【正文】 相對(duì)稱，東西各有廂房 十、 九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí)，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國(guó)園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面。 首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫(huà)龍點(diǎn)睛般的南國(guó)園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨(dú)特風(fēng)格。 其次是 院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨(dú)具，猶似南方園林。 第三是在每個(gè)院落中觸目可見(jiàn)的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥(niǎo)獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花 ，或鳥(niǎo)，或獸，或字，兩兩成對(duì)，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見(jiàn)砌縫，無(wú)論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。 常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。 常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門 框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂。可惜木質(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書(shū)香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新。 歷經(jīng) 300 余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開(kāi)發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要，政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。 我們當(dāng)?shù)赜芯湓捊小俺＜乙粋€(gè)院，喬家兩條街”，就是說(shuō)常家大院內(nèi)的一個(gè)院就可以比得上兩個(gè)喬家大院的大小。曠野中的方城遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在寒風(fēng)中的曠野里凸顯著一座方城，四周城墻高聳，城門樓挺拔入云，咄咄逼人，這就是常家大院。 還沒(méi)進(jìn)入方城，就已感受到它的厚重、威嚴(yán)與富足。大院前是一個(gè)廣場(chǎng)和停車場(chǎng)，穿過(guò)常家大院的護(hù)城河拱橋，走進(jìn)城門，是一條 600多米長(zhǎng)的大街，把常家大院分成了南北兩部分。導(dǎo)游介紹說(shuō)現(xiàn)在只開(kāi)發(fā)出了北半部分，南半部分因歷經(jīng)多次損毀，原建筑基本拆除殆盡，難以復(fù)原重建了。北半部分解放時(shí) 改成了榮軍療養(yǎng)院，進(jìn)住的都是革命功臣，誰(shuí)也不敢到里面搗亂，所以這部分建筑幸運(yùn)地保留了下來(lái)。 停車場(chǎng) 護(hù)城河拱橋旁矗立的石獅子 大街 北半部分由東向西一溜十多個(gè)院子，坐北朝南院院相連。第一個(gè)院子是常家的祠堂。祠堂門兩旁聳立著顯示常家文武官階的兩根旗桿，是家族榮耀的象征。 常家文有進(jìn)士，武有誥贈(zèng)，有官位的林林總總達(dá)幾十人，相當(dāng)于現(xiàn)在省地級(jí)的就有十多位，可見(jiàn)門庭顯赫。祠堂大門石獅坐鎮(zhèn)，祠堂三門四院，棟棟建筑雕梁畫(huà)棟，精美絕倫，雄渾壯觀。由于常家大院開(kāi)發(fā)較晚，所有建筑基本上是 原樣，沒(méi)有粉飾加工，顯得古樸自然，更可以讓游客從中讀出常家厚重的歷史和往昔的繁榮。 族譜祠堂門口的子孫槐 最東邊也是靠近祠堂的院子，門樓上高懸“進(jìn)士第”門匾，但院內(nèi)的建筑卻是常家大院中最差的。