【正文】 學的人生觀，奉獻社會，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。 自我價值與社會價值 人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。 [案例 ]生命的價值 －－不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！ 在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張 20 美元的鈔票。面對會議室里的 200 個人，他問： 誰要這20 美元？ 一只只手舉了起來。他接著說： 我打算把這 20 美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。 他說著將鈔票揉成一團，然后問： 誰還要？ 仍有人舉起手來。他又說： 那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？ 他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。 現在誰還要？ 還是有人舉起手來。 朋友們，你 們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值 20 美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或將要發(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。 人生價值的標準 根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。 基本尺度是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢 獻。 掌握恰當的評價 要比較客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小，除了掌握科學的標準外，還需要掌握恰當的評價方法，做到以下四個堅持：第 一、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。第 二、堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。第 三、堅持完善自身與貢獻社會相統一。第 四、堅持動機和效果相統一。 三、人生價值實現的條件 社會條件 個人條件 四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生 社會實踐對實現人生價值的重要意義 創(chuàng)造有價值人生走必由之路 第一、走與人民群眾相結合的道路。人民群眾是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動人類社會歷史前進的動力，是國家和社會的主人。大學生只有走與人民群眾相結合的道路，從群眾中來，到群眾中去，走群眾路線，虛心向人民群眾學習，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，才能使自己的人生大有作為。才能在實現人民群眾利益的過程中實現人生價值。 第二、走與社會實踐相結合的道路。當今時代，信息傳遞瞬息萬變，知識更新越來越快。這就要求大學生一定要認真學習書本知識，打下堅實的知識功底。另一方面，艱辛知 人生，實踐長才干，這是古往今來許多人成就事業(yè)的經驗總結。大學生也要努力與社會實踐相結合，在社會實踐中求真知。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。大學要努力把把所學的知識運用于改造客觀世界和主觀世界的實踐中，并善于在實踐中學，只有這樣才能為為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興添磚加瓦。 [案例 ]賀衛(wèi)方，北京大學法學院教授，《中外法學》雜志主編，北大十佳優(yōu)秀教師，青年法學家， 2021 年被中國青年雜志評為“可能影響 21 世紀中國的 100 個青年人物”之一 。青年時期也經歷了深深的困惑和迷惘，最終做出了堅定的選擇，在自己喜歡的工作崗位上，不懈努力著，收獲著。賀衛(wèi)方研究生畢業(yè)后，就在學校從事教育工作。當時的他深深困惑于自己的工作到底有多少價值、自己到底能做成什么事情、自己研究的東西是否只是坐而論道、社會的現實究竟是什么等問題，當時賀衛(wèi)方覺得雖然相信法律能夠塑造一種社會秩序，但實際上這個社會似乎依照它自己的一種邏輯去運行，這令他特別困惑，再加上生活上的困難，收入低，苦苦做出的研究成果得不到應有回報，種種原因導致了賀的“下?！?。