【導(dǎo)讀】在近日的采訪，您眼中泛著英雄的淚光說：“武漢是一座英。雄的城市，是能夠過關(guān)的。賀勝現(xiàn)已“空降”湖北任省委常委。2月8日早間，微信公號“湖北日。此次任命前，作為中央指導(dǎo)組的一員，王賀勝已赴湖北開展疫情。他指出，大疫面前，既是考驗，也是檢驗，考驗我們。的“領(lǐng)頭羊”，是萬民百姓的“主心骨”，為官從政，就是要為國分憂，逃避責(zé)任，都應(yīng)該為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)而盡心盡力。王賀勝在醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)工作多年，此次出任湖北省委常委之前，一定能取得疫情防控斗爭的全面勝利。文章指出，人類同疾病較量最有力。要把疫情防控科研攻關(guān)作為科技戰(zhàn)線的一項重。大而緊迫任務(wù)，綜合多學(xué)科力量，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)同推進。上下凝心聚力，在打一場疫情防控的人民戰(zhàn)爭。技”攻克疫情難關(guān)。疫情發(fā)生伊始，總書記就鮮。疫情防控堅持全國一盤棋。是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，需要各國攜手應(yīng)對。中國抗擊疫情業(yè)已取得的成果，為全球抗擊疫情注入了信心。當(dāng)前，新冠肺炎疫情已在多個

　　

【正文】 思考十九大報告，“獲得了很多啟發(fā)”。 深入理解中國特色社會主義文化內(nèi)涵 “報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蓖趺烧f，我國社會主要矛盾的變化也對文化提出了新的、更高的要求，“什么是美好生活 ?僅僅 GDP 高了，物質(zhì)水平提升了，收入增加了，就是美好生活了嗎 ?當(dāng)然不是，美好生活是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。富起來之后，人民都渴求更加豐富、高質(zhì)量的文化 藝術(shù)產(chǎn)品，希望社會文明程度持續(xù)提高??這些都是構(gòu)成美好生活的文化指標(biāo)。而一旦缺少了精神文明，各種錯誤思潮、社會問題就會隨之而來。” 讓王蒙體會更加深刻的，是黨的十九大報告對中國特色社會主義文化的認(rèn)識，“清晰、明確、深刻”。報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。 “源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講清楚了我們文化的根脈、 本原?！蓖趺烧f，“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，實際上也闡明了革命文化和社會主義先進文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，它們是一脈相承的。歷史上，曾發(fā)生了將革命文化和傳統(tǒng)文化對立起來的一些認(rèn)識，實際上，革命文化中的‘艱苦奮斗’‘自力更生’等思想，哪一個不是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化呢 ?怎么能割裂它們之間的關(guān)系呢 ?”王蒙認(rèn)為，“植根于中國特色社會主義偉大實踐，則是講清楚了文化自信不能脫離中國特色社會主義偉大實踐的語境，離開了這個語境再談文化自信，就容易走偏?！? 青年大學(xué)習(xí)第九季第八 期觀后感學(xué)習(xí)心得 4 習(xí)近平在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。 他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。 習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義 為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。 一是要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思 想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強中國特色新型智庫建設(shè)。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。 二是要培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教 育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。 三是要加強思想道德建設(shè)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度。廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛 國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。深入實施公民道德建設(shè)工程，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。推進誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強化社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻(xiàn)意識。 四是要繁榮發(fā)展社會主義文藝。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英 雄的精品力作。