常家大院北半部分是常家發(fā)跡的第二代常萬(wàn)達(dá)為其 3 個(gè)兒子和 10 個(gè)孫子修建的，看來(lái)當(dāng)初建院時(shí)是根據(jù)子孫們的功名地位及排行從東到西依次開(kāi)建的，可越往西的院子蓋得越豪華，可能是越來(lái)越有錢的緣故吧！抑或是后代們錢多了自己翻蓋的，而“進(jìn)士第”無(wú)人敢動(dòng)土，才留下了原貌。 常家在山西有儒商第一家之稱，可見(jiàn)常家對(duì)讀書(shū)和功名的重視。常家有自己的私立學(xué)校，取名石云軒書(shū)院。這個(gè)書(shū)院是很有內(nèi)容的，有從夏禹到清宣統(tǒng)共 42 個(gè)帝王和慈禧的手跡刻帖、歷代書(shū)法大家的法帖及清朝諸多名人和常氏家族書(shū)法刻帖。詩(shī)書(shū)傳家是常家大院另一重要看點(diǎn)，也彪炳著常家的儒商特點(diǎn)。 在仕宦儒商的輝煌頂點(diǎn)，常世家族不惜工本建造自己的生活家園和精神家園，創(chuàng)出了中國(guó)民居建筑史上的鴻篇巨制。洋洋灑灑六十萬(wàn)平方米，把“儒商”這一本質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致。步入常家莊園，猶如走進(jìn)歷史文化的隧道，水木火土演變的僅僅是一個(gè)時(shí)代 的產(chǎn)物，是凝結(jié)而沉重的，但滲透其間的文化底蘊(yùn)和商業(yè)文明卻是活躍的，她流動(dòng)在歷史的長(zhǎng)河中，使我們深深觸摸和感受到了“晉商王朝”背后興盛榮衰的歷史原因與儒、商相長(zhǎng)的生命力。她留給了今人物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)與文化的傳承影響，帶給人們是啟迪、思索、吸收、借鑒。同時(shí)我們還應(yīng)感悟到一種沉甸甸的責(zé)任，那就是在歷史的基業(yè)上創(chuàng)造新的輝煌！ 到常家大院看什么？ 一是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，使方正雄渾的北方庭院增添了南國(guó)園林秀色。 二是在每個(gè)院落中隨處可見(jiàn)的磚雕、木 雕、石雕，別具風(fēng)采。房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，照壁、花墻磚雕，均為清代磚雕珍品；現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，欄柱、欄板不見(jiàn)砌縫，渾然一體，無(wú)論雕刻還是壘砌，堪稱清代建筑中的上乘工藝。而宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，多種多樣，使人眼花繚亂。 三是除了建筑上的精雕細(xì)刻，常家大院還收錄了中國(guó)歷代眾多書(shū)畫(huà)大家的法貼，即書(shū)法藝術(shù)真跡刻在木石上的復(fù)制本。其中蘇軾以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的“二亭雙絕” ——— 《豐樂(lè)亭記》和《醉翁亭記》，彌足珍貴。 杏林清代名人聯(lián)帖中，選擇了清 代左宗棠、劉墉、林則徐、李鴻章、曾國(guó)藩、鄭板橋、康有為、梁?jiǎn)⒊葧?shū)法界代表人物 56 位，皆為精品；聽(tīng)雨樓法帖則收集了上起唐代，下至清中葉 50 余大書(shū)法家的作品，其中顏真卿、賀知章、歐陽(yáng)洵的書(shū)法珍品，許多已不傳于世，均為奇珍；御筆亭則收集有從夏禹到清宣統(tǒng)在內(nèi)的 42 位帝王及唐武則天、清慈禧兩位女帝王之筆跡，蔚為大觀。 常家大院的特點(diǎn) 一、從目前景區(qū)保留和對(duì)外開(kāi)放的建筑面積上，常家大院為各晉商大院之首，約十二萬(wàn)平方米。王家約三萬(wàn)五千平方米，喬家約一萬(wàn)零五千平方米（一說(shuō)八千平方米）。 二、從建筑 風(fēng)格布局上，王家因依山而建，院落相對(duì)緊湊、居宅相對(duì)狹矮。喬家亦然。而常家現(xiàn)存景區(qū)因構(gòu)建年代較近（常家在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí)，于乾隆三十三年 [公元 1768 年 ]開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)造居宅，于光緒十五年 [1879 年 ]開(kāi)始建造現(xiàn)存的北常居宅），加之常家系以經(jīng)營(yíng)茶葉出口而發(fā)達(dá)的外貿(mào)世家，故所建街巷、院落和居宅兼融中外南北特點(diǎn)、氣勢(shì)寬敞規(guī)模宏大，并建有約八萬(wàn)平米的清式后花園，所以景區(qū)也稱為常家莊園，被游客譽(yù)為北方民居故宮。 