然而，盡管就綜合素質來說賀無疑是優(yōu)秀的 人才：男性、年輕、富于活力、有翻譯著作（因而外語肯定好）。這樣的人當然很適合做外貿。但真的投入到新的工作中時，卻發(fā)現以前的知識經驗的價值等于零，很不適應商場的環(huán)境，更談不到勝任自己的工作。被派去參加廣交會，看者熙熙攘攘的商人們，賀迷迷茫茫不知道自己來干什么。結果最后的收獲是買了厚厚一大摞書；平常在辦公室待著，沒有多少心思鉆研外貿業(yè)務，卻喜歡讀報寫評論性文章，發(fā)表了自己第一個系列隨筆。本職工作的毫無起色令當時曾經積極引進他的領導感嘆“這種人，我們引進錯了”，引進了一個“廢物”。帶著給人家公司帶來損失的歉意和自 我分裂的感覺，賀衛(wèi)方重新回到象牙塔。而這一次失敗的“下海”經歷，讓賀看到了自己的興趣和長處所在，開始平靜而從容的做自己擅長也喜歡的教學研究工作，成績不俗，體驗到自己的價值所在，獲得了深深的幸福感。 [教師總結 ]賀衛(wèi)方老師的經歷給我們一個啟示，一個人對社會貢獻的大小，是跟是否做自己喜歡的事情密切關聯的 —— 一個人從事社會需要的而且也是他最喜歡也最擅長的事情，容易取得成績，從而最大限度地發(fā)揮自己的才智，貢獻社會，個人的幸福是這個社會幸福的一部分，如果一個人僅僅遵從世俗的偏好如工作輕松、收入高、環(huán)境好等因素 選擇自己所做的工作，做著在流俗看來很有價值而你內心并不喜歡的事，扭曲了性格和愛好，那將是非常大的資源浪費，不利于自己優(yōu)長的發(fā)揮，價值的實現。 [小結 ]通過本節(jié)內容的學習，我們理解了價值、價值觀、人生價值等基本概念的科學內涵，充分認識到人生價值在于通過勞動為他人及社會的存在與發(fā)展作出更大的貢獻，明白實現人生價值必須從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標必須符合社會發(fā)展規(guī)律，必須與主導價值目標相一致。同時，人生價值的實現還必須從自身條件出發(fā)，通過自身的不斷努力而實現。從而要求同學們在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，為 國家、社會做出自己更大的貢獻。 第四節(jié)正確對待人生環(huán)境 一、協調自我身心關系 [案例 ]2021 年八月中旬，東北某大學校園一片寂靜。 8 月 16 日晚七點作用，有一個人溜進研究生宿舍樓。撬開了 209 室的門鎖。這位梁上君子把大學畢業(yè)證學位證英語等級證等收集一空。離去時，他在門上貼了一張留言條：“某某，如果我不在，到實驗室找。我 7 月 20日回去，昨剛回來。”落款為：趙傳斌。時間為 8 月 17 日。隨即他用早已備好的一把好鎖，換下了剛被撬開的門鎖，然后從從消失在茫茫夜幕中。 ?? 8 月 21 日，這時趙 傳斌回校了，當他到達宿舍樓時，看到了 209房門上莫名其妙的留言條，接著他發(fā)現門鎖已經被換。他馬上叫來值班員撬開門鎖，室內一片狼藉，他的證書及通訊錄、餐卡都不見了。然后馬上向學校保衛(wèi)處報告，然后及時給室友們一一打電話。王立新、李偉火速趕回了學校。李偉發(fā)現自己的大學畢業(yè)證書及存折都不見了，而存折上的現金也被取走，密碼是他們家的電話號碼，常人都認為這是熟人所為。這下，趙傳斌不可避免的首當其沖，成為人們懷疑的對象。 離開學的日子越來越近，趙的心情也越來越糟糕，最終在人們懷疑的目光下， 8 月 31 日，開學的前一天 ，趙在寢室懸梁自盡了。而趙的死沒有換來同情，卻似乎印證了保衛(wèi)處和室友們的猜疑，畏罪自殺。兩年過去了， 2021 年 7 月高校放假前，一位名叫“李偉”，自稱是該大學計算機學院學生的年輕人，手持大學本科畢業(yè)證書前往沈陽市公安局辦理身份證，分局民警告知他下學期一開學便可取證?？泼窬跒槔顐マk理身份證時，驚訝的發(fā)現李偉畢業(yè)證上的照片與存檔戶口登記上的照片判若兩人，民警斷定，此李偉并非真李偉。后經民警努力，這個李偉被抓，道出了實情。他與李偉是東北某大學同一專業(yè)，不同年級的學生，因四年大學的學業(yè)中四門主修課考試不及格而與畢業(yè) 證無緣。由此萌發(fā)了頭一個畢業(yè)證的念頭。制造了前面的盜竊案。 人生不如意十有八九，面對困難和挫折，如何調試心情，保持心理健康是衡量一個人身心是否協調的重要指標。案例中趙傳斌是一個非常自愛但心理過于脆弱的人。一個健康的人，不僅要生理健康，而且也要心理健康。協調身心關系以及身心與外部環(huán)境的關系以保證人身系統的健康和活力，是保持身心健康的關鍵環(huán)節(jié)。 身和心的涵義及相互關系身指人體的生理組織以及身體的機能；心指人的心理或稱精神活動，通常用知、情、意來概括。一般說來，身 (生理 )是心 (心理 )的物質基礎 ，心 (心理 )為身 (生理 )的精神機能，二者相互作用，作為有機統一體對人的生活實踐產生影響。 