【正文】 同體、中華文化共同體的形成奠定了基礎(chǔ)。 “天下一統(tǒng)”。中國文明的初始，只有“天下”的理念，沒有國家的概念?！巴跽哂缓跆煜?，以天下為一家” (《禮記王制》 )。 天下一統(tǒng)的象征，是疆域版圖的統(tǒng)一，強調(diào)共有法令和中央政權(quán)的實際控治，以及人文范圍和地理范圍的不斷擴展，并以此形成了現(xiàn)代中國的基本疆域格局。中華帝國起源于秦朝的大一統(tǒng)，此后的中國疆域呈現(xiàn)階段性的擴大和縮小，并受“歷史周期律”的影響經(jīng)歷了反復的分裂和統(tǒng)一，到清代最終以大型“超多民族國家”的形態(tài)繼承了帝國疆域的基本輪廓。“大一統(tǒng)”要求國家統(tǒng)一，幾千年來，中國大地上雖然有不同政權(quán)的分分合合，但追求統(tǒng)一始終是主流。無論是漢民族還是少數(shù)民族建立的王朝，都以“統(tǒng)一寰宇”為最基本的政治目標。中國現(xiàn)代“民族觀”依然帶有傳統(tǒng)中國的印記，強調(diào)共性而非差異，強調(diào)融合而非獨立。當前，我們 要鑄牢中華民族共同體意識，反對操弄族群意識。要加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。 二、重民本的仁政理念 中華文明的另一個重要特點是社會重心不斷向下沉淀的人民性。重民本的仁政理念，這一思想，劃破了古老中國灰暗的政治蒼穹，是文化自信的根基。 中國傳統(tǒng)民本思想的意蘊體現(xiàn)在以下三個方面：一是以民為主，“民比天大”這樣的思想要求實行德治、仁政，要想人民之所想，而中國文化里的圣賢，“為天地立心、為生民立命”，是為這亙古不變的人民而思考命運的。 二是為民做主，這是對于治國者而言的，要求為民做主，牢記民心向背才是政治統(tǒng)治興衰的關(guān)鍵。三是由民做主，也就是由人民當家做主，人民自己就是國家的主人。這三層涵義，貫穿了中國政治治理的始終。雖然在體制層面上，中國古代社會沒有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的民主制，但從文化學的角度看，“民主”的思想在中國人的心目中從不陌生，它從哲學規(guī)律上俯瞰歷史興亡，從民本思想上制約君民關(guān)系。 汲取中國傳統(tǒng)重民本的理念精華，可以為實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化提供價值支撐。一是以民心為依歸，民心向背是執(zhí)政的根基。二是建構(gòu)中國現(xiàn)代民本主義的民主理念。三 是執(zhí)政為民，汲取中國傳統(tǒng)治國理政哲學的核心 —— “民本”。正如習近平總書記在十九大報告中反復強調(diào)的，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。 三、濟天下的家國情懷 中華文化孕育了胸懷天下的家國情懷，這是文化自信的根基。由家庭到家族，再集合為宗族，組成社會，進而構(gòu)成國家，這種家國同構(gòu)、家國一體滲透到中國古代社會生活的深層。這是家國情懷的文化基礎(chǔ)。 重責任是其特點之一，強調(diào)個人處于特定角色時，對其他人承擔的責任，核心是“讓”、“和”。就政治倫理而言，“倫理道義”“ 無限責任”是重要特點。強烈的愛國主義情感是又一特點。家國同構(gòu)，家國一體，由對祖宗父母的孝，擴展到對家族鄉(xiāng)里的敬，再擴展到對國家社稷的忠，這是愛國主義產(chǎn)生的深厚文化淵源。人們把祖國比喻成母親，把孝親心上升為愛國心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國情。這種愛國情，發(fā)端于對生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)、親人的眷戀，也萌生于對祖國的疆土、歷史文化、人民之愛的鐘愛和依戀。 從現(xiàn)實的政治看，國家和人民之間相互承擔著無限的責任。一個富強、民主、文明的中國，是國人最堅強的后盾，維護國家統(tǒng)一，實現(xiàn)民族復興，維護最廣大人民根本利益，是國家和 政府的“無限責任” 。維護祖國統(tǒng)一、認同中華文化、中華民族，為實現(xiàn)民族復興貢獻力量是人民對國家的“無限責任”。 青年大學習第九季第八期觀后感學習心得 3 黨的十九大在黨和國家發(fā)展進程中具有里程碑性質(zhì)、標志性意義。當前，全國上下正在深入學習貫徹十九大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想。為幫助讀者深刻領(lǐng)會、學懂弄通做實，從今天開始，本報將邀請各界名家、專家暢談十九大，他們將結(jié)合各自的實際談體會、談收獲、談打算。敬請關(guān)注。 “文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興??我以為，黨的十九大報告對文化的重要性認識是前所未有的，對中國特色社會主義文化的科學定位是前所未有的，為文化藝術(shù)工作者指出的方向、提出的任務(wù)是前所未有的 !” _日，北京氣溫驟降，窗內(nèi)卻溫暖如春，著名作家、文化部原部長王蒙談起學習黨的十九大精神尤其是“堅定文化自信”的體會時，不僅一字一句背誦了報告的多處原文，更滿懷激情地一連用了 3 個“前所未有”來概括自己的切身感受，他坦言最近一直 在閱讀和深入思考十九大報告，“獲得了很多啟發(fā)”。 深入理解中國特色社會主義文化內(nèi)涵 “報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”王蒙說，我國社會主要矛盾的變化也對文化提出了新的、更高的要求，“什么是美好生活 ?僅僅 GDP 高了，物質(zhì)水平提升了，收入增加了，就是美好生活了嗎 ?當然不是，美好生活是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。富起來之后，人民都渴求更加豐富、高質(zhì)量的文化藝術(shù)產(chǎn)品，希望社會文明程度持續(xù)提高??這些都是構(gòu)成 美好生活的文化指標。而一旦缺少了精神文明，各種錯誤思潮、社會問題就會隨之而來?！? 讓王蒙體會更加深刻的，是黨的十九大報告對中國特色社會主義文化的認識，“清晰、明確、深刻”。報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。 “源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講清楚了我們文化的根脈、本原?！蓖趺烧f，“熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改 革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，實際上也闡明了革命文化和社會主義先進文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，它們是一脈相承的。歷史上，曾發(fā)生了將革命文化和傳統(tǒng)文化對立起來的一些認識，實際上，革命文化中的‘艱苦奮斗’‘自力更生’等思想，哪一個不是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化呢 ?