三、從景區(qū)文化內(nèi)涵上，喬家大院為民俗博物館，小巧靈瓏包羅萬(wàn)象、體現(xiàn)了濃郁的民俗鄉(xiāng)土氣息；王家因 依山勢(shì)而建，密集的房屋相連接組成一條縱街和三條橫巷，形成一個(gè)很大的“王”字，展示出一股霸氣。而常家大院因地處晉中平原沃野，舒展的建筑、敞闊的街道院落與園林中樓臺(tái)亭榭湖光山色交相輝映，楹聯(lián)匾額碑帖字畫(huà)比比皆是，處處體現(xiàn)出儒商世家的儒雅之氣。 常家最大的特點(diǎn)應(yīng)該是它深厚的儒道積淀和大家風(fēng)范。 中國(guó)的世界文化遺產(chǎn) 山西常家大院 早在 500 多年前，山西的商人就創(chuàng)造出了海內(nèi)最富足的輝煌業(yè)績(jī)。自明代以來(lái)，商就躋身于中國(guó)十大商幫之首，而在燦若群星的晉商巨賈中，有一支數(shù)百年長(zhǎng)盛不衰、堪稱中國(guó)外貿(mào) 第一世家的名門望族，那就是山西榆次車輞村的常氏家族。常氏家族的府邸位于山西省榆次市車輞村，是一座清代的北方民居建筑群。在晉中一帶，早就有“喬家一座院，常家兩條街”的說(shuō)法，以形容常家莊園規(guī)模的宏大。據(jù)歷史記載當(dāng)年，整個(gè)常家莊園建筑群分布于車輞村南北、東西兩條街旁，占地一百余畝，房屋 1500 余間，僅樓房就達(dá) 40 余棟。明朝弘治年間莊園始祖常仲林，只身一人由太谷縣惠安村流落到車輞村，以牧羊?yàn)樯?，娶婢女為妻。常氏從第六代即明朝末年開(kāi)始經(jīng)商。到第八代第九代，也就是史稱康乾盛世時(shí)期，常氏的商業(yè)活動(dòng)開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)展，并開(kāi)拓了 一條國(guó)際貿(mào)易通道“茶葉之路”。其經(jīng)營(yíng)足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，延至俄羅斯及歐洲。常氏的商業(yè)集團(tuán)興盛時(shí)期擁有員工千余人，駱駝上萬(wàn)峰。百余年間，常氏家族執(zhí)中俄茶葉貿(mào)易之牛耳，份額占到百分之四十以上。 在中國(guó)古代，亦官亦商、亦官亦儒這樣的現(xiàn)象比比皆是，但是像常家這樣亦儒亦商的家族并不多見(jiàn)。相比起徽商興文化、重教育的良好口碑不同，從黃土地中走出來(lái)闖蕩江湖的晉商從前一直被人們以為是一群文化層次不高的人，有一句俗語(yǔ)曾經(jīng)這樣形容他們：“穿得爛，走得慢，懷里揣著幾百萬(wàn)”。其實(shí)不然，眼前的常家便是儒商文化的代表。 在中國(guó)外貿(mào)發(fā)展史上有過(guò)兩條國(guó)際貿(mào)易通道，一條是赫赫有名的“絲綢之路”，另一條就是通向歐洲的“茶葉之路”，它南起中國(guó)福建、湖南、湖北，北至俄羅斯，長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)里。這條“茶葉之路”的主力軍，便是自明朝以來(lái)就開(kāi)始興起的山西商人，而在眾多山西商號(hào)中，經(jīng)營(yíng)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的，就是常家。古人云“富不過(guò)三代”。常氏家族企業(yè)如果從其興盛時(shí)的八代算起（ 1701 年），到其歇業(yè)時(shí)的清帝溥儀退位時(shí)止（ 1911 年），前后綿延 200 余年，傳承六代。是什么原因使他們歷久不衰呢？ 誠(chéng)信為處世經(jīng)商之本所謂儒商就是在他經(jīng)商的過(guò)程中，他摻 雜著儒家孔孟之道里頭一些正確的理念，有這個(gè)來(lái)指導(dǎo)他的商業(yè)性為，說(shuō)得再直白點(diǎn)，就是義和利?？鬃釉啤熬佑饔诹x，小人喻于利”，那么搞商業(yè)行為應(yīng)該是喻于利的，他是小人行為，可是他要用君子的道德規(guī)范來(lái)取義， ，它不是唯利是圖，不是投機(jī)專營(yíng)，不是投機(jī)倒把，而是堂堂正正地去合法地利用，這就所謂這個(gè)君子愛(ài)財(cái)取之有道。如果你一味的欺瞞顧客，顧客總會(huì)搞出你的真相來(lái)，開(kāi)始對(duì)你不信任，這你這個(gè)商業(yè)也就無(wú)法進(jìn)行下去了。 這座占地一百多畝的常氏大宅子，被后人稱為“民間故宮”。