【正文】 ”的形式，在敘事上十分靈活，并將敘事、抒情、描寫和意境的創(chuàng)造融為一體?！稇浾Z》在形式上的騰挪變化，給人一種“轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”的藝術(shù)美感。 “五四”時(shí)期，新青年們以反傳統(tǒng)相號(hào)召，高揚(yáng)個(gè)性解放旗幟，批判舊家庭制度，將以孝為核心的傳統(tǒng)大家庭倫理斥之為“吃人的禮教”，掀起了家庭革命浪潮。一時(shí)間，自由戀愛、婚姻自主、男女平等、個(gè)性解放等成為新青年一代的流行口號(hào)，宣 傳這些新觀念的各種新書新報(bào)、西書譯文涌現(xiàn)如潮，直至二三十年代，一直盛行不衰。就在青年們紛紛拋卻昔日經(jīng)籍、爭(zhēng)讀西學(xué)新書的大潮中，卻有幾本明清時(shí)期江南文人的自傳體筆記舊文，也被屢屢翻印，流行一時(shí)。在這類舊籍中刊印版次最多、流傳最廣、影響最大的當(dāng)首推沈復(fù)的《浮生六記》。這是一篇乾嘉之際一個(gè)蘇州無名文人寫下的僅 3 萬余字的自傳小文，寫成后手稿零落，幾被湮沒， 1924 年被俞平伯整理標(biāo)點(diǎn)首次以單行本印行后，據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，直至 40 年代至少已印行了 50 余版次，不少出版社在短時(shí)間內(nèi)一印再印，甚至一家出版社在不到 10 年間就印行8 次之多，可見該書受讀者歡迎的程度及流傳之廣。 30 年代中頗有時(shí)名的“洋派文人”林語堂又把該書譯為英文，并在自己談?wù)摷彝サ奈恼轮卸啻我谩?30 年代末社會(huì)學(xué)家潘光旦在關(guān)于性學(xué)的譯著中也引注此書以為例證。他們?nèi)欢际浅砷L于“五四”時(shí)期，受新式教育，活躍于當(dāng)時(shí)文壇，積極投身于新文化建設(shè)的新一代文化人，但他們對(duì)此書的解讀，卻因各自所持的文化視角和家庭觀念而迥然不同。 俞平伯（ 19001990）：新文學(xué)青年的啟蒙主義解讀 —— “個(gè)性解放”林語堂（ 18951976）：邊緣文化人的西方視角解讀 —— “閑適生活”潘光 旦（ 18991967）：社會(huì)學(xué)家的優(yōu)生學(xué)方法解讀 —— “個(gè)人主義家庭觀” ：夫婦二人率真任情的個(gè)性作風(fēng) 林語堂：“蕓，我想，是中國文學(xué)中最可愛的女人。她并非最美麗，因?yàn)檫@書的作者，她的丈夫，并沒有這樣推崇，但是誰能否認(rèn)她是一個(gè)最可愛的女人？”她知書識(shí)禮，精于翰墨，“具男子之襟懷才識(shí)”，與沈復(fù)談詩論文，識(shí)見獨(dú)到。她聰慧、善良，勤謹(jǐn)、謙和。她落落大方，拔釵沽酒，接待客人。她理解灑脫脫俗、具有叛逆性格的丈夫。她愛李白的瀟灑落拓。她真情浪漫，曾女扮男裝，與丈夫一起游廟看燈，還幻想游遍天 下的名山大川。這是一個(gè)既具傳統(tǒng)婦女美德、又具真性情的可愛的平民女子的形象。 陳蕓為沈復(fù)表姐，長沈復(fù)十月，二人幼即無猜，蕓生而聰慧，刺繡之余漸通吟詠，沈復(fù)眷其才思雋秀，締姻。及長，花燭之夕，比肩調(diào)笑，恍同密友重逢。自此耳鬢廝磨，親如形影，常寓雅謔于談文論詩間。二人琴瑟和鳴二十三年，年愈久情愈密，家庭之內(nèi)，同行同坐，初猶避人，久則不以為意。 沈復(fù)曾于七夕鐫“愿生生世世為夫婦”圖章二方，沈復(fù)執(zhí)朱文，陳蕓執(zhí)白文，以作往來書信之用。二人又曾請(qǐng)人繪月下老人圖，常常焚香拜禱，以求來生仍結(jié)姻緣。陳蕓于珠寶不 甚愛惜，于破書殘畫反極珍視。蕓嘗著沈復(fù)衣冠與夫一同出游，知音相得。后蕓失歡于公婆，夫妻幾度受逐于家庭，二人癡情一往，略無怨尤，患難之間感情益深，然蕓終因血疾頻發(fā)不止，魂歸一旦。因貧困，蕓至死不肯就醫(yī)，彌留時(shí)惟心心念念緣結(jié)來生。蕓雖亡，而沈復(fù)對(duì)她的深情卻無止境。 三白在書中言道，人生有“四取”：“慷慨豪爽，風(fēng)流蘊(yùn)藉，落拓不羈，澄靜緘默”。蕓娘堪稱是這“四取”皆備的完美女子。自《浮生六記》一出，文壇大家激賞之語頗多，且各有精妙。首先就是為其撰跋的王韜，慨嘆“美婦得才人，雖死賢于不死”，贊其伉儷一往情深、纏綿哀感之情愛傳奇；最經(jīng)典的還當(dāng)屬將其譯成英語美文的林語堂，“蕓，我想，是中國文學(xué)中最可愛的女人。她并非最美麗，因?yàn)檫@書的作者，她的丈夫，并沒有這樣推崇，但是誰能否認(rèn)她是一個(gè)最可愛的女人？”，更引發(fā)出“你打瞌睡，她可以來放一條毛毯把你的腳腿蓋上”“陪她去參觀倫敦博物院，看她狂喜墜淚玩摩中世紀(jì)的彩金抄本”的翩翩遐思，甚至羨慕起三白來：“我不免暗想，這位平常的寒士是怎樣一個(gè)人，能引起他太太這樣純潔的愛，而且能不負(fù)此愛，把它寫成古今中外文學(xué)中最溫柔細(xì)膩閨房之樂的記載。三白，三白，魂無恙否？”陳寅恪在論及元稹詩時(shí)亦 有贊曰：“我國文學(xué) ,自來以禮法顧忌之故 ,不敢多言男女間關(guān)系 ,而于正式男女關(guān)系如夫婦者 ,尤少涉及。蓋閨房燕昵之情景 ,家庭米鹽之瑣屑 ,大抵不列載于篇章 ,惟以籠統(tǒng)之詞 ,概括言之而已。此后來沈三白《浮生六記》之閨房記樂 ,所以為例外創(chuàng)作 ,然其時(shí)代已距今較近矣?！贝碎g似乎別有襟懷。 一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關(guān)愛的夫妻真情。 二、勤儉淳樸，善處憂患；布衣菜食，可樂終身的簡(jiǎn)樸生活。 三、淡薄名利，與世無爭(zhēng)；恬淡自適，知足常樂的曠達(dá)胸懷。 