【正文】 、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中被不斷完善，同時(shí)也不斷向共產(chǎn)主義的實(shí)踐注入新的活力。 自 1921 年 7 月起， 28 年來(lái)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó) 。85 年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理 之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強(qiáng)。 自 1848 年 2 月起， 69 年來(lái)，在馬克思主義指導(dǎo)下，歐洲大陸上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不斷，終于，在弗拉基米爾 ?伊里奇 ?烏里揚(yáng)諾夫領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)人民取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了蘇維埃社會(huì)主義俄國(guó) 。158 年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導(dǎo)著全世界一切為人類進(jìn)步事業(yè)而斗爭(zhēng)的人們團(tuán)結(jié)一心，反抗壓迫，消滅剝削。 在《共產(chǎn)黨宣言》宣言發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里，人類歷史的發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng)，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。 我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義信仰，向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，積極推動(dòng)建設(shè)一個(gè)真正平等、公平、充滿人權(quán)的共產(chǎn)主義社會(huì)。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感精選 5 篇 第四篇：青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案觀后感 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期開(kāi)始了。馬克思主義基本理論在一代又一代共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗中，已經(jīng)被反復(fù)證明具 有無(wú)比強(qiáng)大的理論解釋力，具有無(wú)比強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)力，具有無(wú)比強(qiáng)大的持久生命力。這里給大家分享一些關(guān)于 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 早聽(tīng)說(shuō)《馬克思靠譜》這本書(shū)，偶然在圖書(shū)館里看到，趕緊借來(lái)細(xì)讀。名不虛傳，這本書(shū)果然如傳說(shuō)的那樣，“不枯燥，不戲說(shuō)”，描述了一個(gè)“真實(shí)的、彩色的、依然活著的”馬克思。讀完之后，掩卷細(xì)思，一個(gè)真切立體的馬克思浮現(xiàn)在眼前，生動(dòng)而鮮活，勇敢而堅(jiān)毅，令人心生敬仰，回味無(wú)窮。 馬克思是誰(shuí) ?他出身于律師 家庭，他的姨夫是飛利浦公司創(chuàng)始人，他的妻兄是普魯士政府的大臣，他才華橫溢，曾經(jīng)是叛逆青年，更是超級(jí)學(xué)霸，卻沒(méi)有借東風(fēng)之力升官發(fā)財(cái)，倒是一輩子四處流亡，經(jīng)濟(jì)上窮苦潦倒。但其精神世界豐富高貴，是全世界赫赫有名的“千年第一思想家”，更是為世界指明發(fā)展方向的革命導(dǎo)師。 他的思想是什么 ?他 17 歲寫(xiě)下“為人類幸福而工作”，他 24 歲成為《萊茵報(bào)》主編，這段經(jīng)歷讓他的思想發(fā)生巨大的改變，揚(yáng)棄了黑格爾哲學(xué)，進(jìn)入了唯物辯證法的世界，從此一發(fā)而不可收，一生成就無(wú)數(shù)。其學(xué)說(shuō)的范圍包括政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)甚至自然科學(xué)等廣泛 的領(lǐng)域。馬克思對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)是將實(shí)踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí) (工人階級(jí) )的解放聯(lián)系起來(lái)，將這個(gè)哲學(xué)運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)е挛ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和研究資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。馬克思主義影響和改變了整個(gè)世界。 他的親人和朋友都有誰(shuí) ?1836 年， 22 歲的燕妮就和 18 歲的馬克思約定了終身。這是前所未有的，也是需要極大勇氣的。貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會(huì)皇后”，許多英俊貴族青 年為之傾倒，求婚者不乏其人。