怎么能割裂它們之間的關(guān)系呢 ?”王蒙認為，“植根于中國特色社會主義偉大實踐，則是講清楚了文化自信不能脫離中國特色社會主義偉大實踐的語境，離開了這個語境再談文化自信，就容易走偏?！? 青年大學習第九季第八期觀后感學習心得 4 習近平在十九大報告中提 出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。 他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。 習近平總書記指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當 今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。 一是要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建 中國特色哲學社會科學，加強中國特色新型智庫建設(shè)。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。落實意識形態(tài)工作責任制，加強陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。 二是要培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作 用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。 三是要加強思想道德建設(shè)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度。廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的 歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。深入實施公民道德建設(shè)工程，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。弘揚科學精神，普及科學知識，開展移風易俗、弘揚時代新風行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。推進誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強化社會責任意識、規(guī)則意識、奉獻意識。 四是要繁榮發(fā)展社會主義文藝。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚學術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng) 力，推動文藝創(chuàng)新。倡導講品位、講格調(diào)、講責任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強文藝隊伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才。 五是要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的體制機制。完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，完善文化經(jīng)濟政策，培育 新型文化業(yè)態(tài)。廣泛開展全民健身活動，加快推進體育強國建設(shè)，籌辦好北京冬奧會、冬殘奧會。加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。 習近平指出，當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步。 青年大學習第九季第八期觀后感學習心得 5 黨的十九大把“文化自信”寫進黨章，這是一個極其偉大的馬克思主義創(chuàng)舉。 馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài) 》中，把人類的生產(chǎn)活動，描述為物質(zhì)生產(chǎn)、文化意識形態(tài)生產(chǎn)和社會再生產(chǎn)三個部分。關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)，十八大之前，我們已經(jīng)講得很充分。關(guān)于社會再生產(chǎn)，主要講人和勞動者的再生產(chǎn)，涉及教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境諸方面，這是黨的十九大報告多次激起熱烈掌聲之處。關(guān)于文化意識形態(tài)生產(chǎn)，十八大以來，習近平同志在文藝工作座談會、哲學社會科學座談會和高校思想政治工作座談會的重要講話，都闡述過這個問題。習近平同志對精神文化和意識形態(tài)生產(chǎn)問題的重視，體現(xiàn)了他對馬克思主義全面的理解、把握與發(fā)展。 文化意識形態(tài)生產(chǎn)什么 ?生產(chǎn)思想、 感情、價值觀 。生產(chǎn)方向，生產(chǎn)人生和社會發(fā)展的意義。 1949 年，中國人民站起來，這首先是指在精神、文化和價值觀上站起來。那個時候，我們國家在物質(zhì)上還是一窮二白，那么偉大的中國革命向人類世界貢獻了什么呢 ?那就是半封建半殖民地人民求解放的基本方略，也就是馬克思主義中國化的第一次飛躍的成果 —— 毛澤東思想。 1976 年，毛主席逝世的時候，英國 BBC 曾有過這樣評論：近代中國的湖南，產(chǎn)生了兩位偉大人物，一個叫魏源，他是第一個讓中國開眼看世界的人，一個是毛澤東，他是第一個讓世界看中國的人。 改革開放以來，中 國開始走向了富起來的階段。我們向世界貢獻了大量的物質(zhì)商品，這當然是對人類的偉大貢獻，但另一方面，我們向世界貢獻了鄧小平理論。鄧小平理論博大精深，僅從經(jīng)濟發(fā)展模式上說，它超越了傳統(tǒng)的資本主義與社會主義對立的發(fā)展模式，因為傳統(tǒng)的資本主義和社會主義經(jīng)濟模式有一個共同點，就是依賴于信息、資金、勞動力的高度集中管理，這就是社會學家馬克斯韋伯說的“以高度理性化的企業(yè)管理模式克服邊際成本”的發(fā)展模式。而中國的社會主義市場經(jīng)濟超越了這個模式，不再將“市場”與社會主義經(jīng)濟對立起來，實現(xiàn)了中國經(jīng)濟發(fā)展的奇跡。 如今， 我們從站起來、富起來走向強起來。在這個新的歷史起點上，習近平新時代中國特色社會主義思想，對于世界的最大貢獻是什么呢 ?是思想，是文化，是方向。它意味著，我們逐漸擺脫文化創(chuàng)造方面不平衡的狀態(tài)，逐漸擺脫缺乏文化自信的狀態(tài)，它“意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟 。意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和 中國方案。” 因此，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。依托“一帶一路”建設(shè)、現(xiàn)代信息技術(shù)革命、共享經(jīng)濟等等，