【正文】 學(xué)的人生觀，奉獻(xiàn)社會(huì)，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。 自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來說所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。 [案例 ]生命的價(jià)值 －－不要讓昨日的沮喪令明天的夢(mèng)想黯然失色！ 在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家沒講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張 20 美元的鈔票。面對(duì)會(huì)議室里的 200 個(gè)人，他問： 誰要這20 美元？ 一只只手舉了起來。他接著說： 我打算把這 20 美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。 他說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問： 誰還要？ 仍有人舉起手來。他又說： 那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？ 他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。 現(xiàn)在誰還要？ 還是有人舉起手來。 朋友們，你 們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值，它依舊值 20 美元。人生路上，我們會(huì)無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價(jià)之寶。 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) 根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。 基本尺度是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢 獻(xiàn)。 掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià) 要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，做到以下四個(gè)堅(jiān)持：第 一、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。第 二、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。第 三、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。第 四、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。 三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件 社會(huì)條件 個(gè)人條件 四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生 社會(huì)實(shí)踐對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要意義 創(chuàng)造有價(jià)值人生走必由之路 第一、走與人民群眾相結(jié)合的道路。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，是國(guó)家和社會(huì)的主人。大學(xué)生只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，從群眾中來，到群眾中去，走群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能使自己的人生大有作為。才能在實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 第二、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。當(dāng)今時(shí)代，信息傳遞瞬息萬變，知識(shí)更新越來越快。這就要求大學(xué)生一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。另一方面，艱辛知 人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干，這是古往今來許多人成就事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大學(xué)生也要努力與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中求真知。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。大學(xué)要努力把把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐中，并善于在實(shí)踐中學(xué)，只有這樣才能為為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。 [案例 ]賀衛(wèi)方，北京大學(xué)法學(xué)院教授，《中外法學(xué)》雜志主編，北大十佳優(yōu)秀教師，青年法學(xué)家， 2021 年被中國(guó)青年雜志評(píng)為“可能影響 21 世紀(jì)中國(guó)的 100 個(gè)青年人物”之一 。青年時(shí)期也經(jīng)歷了深深的困惑和迷惘，最終做出了堅(jiān)定的選擇，在自己喜歡的工作崗位上，不懈努力著，收獲著。賀衛(wèi)方研究生畢業(yè)后，就在學(xué)校從事教育工作。當(dāng)時(shí)的他深深困惑于自己的工作到底有多少價(jià)值、自己到底能做成什么事情、自己研究的東西是否只是坐而論道、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)究竟是什么等問題，當(dāng)時(shí)賀衛(wèi)方覺得雖然相信法律能夠塑造一種社會(huì)秩序，但實(shí)際上這個(gè)社會(huì)似乎依照它自己的一種邏輯去運(yùn)行，這令他特別困惑，再加上生活上的困難，收入低，苦苦做出的研究成果得不到應(yīng)有回報(bào)，種種原因?qū)е铝速R的“下海”。然而，盡管就綜合素質(zhì)來說賀無疑是優(yōu)秀的 人才：男性、年輕、富于活力、有翻譯著作（因而外語肯定好）。這樣的人當(dāng)然很適合做外貿(mào)。但真的投入到新的工作中時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等于零，很不適應(yīng)商場(chǎng)的環(huán)境，更談不到勝任自己的工作。被派去參加廣交會(huì)，看者熙熙攘攘的商人們，賀迷迷茫茫不知道自己來干什么。結(jié)果最后的收獲是買了厚厚一大摞書；平常在辦公室待著，沒有多少心思鉆研外貿(mào)業(yè)務(wù)，卻喜歡讀報(bào)寫評(píng)論性文章，發(fā)表了自己第一個(gè)系列隨筆。本職工作的毫無起色令當(dāng)時(shí)曾經(jīng)積極引進(jìn)他的領(lǐng)導(dǎo)感嘆“這種人，我們引進(jìn)錯(cuò)了”，引進(jìn)了一個(gè)“廢物”。