但是她卻蔑視社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個(gè)市民階層的子弟。燕妮不僅在生活上照顧馬克思，在事業(yè)上也成為他得力的助手。最好的愛(ài)情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對(duì)，而是精神上的勢(shì)均力敵。情義無(wú)雙的恩格斯是馬克思最誠(chéng)摯的朋友，兩人之間的友誼可謂摯友情，萬(wàn)年長(zhǎng)。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無(wú)私的援助，馬克思根本無(wú)法從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和專心進(jìn)行理論創(chuàng)作。恰如列寧所說(shuō)：“如果不是恩格斯?fàn)奚约憾粩嘟o予資助，馬克思不但不能寫(xiě)成《資本論》，而且勢(shì)必會(huì)死于貧困?！倍鞲袼购婉R克思的崇高友誼 ，為人類樹(shù)立了光輝典范。 他的思想過(guò)時(shí)了嗎 ?馬克思主義誕生已經(jīng) 170 年了，但是馬克思所預(yù)言的資本主義的喪鐘至今沒(méi)有敲響。資本主義為什么現(xiàn)在還活得很好 ?這是不是意味著馬克思主義過(guò)時(shí)了 ?馬克思主義誕生以來(lái)，經(jīng)受住了來(lái)自方方面面的質(zhì)疑和批判，真金不怕火煉，愈加散發(fā)出真理的光芒。資本主義活得很好，從一個(gè)側(cè)面反證了馬克思主義的正確性，而不是說(shuō)馬克思主義的失效。因?yàn)樵谫Y本主義發(fā)展過(guò)程中，正是馬克思所作出的一些結(jié)論包括對(duì)資本主義的批判，引起了西方世界一些政治家和思想家的警醒，才使得他們不斷調(diào)適發(fā)展道路，改革資本主 義某些方面的弊端，比如，歐洲一些國(guó)家采取福利國(guó)家的制度，實(shí)際上就是深受馬克思對(duì)當(dāng)代資本主義批判的啟示。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，任何時(shí)候都必須牢牢把握不同階段矛盾的特殊性，以新思想新觀點(diǎn)新論斷豐富馬克思主義理論寶庫(kù)，創(chuàng)造性地解決自己的問(wèn)題。今天，中國(guó)面對(duì)諸多馬克思未曾面對(duì)過(guò)的問(wèn)題，迫切需要我們以馬克思主義為指南，找到解決問(wèn)題、引領(lǐng)發(fā)展的新方案。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 2 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從根本上鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就把馬克思主義寫(xiě)在了自己的旗幟上，始終以馬克思主義為行動(dòng)指南，并同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。這是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本經(jīng)驗(yàn)。正因如此，馬克思主義在中國(guó)具有不可動(dòng)搖的指導(dǎo)地位。馬克思主義經(jīng)典著作，是馬克思主義理論的本源。在新的形勢(shì)下，要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，首先就要原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有 助于從源頭上加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。無(wú)論鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大戰(zhàn)略思想，都是既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)辟了馬克思主義新境界。我們要學(xué)好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)，必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從縱深層面上提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義素養(yǎng)。當(dāng)前一大批具有高學(xué) 歷、高素質(zhì)等特點(diǎn)的年輕干部逐漸走上重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，但不可否認(rèn)，當(dāng)中不少人缺少長(zhǎng)期嚴(yán)格的黨內(nèi)生活考驗(yàn)和艱苦條件鍛煉，黨性意識(shí)、理論素養(yǎng)相對(duì)欠缺。要提高黨員干部隊(duì)伍的思想理論素養(yǎng)，加強(qiáng)經(jīng)常性的馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)是其中一個(gè)重要且有效的途徑。 馬克思主義作為“永不過(guò)時(shí)”的科學(xué)理論，對(duì)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及人的進(jìn)步具有重大意義。因此，要在新時(shí)代成為一個(gè)真正的馬克思主義者，要自覺(jué)、刻苦、帶著問(wèn)題、聯(lián)系實(shí)際地結(jié)合原著在新時(shí)代學(xué)好馬克思主義。 