【正文】 中不斷的會(huì)有讓你覺(jué)得認(rèn)同的地方以及恍然大悟的點(diǎn)，于是便不住的點(diǎn)頭表示認(rèn)可和受益匪淺。 對(duì)于我而言最喜愛(ài)的一句話便是：親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。初看這句話你的概括一定是：太唯心了！沒(méi)錯(cuò)我也和你一樣。但是當(dāng)你看完這本書的時(shí)候，我相信你一定也會(huì)和我一樣覺(jué)得這句話：太精辟了！ 從小接受的唯物主義的教育讓我們知道并認(rèn)定，我們所處的是個(gè)物 質(zhì)世界，物質(zhì)也將不會(huì)隨著人的意識(shí)的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。但是你是不是常常會(huì)有這樣一種感覺(jué)，“我的人生就好像是一場(chǎng)戲，但角色卻永遠(yuǎn) 1 只有我一個(gè)，當(dāng)演到痛苦的橋段的時(shí)候，多么希望可以轉(zhuǎn)臺(tái)，可事實(shí)卻無(wú)能為力?！逼鋵?shí)我們所有的情感都來(lái)自于自我本身，所有信息的過(guò)濾也是通過(guò)自我，的確我不否認(rèn)這個(gè)世界的物質(zhì)性，但對(duì)于每一個(gè)人而言最終的輸入與輸出卻依舊來(lái)自于自我。 喜歡書中的這樣一個(gè)解釋概括起來(lái)說(shuō)就是：喜悅與快樂(lè)的不同在于喜悅是發(fā)自內(nèi)心的，是不會(huì)隨著物質(zhì)的消滅而滅失的；但快樂(lè)卻相反，它來(lái)自于外部，是隨著外界的某些你 所追求的刺激的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，自然一旦這個(gè)刺激消失了那么你的快樂(lè)也就隨之消失了。快樂(lè)不快樂(lè)決定權(quán)在自己，事情的最后結(jié)果也是自己的選擇，和別人無(wú)關(guān)。不停的向外界抓取，去抓本不屬于我們的東西，當(dāng)然會(huì)痛苦，當(dāng)然會(huì)失落。要正視自己的想法，真正的快樂(lè)是自己給予自己的，別人給不了，也無(wú)法給予，不要找錯(cuò)了方向。想要快樂(lè)，首先要平靜的接受生活中的不快樂(lè)，正視我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于自己不完美的人生事實(shí)，甘心的去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。 記得有句禪語(yǔ)是這樣說(shuō)的：煩惱本自尋，心靜自然無(wú) 。在佛教中也有“心魔”一詞，我們所有的恐懼，緊張，畏縮等負(fù)面的情緒其實(shí)也都產(chǎn)生于我們的本心。本心了然，自然無(wú)愁。我們也會(huì)常常用“關(guān)心”作為“借口”來(lái)“擔(dān)心”，來(lái)煩惱，好比母親出于“關(guān)心”要求出門的孩子要小心過(guò)馬路；好比妻子出于“關(guān)心”要求生活不規(guī)律的丈夫要節(jié)制；好比老師出于“關(guān)心”要求功課不好的學(xué)生要好好學(xué)習(xí)??其實(shí)深究一下我們不難發(fā)現(xiàn)在這些“關(guān)心”的背后藏著的是對(duì) 自己的保護(hù)。母親的“關(guān)心”是希望孩子不要出事，因?yàn)槿绻鍪履赣H一定會(huì)痛苦；妻子的“關(guān)心”是希望丈夫不要生病，因?yàn)槿绻∑拮右欢〞?huì)難過(guò)；老師的“關(guān)心”是希望學(xué)生不要跟不上，因?yàn)槿绻簧侠蠋熞欢〞?huì)挨批??當(dāng)然我們不能否定人性的美好，只是我們希望將由“關(guān)心”所產(chǎn)生的“要求”或“擔(dān)心”變?yōu)椤白８！?，去祝福孩子的平安；去祝福丈夫的健康；去祝福學(xué)生的聰穎??正如書中所說(shuō)的：天底下只有三件事“老天的事”、“他人的事”、“自己的事”。老天的事我們管不了，他人的事我們管不著，唯一可以管的只有自己的事，所以請(qǐng)管好自 己的事，祝福他人的事，看著老天的事！ 請(qǐng)常常給自己時(shí)間冥想，常常問(wèn)問(wèn)自己“我是誰(shuí)”、“我真心想要的是什么”，不是有句話說(shuō)：“當(dāng)我們內(nèi)心有個(gè)深切、真誠(chéng)的渴望，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助你?！眴?？沒(méi)有人知道最終的路在哪里，人的一生恐怕都在為尋找自己的道路而奮斗，那為什么不走捷徑呢？