正確認識大學生中產生心理問題的原因 產生大學生心理問題的原因概括起來，主要是兩個方面：第 一、內因即大學生處于特定的心理期；第 二、外因即社會環(huán)境的影響。 保持心理健康的主要途徑和方法 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應對心理問題的科學方法；合理地調控情緒；積極參加集體活動，增進人際交往。 二、協調個人與他人的關系 [討論 ]談談你在宿舍怎么跟他人相處？有過摩擦嗎？如何解決摩擦？（同學們交流各自的經驗） 協調好個人與他人關系的重要性：創(chuàng)造良好的人際環(huán)境的需要。 處理個人與他人關系的關鍵：處理好利益關系。 根本利益一致基礎上的個人與他人關系的處理：強調共同利益；堅守做人做事原則；明確是非標準。 協調個人與他人關系的原則：平等、誠信、寬容、互助。 正確處理競爭與合作的關系：要端證態(tài)度和認識；正確認識敢于競爭又要善于合作。 三、協調個人和社會的關系 協調好個人和社會關系的重要意義：協調好個人與社會的關系，才能為每個個人人生價值的實現創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。 ? 協調好個人和社會關系的關鍵：關鍵是正確認識和把握個人在社會中的定位問題，主要表現在以下 4 個方面： 第一、個體性與社會性關系中的個人定位，經過充分的社會化洗禮，把人的個體性與社會性統一起來； 第二、個人需要與社會需要關系中的個人定位，聯系社會需要考慮個人需要，把個人需要與社會需要統一起來； 第三、個人利益與社會利益關系中的個人定位，自覺維護乃至于服從社會整體 利益，把個人利益與社會整體利益統一起來； 第四、個人權利、自由與社會責任、義務關系中的個人定位，承擔起應盡的責任、義務，把享受個人權利、自由和承擔責任、義務統一起來。 四、協調人與自然的關系 協調好個人與自然關系的重要性與緊迫性：自然界是人類存在和發(fā)展的前提條件；人與自然之間關系的不和諧與日俱增彰顯協調的緊迫。 努力協調好人與自然的關系 第一、一定要貫徹以人為本的科學發(fā)展觀； 第二、增強責任意識，協調人與自然的關系人人有責；第 三、通過人與社會關系的協調，協調好人與自然的關系。 [小結 ]大學生在了解人生觀與世界觀辨證關系的基礎上，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，擺正個人與社會的關系，建立樂觀、進取、積極、科學的人生態(tài)度，創(chuàng)造有價值的人生。 [思考題 ] 人生價值實現的條件是什么？ 無產階級把為人民服務作為人生觀的依據是什么 ? 人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系？為什么說人生價值在于人的創(chuàng)造性社會實踐？ 如何理解健康的含義，怎樣協調自我身心關系？ 如何正 確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系？ 第五篇：領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值 領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值 第一節(jié)樹立正確的人生觀 【討論】如果你有上百萬，你打算干什么？ 一、人生觀的內涵 （一）定義 人生觀，就是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。主要包括三大內容： 第一，人生目的（人為什么要活著，活著追求什么）第二，人生態(tài)度（人應當怎樣對待生活）第三，人生價值（怎樣的生活才有意義） （二）人的本質 要領悟人生真諦，首先要對“人的本質是什么”有一個科學的認識，即要科學地把握人的本質。 人的本質：是人之所以成為人而區(qū)別于其他動物的根本標志。 馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！边@一科學論斷揭示了：人之所以成為人，是因為人生活在人與人的社會關系中，因此而獲 得區(qū)別于其他動物的根本標志 —— 社會屬性。 人有自然屬性（動物性）和社會屬性（社會性）。人的自然屬性是指人的生理結構和自然本能。如發(fā)達的大腦，直立行走，餓了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和動物都有的。人的社會屬性，是指人在一定的社會環(huán)境中表現出來的性質，主要表現為勞動、語言、思維等。人只有與人交往、在人與人的社會關系中才能實現和體現人的社會屬性，否則，人只是動物性而非社會性的人（材料事例 1：“狼孩”的故事。） 人們在成長的過程中，隨著從家庭關系、地緣關系到