四、逆境逢生，善解人意；無私奉獻(xiàn)，樂于助人的優(yōu)良品德。 沈復(fù)行文，筆墨輕靈，筆致細(xì)膩，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡。俞平伯先生有如下的評(píng)論：“即如這書（《浮生六記》），說它是信筆寫出的，固然不象；說它是精心結(jié)撰的，又何以見得？這總是一半兒做著，一半兒寫著的；雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點(diǎn)斧鑿痕。猶之佳山佳水，明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠。當(dāng)此種境界，我們的分析推尋的技巧，原不免有窮時(shí)。此《記》所錄所載，妙肖不足奇，奇在全不著力而得妙肖；韶秀不足異 ，異在韶秀以外竟似無物。儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡！” 三、討論：夢(mèng)中的愛情 你向往什么樣的愛情？你希望有一個(gè)什么氛圍的家庭生活？ 第五篇：浮生六記讀后感大全 《浮生六記》讀后感 《浮生六記》是一本自傳體小說。文章寫得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷?！陡∩洝?，分為《閨房記樂》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日 ?，嵤?，平淡無奇，然情真意切，一點(diǎn)沒有忸怩作態(tài)，更無學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。 沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來，終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。 書中記錄著 作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國文學(xué)史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長逝，空流下兩行痛淚。 蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴(yán)肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來漸漸放松了，在公開場(chǎng)合也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不順眼，慢慢起了閑話。 有一年，三白隨父親在外任職，沈父說蕓能筆墨，就代沈母寫信。后來家中有了些閑言，沈母以為蕓寫信不清楚，就不讓她寫。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！”蕓怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的蕓娘，獨(dú)在家事上唯唯諾諾！可見封建家教之害人?。? 就篇幅所占的比例來說，《浮》應(yīng)該是快樂、幸福、積極的，這些都應(yīng)和了我曾經(jīng)的人生觀：充滿光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開篇的“閨房記樂”和“閑情記趣”所描寫的夫妻恩愛，歡樂融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者”，這是怎樣的幸福生活 !也許就是因?yàn)檫@太快樂，太幸福了，所以當(dāng)我讀到妻子蕓“受責(zé)于公”、“失愛于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉(xiāng)時(shí)，我的眼淚無可抑制的流了下來。 生活在今天， 我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但誰能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸嗎？疾病、失去親人、沒有工作??這并不遙遠(yuǎn)，每天都有那么多人躺在醫(yī)院的病床上，奔波于各類人才市場(chǎng)。顯然，我的人生觀過于理想化了。對(duì)人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來這也是我過去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過分樂觀，冒冒失失，失敗后又沒有及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，只是一味地將過失歸咎于客觀原因，從未檢查過自己的錯(cuò)誤。重新打開《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂”，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精 細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂是什么？痛苦又是什么？我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛生活中將要到來的一切吧。 我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活的過于膚淺的理解。那么我能做什么呢？改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂，我們不僅要自己戰(zhàn)勝困難，也要盡我們所能幫助他人，為他人創(chuàng)造快樂與幸福。