感恩吧，感謝一切值得和不值得感謝的東西，那樣他將會(huì)帶你走上一條更加美好的道路，你將不會(huì)再為道路的漫長(zhǎng)、枯燥、寂寞、不確定而感到疲憊、焦慮和不安。 輕輕推開(kāi)窗戶，你看到了什么？美好的？丑惡的？完美的？殘缺的？??其實(shí)那里什 么都沒(méi)有，你看到的只是你的心。親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。 記住力量握在你自己的手中?? 第五篇：讀《遇見(jiàn)未知的自己》后感 這本書再進(jìn)讀書社之前我就買了，而到最近我才把它讀完，讀《遇見(jiàn)未知的自己》后感。 本書以故事的形式，講述白領(lǐng)李若凌在生活中遇到的困惑，又通過(guò)神秘的老人來(lái)解答這些困惑。而這些困惑在我們的生活中也經(jīng)常遇見(jiàn)，由此讓我們跟著主角的步伐，一步步的解開(kāi)隱藏在潛意識(shí)的真我的面目。什么才是自己，我的思想、我的靈魂、我的身體和我的經(jīng)歷不就構(gòu)成了現(xiàn)在的自己?jiǎn)?，但是這個(gè)自 己就是真實(shí)的自己?jiǎn)幔课艺娴娜缱约核J(rèn)定的了解我，知道我，清楚我嗎？我產(chǎn)生的種種行為，種種追求，真的是我真正在內(nèi)心中所要的嗎？我是不因?yàn)槭篱g的種種而產(chǎn)生的外殼，而我真正的自己反而隱藏了，不出現(xiàn)了嗎？這樣對(duì)嗎？為了那些不能代表自己，不能使自己產(chǎn)生內(nèi)心感覺(jué)的東西，把真實(shí)的不隨時(shí)光改變的自己給失去了？這個(gè)世界沒(méi)有什么東西屬于你的，即使有就是你自己和你真實(shí)的自我的產(chǎn)物。所以我們?nèi)松钪匾哪繕?biāo)是把自己讀透，通過(guò)‘遇見(jiàn)未知的自己’找到真我。 所以找到自己內(nèi)心真實(shí)存在的愛(ài)、喜悅與和平。 我們的思想還是思想 ，我們的靈魂還是靈魂，我們的身體依然是身體，我們的經(jīng)歷還是經(jīng)歷。但我不是我，我的內(nèi)心中沒(méi)有別人只有自己，一個(gè)是一個(gè)被環(huán)境、背景、其他人、一切外在因素影響的自己，一個(gè)真實(shí)的自己，在我慢慢長(zhǎng)大的時(shí)候，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我越來(lái)不是真的我，我被改變了，被自己無(wú)意識(shí)的改變了，有時(shí)候覺(jué)得的自己是如此莫名其妙的做一個(gè)動(dòng)作、一件事、行為，卻發(fā)現(xiàn)找不到任何理由，那是因?yàn)樽约核械臏?zhǔn)則，價(jià)值觀、追求都是因?yàn)橥獠康臐撘颇a(chǎn)生出的，讀后感《讀《遇見(jiàn)未知的自己》后感》。似乎我成為了我記憶的產(chǎn)物，而非自己主宰自己的記憶。這是因?yàn)槲业恼嫖艺?越長(zhǎng)越深，深到我亦不知底。 所以找到自己內(nèi)心真實(shí)存在的愛(ài)、喜悅與和平。 “親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己”。生命來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸。無(wú)論你處在生命的那個(gè)時(shí)段，無(wú)論你在彷惶、還是在興奮，只要你能找到真正的自己，你便不會(huì)迷茫，太陽(yáng)始終在你頭上，一切都不會(huì)再影響到你。首先要做到這一點(diǎn)，你就不要被小我影響，就像如果你認(rèn)為自己是一只老鼠，那么最后的結(jié)果只有一個(gè)，就是成為貓的食物。首先你了解你自己是什么，是一只狗、一只貓、一只雞，不管你是什么，你要知道自己并不是永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步，你不會(huì)永遠(yuǎn)都 是一個(gè)形態(tài)。你要去尋找可以給自己帶來(lái)愛(ài)、喜悅與和平的事情。認(rèn)定的走下去，那么你會(huì)進(jìn)步的更快，更能與真實(shí)的自己認(rèn)同，而且在這過(guò)程不要用自己的任何想法，與別人傳播負(fù)面能量。 其實(shí)寫著讀后感，寫著寫著，我就再次陷入迷茫，所以越到后面越難已去表達(dá)，表達(dá)不出自己的想法，而自己的想法也在不斷的改變。所以希望我看完第二遍的時(shí)候繼續(xù)寫。我們應(yīng)該把生活中所有的事都當(dāng)做一個(gè)禮物，區(qū)別在于有的禮物的包裝好看，有的不好看，但是如果我們以恐懼怨憤的心看待，這個(gè)禮物可能是惡作劇，如果我們一直積極向上，那么有點(diǎn)耐心，風(fēng)雨之后便是 彩虹！