相隔遙遠的地區(qū),在大約同一個時候都開展著高度的哲學活-資料下載頁
2025-08-23 09:34本頁面
【導讀】當希臘人正在探討物質世界的性質、狹義是指歐洲文藝復興時期的一種思潮，廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①對人的幸福和尊嚴的追求---人性；②對真理的追求---理性；③對生活意義和人生價值的追求---超越性。在西文中，“人文精神”一詞應是humanism，常譯作人文主義、人本主義、人道主義.者學派、蘇格拉底等；公元前5世紀、雅典。柏拉圖、亞里士多德。①工商業(yè)發(fā)達，城邦經(jīng)濟繁榮。②奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。③人的地位的提高。當時最受人尊敬的“智者”?！墩撋瘛繁环?，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中遇難。探究1：以下材料反映了智者學派怎樣的哲學觀點?否定神的意志作為衡量一切的尺度；每個人都應該有自己的道德標準。⑵反對迷信，強調自由。是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害。⑴強調人的價值，提出“人是萬物的尺度”。的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。人的感覺是判定一切的準繩。
【正文】 如果蘇格拉底讀到這個寓言，他會得出什么結論？ 二、 “ 美德即知識 ” —— 蘇格拉底 公元前 5世紀 教育可以使人認識到靈魂內(nèi)已有的美德 最優(yōu)秀的人就是你自己。 每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。 教育是 把我們的 內(nèi)心 勾引出來的 工具和方法 。 思考 2： 蘇格拉底的這些言論反映了他的什么思想主張？ 二、 “ 美德即知識 ” —— 蘇格拉底 公元前 5世紀 （ 3）善是人的內(nèi)在靈魂、教育對美德同樣重要 （ 2） “ 美德即知識 ” （ 1） “ 有思想力的人是萬物的尺度 ” 蘇格拉底的主張： 美德是知識存在的本質， 而知識又是美德存在的條件 評價 蘇格拉底對人性本身的研究，是人類 精神的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為 一門研究 “ 人 ” 的學問。 二、蘇格拉底 蘇格拉底之死 罪名：不敬神和敗壞青年 蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說： “ 分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。 ”說畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。 思考：蘇格拉底和智者的異同 相同： 都以人和人類社會為探索的主題 都否定神的意志， 強調人的價值 不同： 智者學派：強調人的自由，忽視道德 蘇格拉底 ：強調人的理性 , 重視教育 柏拉圖和亞里斯多德各自關注的焦點是什么？ 三、柏拉圖和亞里斯多德 柏拉圖和亞里斯多德又是怎樣發(fā)展人文主義思想的？ 閱讀教材思考： 柏拉圖 亞里士多德 關注焦點： 人類社會 自然界和人類社會 《 理想國 》 強調在自然界中，人類是最高級的 鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。 三、柏拉圖和亞里斯多德 對人文思想的發(fā)展： 柏拉圖 亞里士多德 一、智者學派： 強調“ ______”，肯定人的尊嚴和權威。 二、蘇格拉底 ： 關注倫理道德，提出“ ________”。 三、柏拉圖、亞里士多德 ： 柏拉圖鼓勵 _____。亞里士多德強調 _____；進一步發(fā)展了人文主義思想。 體現(xiàn)人文精神 “注重人、人性、尊重人存在的價值”
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