常家莊園的建筑格局充溢著方正的儒學(xué)風(fēng)格，這 種風(fēng)格集中表現(xiàn)在建筑物中軸線的固定不移上。宅院中最具代表性的應(yīng)是“貴和堂”。此堂正院呈三進(jìn)式，皆以方正的四合院為主體，在使用上充分展現(xiàn)了儒家禮儀中內(nèi)外有別、上下有序的原則。就連室內(nèi)陳設(shè)，也處處體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的平衡觀念。其實(shí)最能體現(xiàn)常家儒商特色的，莫過(guò)于常氏對(duì)人才的培養(yǎng)和教育。常家深知，興家之本在于育人，因而立下“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)。以此為治家理念，造就了數(shù)代儒商奇才，打破了“富不過(guò)三代”的歷史定律，使家業(yè)延續(xù)近 200 年?！皩W(xué)而優(yōu)則賈”，突出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向。在中國(guó)以往的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下 ，個(gè)人的商業(yè)機(jī)會(huì)較少，客觀上也逼使人們走學(xué)而優(yōu)則仕的獨(dú)木橋。儒商選擇“學(xué)而優(yōu)則賈”的人生道路，在今天看來(lái)，也是十分具有時(shí)代意義的。 石云軒，是常家莊園中的一座書(shū)院。如文章的鋪墊烘托，大書(shū)院的前院分四門三廊，門廊過(guò)后，才是主體建筑聽(tīng)雨樓。聽(tīng)雨樓法帖，書(shū)法精粹，為家藏秘寶。其中賀知章的《千字文》、郭子儀的《后出師表》、張照的《康熙帝南巡詩(shī)抄》等，都稱得上絕版之作。書(shū)院的御筆亭內(nèi)，保存有 44 位帝王的墨跡，可觀賞到數(shù)千年間不同朝代帝王的書(shū)法風(fēng)采。如今那片書(shū)房早已送走了聽(tīng)雨聽(tīng)風(fēng)的學(xué)子，但依舊能強(qiáng)烈地感受到氤氳 其間的文化氣息。倚柱憑欄，神游遐想，仿佛學(xué)子在旁，書(shū)聲在耳。 常家經(jīng)商，經(jīng)營(yíng)出了一種境界。能以儒商風(fēng)骨敝屣科舉功名，以晉商精英笑傲王侯卿相。從八世到十六世考取秀才到進(jìn)士 146 人。但參加科考，只是玩玩，檢驗(yàn)一下子弟在書(shū)院的學(xué)習(xí)情況。有的不得已而為官，沒(méi)做多久，便棄官經(jīng)商。常家成功地寫(xiě)就一個(gè)“商”字，靠的是儒學(xué)根基，知識(shí)底氣。在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”一詞誕生兩個(gè)世紀(jì)以前，石云軒書(shū)院作為儒商搖籃，就已經(jīng)閃耀知識(shí)經(jīng)濟(jì)的光彩。隨著常家在商業(yè)上逐步敗落，卻又出現(xiàn)了學(xué)者如林的景象。 由于常家一直重視教育，他這個(gè)人才 層出不窮，直至現(xiàn)在各大院校、科研部門以至一些國(guó)有大型企業(yè)，擔(dān)任主要研究和技術(shù)工作的人，就有 100 多人，還有一些人，他們定居到海內(nèi)外，還有港臺(tái)，據(jù)我所知吧，現(xiàn)在在美國(guó)、加拿大、澳大利亞還有臺(tái)灣、香港這面，都有一些常家的人在那兒搞學(xué)術(shù)或者是技術(shù)，而且相當(dāng)有成績(jī)。 常家八世祖常威率九世常萬(wàn)玘、常萬(wàn)達(dá)，從事商業(yè)活動(dòng)，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開(kāi)始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。經(jīng)過(guò)二百余年的修筑，常氏在車輞村整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣，相映成輝，雕梁畫(huà)棟 ，蔚為壯觀。目前，常家大院僅有九個(gè)院落、六百余間房屋主體基本完好，其余均遭到不同程度的破壞。 作為常氏家族生活和精神的家園，常家莊園在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及土改、文革期間遭遇到非常嚴(yán)重的破壞， 2021 年榆次區(qū)委新上任的書(shū)記耿彥波同志，經(jīng)過(guò)考察決定要對(duì)常家