自覺(jué)學(xué)馬克思主義。自覺(jué)學(xué)習(xí)是增強(qiáng)理論自覺(jué)與自信的基本前提，“不積跬步，無(wú)以至千里”，只有堅(jiān)持不懈地勤學(xué)，才能贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，學(xué)習(xí)馬克思主義是問(wèn)題意識(shí)和本領(lǐng)意識(shí)提升的表現(xiàn)。對(duì)馬克思主義的自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)決定著一個(gè)人是否能夠成為堅(jiān)定的馬克思主義者，要不斷增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)，將對(duì)馬克思主義的理論追求內(nèi)化為一種實(shí)踐習(xí)慣和精神信仰，從而好學(xué)樂(lè)學(xué)、久久追尋、終生受益。 要刻苦學(xué)馬克思主義。若想學(xué)精悟透馬克思主義，要以水滴石穿的信心和決心，以潛心向?qū)W、求真 務(wù)實(shí)的研究精神做好馬克思主義的“大學(xué)問(wèn)”。要克服困難去學(xué)，克服耐心不足、不求甚解的不良習(xí)慣，要循序漸進(jìn)地學(xué)，由淺入深、層層遞進(jìn)地深化馬克思主義學(xué)習(xí)，不斷汲取馬克思主義的科學(xué)智慧和強(qiáng)大的理論力量，使馬克思主義融入生活、常學(xué)常新。 要帶著問(wèn)題學(xué)馬克思主義。問(wèn)題意識(shí)是憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的高度凝結(jié)，帶著問(wèn)題意識(shí)學(xué)習(xí)馬克思主義，有助于提高學(xué)習(xí)的效率性和針對(duì)性。在新時(shí)代中學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，以解決問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，使馬克思主義更加精準(zhǔn)地解決新時(shí)代的發(fā)展難題，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)、 學(xué)用相長(zhǎng)，從而將馬克思主義用在“刀刃上”。 要聯(lián)系實(shí)際學(xué)馬克思主義。實(shí)踐是馬克思主義的理論精粹，是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的鮮明特征，指導(dǎo)和服務(wù)實(shí)踐彰顯著馬克思主義理論的核心價(jià)值。在新時(shí)代中學(xué)習(xí)馬克思主義，必須要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，熟練掌握馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法，不斷提高運(yùn)用馬克思主義基本原理解決新時(shí)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的能力和水平，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義參悟問(wèn)題的本質(zhì)，為在新時(shí)代創(chuàng)造新奇跡設(shè)計(jì)新理念、新思路、新辦法。 要結(jié)合原著學(xué)馬克思主義。馬克思主義原著是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放理論體 系，學(xué)習(xí)馬克思主義原著是學(xué)好馬克思主義的內(nèi)在要求。讀原著、學(xué)原文、悟原理，將有助于形成系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)儲(chǔ)備，形成對(duì)馬克思主義的全面認(rèn)識(shí)和深層次理解。學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)鍵在于“吃透”原著，要原原本本地學(xué)，要熟讀精思細(xì)細(xì)地學(xué)，從而用馬克思主義經(jīng)典理論淬煉精神、涵養(yǎng)正氣，以科學(xué)理論指導(dǎo)偉大時(shí)代的實(shí)踐創(chuàng)新，真正依靠學(xué)習(xí)推進(jìn)發(fā)展、走向未來(lái)。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 3 有人說(shuō)，反馬克思主義者都是唯心主義才，我覺(jué)得，說(shuō)這話的，才真是唯心主義者。 為什么說(shuō)反馬克思主義者不都是 唯心主義者呢 ?比如，中國(guó)農(nóng)民創(chuàng)造的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，是反馬克思主義公有制的，但是，他們卻不是唯心主義者，而是真正的唯物主義者。為什么這樣說(shuō)呢 ?因?yàn)椋麄儚闹袊?guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的實(shí)際要求出發(fā)，從中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的實(shí)際情況出發(fā)的，是客觀的、唯物主義的表現(xiàn)，是符合中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民生產(chǎn)力要求的，因而不是唯心主義的。 