帶著給人家公司帶來損失的歉意和自 我分裂的感覺，賀衛(wèi)方重新回到象牙塔。而這一次失敗的“下海”經(jīng)歷，讓賀看到了自己的興趣和長(zhǎng)處所在，開始平靜而從容的做自己擅長(zhǎng)也喜歡的教學(xué)研究工作，成績(jī)不俗，體驗(yàn)到自己的價(jià)值所在，獲得了深深的幸福感。 [教師總結(jié) ]賀衛(wèi)方老師的經(jīng)歷給我們一個(gè)啟示，一個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，是跟是否做自己喜歡的事情密切關(guān)聯(lián)的 —— 一個(gè)人從事社會(huì)需要的而且也是他最喜歡也最擅長(zhǎng)的事情，容易取得成績(jī)，從而最大限度地發(fā)揮自己的才智，貢獻(xiàn)社會(huì)，個(gè)人的幸福是這個(gè)社會(huì)幸福的一部分，如果一個(gè)人僅僅遵從世俗的偏好如工作輕松、收入高、環(huán)境好等因素 選擇自己所做的工作，做著在流俗看來很有價(jià)值而你內(nèi)心并不喜歡的事，扭曲了性格和愛好，那將是非常大的資源浪費(fèi)，不利于自己優(yōu)長(zhǎng)的發(fā)揮，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 [小結(jié) ]通過本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們理解了價(jià)值、價(jià)值觀、人生價(jià)值等基本概念的科學(xué)內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值在于通過勞動(dòng)為他人及社會(huì)的存在與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，明白實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)必須符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，必須與主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。同時(shí)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還必須從自身?xiàng)l件出發(fā)，通過自身的不斷努力而實(shí)現(xiàn)。從而要求同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，為 國(guó)家、社會(huì)做出自己更大的貢獻(xiàn)。 第四節(jié)正確對(duì)待人生環(huán)境 一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系 [案例 ]2021 年八月中旬，東北某大學(xué)校園一片寂靜。 8 月 16 日晚七點(diǎn)作用，有一個(gè)人溜進(jìn)研究生宿舍樓。撬開了 209 室的門鎖。這位梁上君子把大學(xué)畢業(yè)證學(xué)位證英語等級(jí)證等收集一空。離去時(shí)，他在門上貼了一張留言條：“某某，如果我不在，到實(shí)驗(yàn)室找。我 7 月 20日回去，昨剛回來?！甭淇顬椋黑w傳斌。時(shí)間為 8 月 17 日。隨即他用早已備好的一把好鎖，換下了剛被撬開的門鎖，然后從從消失在茫茫夜幕中。 ?? 8 月 21 日，這時(shí)趙 傳斌回校了，當(dāng)他到達(dá)宿舍樓時(shí)，看到了 209房門上莫名其妙的留言條，接著他發(fā)現(xiàn)門鎖已經(jīng)被換。他馬上叫來值班員撬開門鎖，室內(nèi)一片狼藉，他的證書及通訊錄、餐卡都不見了。然后馬上向?qū)W校保衛(wèi)處報(bào)告，然后及時(shí)給室友們一一打電話。王立新、李偉火速趕回了學(xué)校。李偉發(fā)現(xiàn)自己的大學(xué)畢業(yè)證書及存折都不見了，而存折上的現(xiàn)金也被取走，密碼是他們家的電話號(hào)碼，常人都認(rèn)為這是熟人所為。這下，趙傳斌不可避免的首當(dāng)其沖，成為人們懷疑的對(duì)象。 離開學(xué)的日子越來越近，趙的心情也越來越糟糕，最終在人們懷疑的目光下， 8 月 31 日，開學(xué)的前一天 ，趙在寢室懸梁自盡了。而趙的死沒有換來同情，卻似乎印證了保衛(wèi)處和室友們的猜疑，畏罪自殺。兩年過去了， 2021 年 7 月高校放假前，一位名叫“李偉”，自稱是該大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院學(xué)生的年輕人，手持大學(xué)本科畢業(yè)證書前往沈陽市公安局辦理身份證，分局民警告知他下學(xué)期一開學(xué)便可取證。科民警在為李偉辦理身份證時(shí)，驚訝的發(fā)現(xiàn)李偉畢業(yè)證上的照片與存檔戶口登記上的照片判若兩人，民警斷定，此李偉并非真李偉。后經(jīng)民警努力，這個(gè)李偉被抓，道出了實(shí)情。他與李偉是東北某大學(xué)同一專業(yè)，不同年級(jí)的學(xué)生，因四年大學(xué)的學(xué)業(yè)中四門主修課考試不及格而與畢業(yè) 證無緣。由此萌發(fā)了頭一個(gè)畢業(yè)證的念頭。制造了前面的盜竊案。 人生不如意十有八九，面對(duì)困難和挫折，如何調(diào)試心情，保持心理健康是衡量一個(gè)人身心是否協(xié)調(diào)的重要指標(biāo)。案例中趙傳斌是一個(gè)非常自愛但心理過于脆弱的人。一個(gè)健康的人，不僅要生理健康，而且也要心理健康。協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 身和心的涵義及相互關(guān)系身指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心指人的心理或稱精神活動(dòng)，通常用知、情、意來概括。一般說來，身 (生理 )是心 (心理 )的物質(zhì)基礎(chǔ) ，心 (心理 )為身 (生理 )的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對(duì)人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。 正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生中產(chǎn)生心理問題的原因 產(chǎn)生大學(xué)生心理問題的原因概括起來，主要是兩個(gè)方面：第 一、內(nèi)因即大學(xué)生處于特定的心理期；第 二、外因即社會(huì)環(huán)境的影響。 保持心理健康的主要途徑和方法 樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法；合理地調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。 二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系 [討論 ]談?wù)勀阍谒奚嵩趺锤讼嗵?？有過摩擦嗎？如何解決摩擦？（同學(xué)們交流各自的經(jīng)驗(yàn)） 協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人關(guān)系的重要性：創(chuàng)造良好的人際環(huán)境的需要。 