xì)品，方能得其韻味。 2021年 7 月 5 日