發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強文藝隊伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才。 五是要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的體制機制。完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和 市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，完善文化經(jīng)濟政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。廣泛開展全民健身活動，加快推進體育強國建設(shè)，籌辦好北京冬奧會、冬殘奧會。加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。 習(xí)近平指出，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步。 青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感學(xué)習(xí)心得 5 黨的十九大把“文化自信”寫進黨章，這是一個極其偉大的馬克思主 義創(chuàng)舉。 馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中，把人類的生產(chǎn)活動，描述為物質(zhì)生產(chǎn)、文化意識形態(tài)生產(chǎn)和社會再生產(chǎn)三個部分。關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)，十八大之前，我們已經(jīng)講得很充分。關(guān)于社會再生產(chǎn)，主要講人和勞動者的再生產(chǎn)，涉及教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境諸方面，這是黨的十九大報告多次激起熱烈掌聲之處。關(guān)于文化意識形態(tài)生產(chǎn)，十八大以來，習(xí)近平同志在文藝工作座談會、哲學(xué)社會科學(xué)座談會和高校思想政治工作座談會的重要講話，都闡述過這個問題。習(xí)近平同志對精神文化和意識形態(tài)生產(chǎn)問題的重視，體現(xiàn)了他對馬克思主義全面的理解、把握 與發(fā)展。 文化意識形態(tài)生產(chǎn)什么 ?生產(chǎn)思想、感情、價值觀 。生產(chǎn)方向，生產(chǎn)人生和社會發(fā)展的意義。 1949 年，中國人民站起來，這首先是指在精神、文化和價值觀上站起來。那個時候，我們國家在物質(zhì)上還是一窮二白，那么偉大的中國革命向人類世界貢獻(xiàn)了什么呢 ?那就是半封建半殖民地人民求解放的基本方略，也就是馬克思主義中國化的第一次飛躍的成果 —— 毛澤東思想。 1976 年，毛主席逝世的時候，英國 BBC 曾有過這樣評論：近代中國的湖南，產(chǎn)生了兩位偉大人物，一個叫魏源，他是第一個讓中國開眼看世界的人，一個是毛澤東，他是 第一個讓世界看中國的人。 改革開放以來，中國開始走向了富起來的階段。我們向世界貢獻(xiàn)了大量的物質(zhì)商品，這當(dāng)然是對人類的偉大貢獻(xiàn)，但另一方面，我們向世界貢獻(xiàn)了鄧小平理論。鄧小平理論博大精深，僅從經(jīng)濟發(fā)展模式上說，它超越了傳統(tǒng)的資本主義與社會主義對立的發(fā)展模式，因為傳統(tǒng)的資本主義和社會主義經(jīng)濟模式有一個共同點，就是依賴于信息、資金、勞動力的高度集中管理，這就是社會學(xué)家馬克斯韋伯說的“以高度理性化的企業(yè)管理模式克服邊際成本”的發(fā)展模式。而中國的社會主義市場經(jīng)濟超越了這個模式，不再將“市場”與社會主義經(jīng)濟對立起來，實現(xiàn)了中國經(jīng)濟發(fā)展的奇跡。 如今，我們從站起來、富起來走向強起來。在這個新的歷史起點上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，對于世界的最大貢獻(xiàn)是什么呢 ?是思想，是文化，是方向。它意味著，我們逐漸擺脫文化創(chuàng)造方面不平衡的狀態(tài)，逐漸擺脫缺乏文化自信的狀態(tài)，它“意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟 。意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和 民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！? 因此，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。依托“一帶一路”建設(shè)、現(xiàn)代信息技術(shù)革命、共享經(jīng)濟等等，以共商、共建和共享的理念打破資本主義話語體系，以勞動者組織能力的提升和組織能力的創(chuàng)新，最終使人類擺脫資本主義私有制的束縛，逐步實現(xiàn)最終走向共產(chǎn)主義的目標(biāo)。我們的文化自信，很大一部分在于創(chuàng)新或者說延伸了一些概念的內(nèi)涵。比如“法”的例子。什么是法 ?法是秩序 。什么是秩序 ?秩序首先是在時間與空間中對方向和位置的確定。近代以來，我們從西方 那里學(xué)習(xí)了市民社會的法，其核心講的是財產(chǎn)權(quán)問題，即人和物的所有權(quán)關(guān)系，權(quán)利的核心就是私有產(chǎn)權(quán)，但是，這不過是一種局部的、特殊的法的觀念，是對法的狹隘理解，對這個問題，包括馬克思在內(nèi)，甚至包括黑格爾、康德，都曾經(jīng)指出過。相比而言，在我們國家的政治和社會秩序中，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主，這是根本的秩序，是根本的法。