處理個(gè)人與他人關(guān)系的關(guān)鍵：處理好利益關(guān)系。 根本利益一致基礎(chǔ)上的個(gè)人與他人關(guān)系的處理：強(qiáng)調(diào)共同利益；堅(jiān)守做人做事原則；明確是非標(biāo)準(zhǔn)。 協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的原則：平等、誠信、寬容、互助。 正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：要端證態(tài)度和認(rèn)識(shí)；正確認(rèn)識(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)又要善于合作。 三、協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系 協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的重要意義：協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能為每個(gè)個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。 ? 協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵：關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)和把握個(gè)人在社會(huì)中的定位問題，主要表現(xiàn)在以下 4 個(gè)方面： 第一、個(gè)體性與社會(huì)性關(guān)系中的個(gè)人定位，經(jīng)過充分的社會(huì)化洗禮，把人的個(gè)體性與社會(huì)性統(tǒng)一起來； 第二、個(gè)人需要與社會(huì)需要關(guān)系中的個(gè)人定位，聯(lián)系社會(huì)需要考慮個(gè)人需要，把個(gè)人需要與社會(huì)需要統(tǒng)一起來； 第三、個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系中的個(gè)人定位，自覺維護(hù)乃至于服從社會(huì)整體 利益，把個(gè)人利益與社會(huì)整體利益統(tǒng)一起來； 第四、個(gè)人權(quán)利、自由與社會(huì)責(zé)任、義務(wù)關(guān)系中的個(gè)人定位，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)，把享受個(gè)人權(quán)利、自由和承擔(dān)責(zé)任、義務(wù)統(tǒng)一起來。 四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系 協(xié)調(diào)好個(gè)人與自然關(guān)系的重要性與緊迫性：自然界是人類存在和發(fā)展的前提條件；人與自然之間關(guān)系的不和諧與日俱增彰顯協(xié)調(diào)的緊迫。 努力協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系 第一、一定要貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀； 第二、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系人人有責(zé)；第 三、通過人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系。 [小結(jié) ]大學(xué)生在了解人生觀與世界觀辨證關(guān)系的基礎(chǔ)上，樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀，擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，建立樂觀、進(jìn)取、積極、科學(xué)的人生態(tài)度，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。 [思考題 ] 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？ 無產(chǎn)階級(jí)把為人民服務(wù)作為人生觀的依據(jù)是什么 ? 人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？為什么說人生價(jià)值在于人的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐？ 如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？ 如何正 確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？ 第五篇：領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值 領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值 第一節(jié)樹立正確的人生觀 【討論】如果你有上百萬，你打算干什么？ 一、人生觀的內(nèi)涵 （一）定義 人生觀，就是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。主要包括三大內(nèi)容： 第一，人生目的（人為什么要活著，活著追求什么）第二，人生態(tài)度（人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活）第三，人生價(jià)值（怎樣的生活才有意義） （二）人的本質(zhì) 要領(lǐng)悟人生真諦，首先要對(duì)“人的本質(zhì)是什么”有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，即要科學(xué)地把握人的本質(zhì)。 人的本質(zhì)：是人之所以成為人而區(qū)別于其他動(dòng)物的根本標(biāo)志。 馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這一科學(xué)論斷揭示了：人之所以成為人，是因?yàn)槿松钤谌伺c人的社會(huì)關(guān)系中，因此而獲 得區(qū)別于其他動(dòng)物的根本標(biāo)志 —— 社會(huì)屬性。 人有自然屬性（動(dòng)物性）和社會(huì)屬性（社會(huì)性）。人的自然屬性是指人的生理結(jié)構(gòu)和自然本能。如發(fā)達(dá)的大腦，直立行走，餓了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和動(dòng)物都有的。人的社會(huì)屬性，是指人在一定的社會(huì)環(huán)境中表現(xiàn)出來的性質(zhì)，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)、語言、思維等。人只有與人交往、在人與人的社會(huì)關(guān)系中才能實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)人的社會(huì)屬性，否則，人只是動(dòng)物性而非社會(huì)性的人（材料事例 1：“狼孩”的故事。） 人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中，隨著從家庭關(guān)系、地緣關(guān)系到