再比如，中國(guó)城市和公有制企業(yè)的改革開(kāi)放，打破了公有制和國(guó)家計(jì)劃一統(tǒng)天下的局面， _從中國(guó)城市和企業(yè)生產(chǎn)力角度出發(fā)的，是符合中國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系需要的，是符合中國(guó)最廣大人民群眾需要的實(shí)際的，是客觀的 、唯物主義的表現(xiàn)。如果再不打破公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的局面，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)必將崩潰。正是當(dāng)時(shí)的客觀需要，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)城市和公有制企業(yè)改革開(kāi)放。 再比如，中國(guó)的區(qū)域 (深圳、沿海等地 )改革開(kāi)放，正是基于發(fā)展生產(chǎn)力的需要，基于改善中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，基于中國(guó)人民幸福的需要，而進(jìn)行的。這些改革，都與馬克思主張的公有制、按勞分配等觀點(diǎn)是不完全一致的，在一定程度上都是反馬克思主義的，但是，這種改革，正是客觀的、物質(zhì)的、生產(chǎn)力的力量推動(dòng)的，是唯物主義的。 再比如，蘇聯(lián)、中東歐，都是從理念上、制度上拋棄了馬克思主義 的，很大程度上都是反馬克思主義的。但是，他們的行動(dòng)，體現(xiàn)的都是人民的力量、人民的意愿，是符合人民要求的?，F(xiàn)在，他們的生產(chǎn)力水平都上了很大的臺(tái)階，人民生活水平有了很大的改善，人均 GDP都過(guò)遠(yuǎn)超過(guò)了中國(guó)。 為什么有些人認(rèn)為，反馬克思主義者都是唯心主義的呢 ?我想，首先是他們不知道什么是唯心主義、什么唯物主義。他們把馬克思主義當(dāng)成是唯物主義，而把實(shí)踐當(dāng)成是唯心主義，這是黑白顛倒、本末倒置的表現(xiàn)。其次，是他們對(duì)馬克思主義的迷信，把馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想當(dāng)成了一種固定的、天然的、僵化的、一成不變的東西，當(dāng)成了一 種宗教信仰，當(dāng)成了不能懷疑、不能突破的東西，當(dāng)成了思想的禁錮，而忘記了馬克思主義其實(shí)屬于認(rèn)識(shí)論范疇，是一種歷史性的認(rèn)識(shí)，是有局限性的認(rèn)識(shí)。他們不知道理論和認(rèn)識(shí)都是可以隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。再次是，他們不是以人民為中心的，而是以馬克思為中心的，在他們心中沒(méi)有人民，只有馬克思，他們把馬克思神化了。他們心中沒(méi)有人民，只有他那把“鄭人買履”的尺子、只有“刻舟求劍”者所刻的那個(gè)“刻度”而已。這是可悲的，也是不符合馬克思主義的。這些人其實(shí)只是一知半解的、甚至是根本不懂馬克思主義的人，甚至是打著馬克思的旗號(hào)反馬克思的人 ，是在葬送馬克思某些方面所具有的某種程度上的真理性的人 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 4 第 22 期《求是》雜志發(fā)表的習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局舉行第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義發(fā)表的重要講話：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》這部不朽著作蘊(yùn)含的科學(xué)社會(huì)主義原理作了深刻解讀，對(duì)其重大理論貢獻(xiàn)和時(shí)代價(jià)值作了深入開(kāi)掘，是指導(dǎo)我們堅(jiān)持科學(xué)真理、推進(jìn)理論創(chuàng)新的政治宣言書(shū)。 講話體現(xiàn)了我們黨對(duì)崇高信仰信念的執(zhí)著堅(jiān)守?！豆伯a(chǎn)黨宣言》奠定了共 產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)我們重溫經(jīng)典，再次向世人表明，穿越歷史的真理之光不僅是過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的尋路明燈，更是照亮新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰信念的紅色燈塔。 講話體現(xiàn)了我們黨對(duì)人民利益立場(chǎng)的不變初衷?！豆伯a(chǎn)黨宣言》充滿了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的深切關(guān)懷和以人為本的價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記的講話，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)踐行以人民為中心，始終把人民放在心中最高位置的不變立場(chǎng)和永恒主題，引領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代長(zhǎng)征路上牢記初心使命，厚植為民情懷。 講話體現(xiàn)了我們黨對(duì)時(shí)代 責(zé)任的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記的講話，關(guān)照全人類當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