一切局部的、特殊的法，都必須服從于這個根本秩序、根本的法，都必須納入這個根本的秩序中去闡釋。我們強調(diào)依法治國，尤其不能用西方市民社會的法來代替根本大法，如果那樣做，就會出現(xiàn)“黨大還是法大”的荒唐問題。從 這個意義來說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對人類制度發(fā)展的一個偉大貢獻(xiàn)，其中就講清楚了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國之間的關(guān)系，習(xí)近平同志是從我們五千年對法的理解、馬克思主義對法的理解和中國特色社會主義實踐相結(jié)合的角度深刻闡釋這個問題的。如果沒有文化自信，就不可能做出這種開創(chuàng)性的闡釋。 對于哲學(xué)社會科學(xué)研究來說，深入研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個剛剛開始的課題，我們需要做的工作還有很多很多。那種慵懶無為、不求甚解的作風(fēng)，必須徹底改正。 青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感學(xué)習(xí)心得精選 5 篇 第五篇：青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感心得體會 祖國的山山水水是我們賴以生存不能缺少的生態(tài)環(huán)境，習(xí)總書記“望山見水，胸懷千年”的山水情懷讓我們動容，也需要我們一同守護，才能綠水長“綠”、青山長“青”。一起來看看青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感心得體會精選 5 篇，歡迎查閱 ! 青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感心得體會 1 近日，習(xí)近平總書記在山西考察時強調(diào)，要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚“右玉精神”，為抓好生態(tài)環(huán)境保護、推動綠色 發(fā)展提出了新要求。 山西省右玉縣地處毛烏素沙漠地帶，新中國成立初期，這里是不毛之地、山川貧瘠。 70 年來，右玉縣一任又一任縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)帶領(lǐng)干部群眾斗沙植樹、造林綠化，使全縣林木覆蓋率從解放初期的%升至 54%以上，創(chuàng)造了樹進沙退的綠色奇跡，書寫了堅定信念、迎難而上，敢于擔(dān)當(dāng)、實干苦干，艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)為內(nèi)涵的“右玉精神”。習(xí)近平總書記對“右玉精神”作出重要批示指示，并將“右玉精神”高度凝練和概括：“右玉精神”體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠(yuǎn)。 右玉縣廣大干部群眾用 70 余年時間書寫的不僅是“右玉精神”，也是踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的生動實踐，是推動綠色發(fā)展的典范。黨的十八屆五中全會提出綠色發(fā)展理念，將“綠色發(fā)展”定位為我國長遠(yuǎn)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展理念和發(fā)展方式。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的歷史性成就，但也積累了不少生態(tài)環(huán)境方面的問題。無論是補齊生態(tài)環(huán)境短板、改善人居環(huán)境，還是回應(yīng)群眾關(guān)切、提升發(fā)展質(zhì)量，都要求解決好發(fā)展中遇到的生態(tài)環(huán)境方面的問題，推動形成綠色發(fā)展和綠色生活方式，從根本上“破壞生態(tài)環(huán)境來提升發(fā)展”的問題，以綠色發(fā)展 推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。廣大黨員干部，要從右玉 70 年推動綠色發(fā)展的經(jīng)驗中得到啟發(fā)，在發(fā)揚“右玉精神”中厚植綠色發(fā)展理念，補齊生態(tài)短板，走好綠色發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國。 在發(fā)揚“右玉精神”中推進綠色發(fā)展，一個首要的方面，就是要知行合一踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，落實到具體的工作實踐中，就是要想問題、找辦法、出點子、選路子，都要從群眾利益出發(fā)，尤其是要考慮有利于群眾生活環(huán)境的改善，考慮有利于提升群眾生活質(zhì)量，考慮保護好群眾切實利益。右玉縣 20 任縣委書記， 70 余年不遺余力團結(jié)帶領(lǐng)群眾植樹造林，就是為了保 護好右玉百姓賴以生存的環(huán)境、土地，就是為了給右玉百姓找到一條適合的發(fā)展路子，讓這方水土能夠養(yǎng)活這方人。廣大黨員、干部，在謀劃一地一時的發(fā)展中，絕不能因為謀求發(fā)展，就破壞群眾賴以生存的土地資源、生態(tài)環(huán)境 。決不能因為需要發(fā)展，就上馬“短、平、快”項目，而忽視了群眾的需求，以犧牲后代人利益為代價來推動發(fā)展。 風(fēng)物長宜放眼量。在發(fā)揚“右玉精神”中推動綠色發(fā)展，各級黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部就要牢固樹立正確