【正文】 感染力就在這里，當(dāng)一件藝術(shù)品能讓賞者全身心融入其中，這便是這一藝術(shù)的魅力所在，便是成功所在。 舞美設(shè)計(jì)也是獨(dú)具匠心，眾人舉燈尋人、意境中多個(gè)吳伯宗的鋸舞和到后場(chǎng)眾兵丁抓捕尋人，燈的裝飾，鋸的配值，人的舞動(dòng)，整體舞美動(dòng) 作設(shè)計(jì)的具有十分壯美的觀賞性，渲染輸助了整體劇中的唱念，起到了畫龍點(diǎn)睛，錦上添花讓人喜歡“看”的作用。音樂(lè)設(shè)計(jì)在這出戲里真是“蒲劇家伙太家伙，”這正是筆者的喜歡，蒲劇“家伙”最符合、最擅長(zhǎng)表現(xiàn)慷慨激昂、粗獷豪放、悲壯激烈，原汁原味于黃土高原，處處體現(xiàn)著陽(yáng)剛之氣和震撼鏗鏘，這是南方戲沒(méi)法比擬的，蒲劇音樂(lè)的風(fēng)味正適合《棗兒謠》劇情。音樂(lè)設(shè)計(jì)者沒(méi)有迎合某些所謂的對(duì)蒲劇音樂(lè)的“改革”，非要的生拉硬套，牽情附會(huì)讓蒲劇音樂(lè)南戲化、歌劇化的不倫不類，他讓觀眾聽起來(lái)就是蒲劇，發(fā)祥地就是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的蒲州！難怪能出現(xiàn)臺(tái)上 唱、臺(tái)下啍，觀眾樂(lè)出在其中，品出蒲味，劇院里形成了一種純天然、純生態(tài)、純和諧自然的亙動(dòng)的效果。我說(shuō)：戲劇藝術(shù)如果都能達(dá)到這種境界，豈能沒(méi)有魅力，怎能沒(méi)有市場(chǎng)？還有置景、燈光、換燈前景、畫外音，用電影化的科技化處理整體是協(xié)調(diào)一致，美侖美奐，為整個(gè)劇情起到了十分令人滿意的藝術(shù)效果。 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！眳遣跉v經(jīng)千辛萬(wàn)苦的磨難，終于園夢(mèng)于三弟養(yǎng)父家庭，三顆木棗棗飽含親情大愛(ài)的碰撞，又一曲“紅棗棗，甜棗棗，”歌謠從猶柔細(xì)膩到陽(yáng)剛亂彈的吼叫，這是愛(ài)的力量，這是血脈的連接，這是人世間忠、孝、義的呼 喚，導(dǎo)演在創(chuàng)作上將歌謠、唱腔、舞美巧妙的柔合，渲染了悲壯豪邁的氣紛，將觀眾帶入了一場(chǎng)對(duì)整個(gè)故事的回憶，讓人浮想聯(lián)翩。后序，悲歡交加，悲中有喜，喜中有悲，伯宗離去，大清御匾《兄弟孔懷》落下，全劇以悲劇結(jié)束。一出真實(shí)的萬(wàn)里尋親故事，在藝術(shù)家們的心勤耕耘下成為一件激勵(lì)人心，鼓舞上進(jìn)的藝術(shù)精品。吳伯宗這位有著忠、孝、義的楷模，像一筆珍貴的民族德孝文化遺產(chǎn)卻永留下，激勵(lì)著我們一代代人傳承著偉大民族的德孝美得。 當(dāng)然劇中也并不是沒(méi)有缺陷，如演出中出現(xiàn)的口誤或是忘詞，還有樂(lè)隊(duì)兩次“卡殼，”這都不會(huì)影響這件藝術(shù)品的 美好。我相信，隨著演員的熟練和編、導(dǎo)、演們的改進(jìn)，今后會(huì)更加完美的。 總之，這是一部弘揚(yáng)德孝文化，傳承孝道的好戲。十八年尋弟感天動(dòng)地泣鬼神，悲壯的悲歡離合故事感人肺腑、催人淚下，因此劇場(chǎng)座無(wú)虛席。劇情處處體現(xiàn)孝、義二字，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德教育無(wú)疑是一個(gè)活生生的好教才，王藝華，賈菊蘭兩朵梅花在春天的百花叢中，再一次綻放的姹紫嫣紅，耀眼奪目，他們把《棗兒謠》表演的完美無(wú)缺，令人信服。整個(gè)劇情節(jié)奏緊扣主題，高潮不斷，始終扣人心弦，真不愧是運(yùn)城市蒲劇團(tuán)一部力作。這部戲又是一部與觀眾接拍，與時(shí)代接軌，弘揚(yáng)德、孝、義 ，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義的好作品。 喜見(jiàn)蒲苑兩朵梅，棗兒謠里講孝義。十八年尋親遵母訓(xùn)，三萬(wàn)里跋涉身殘軀，艱難困苦受辱屈，感人故事沁人心?！稐梼褐{》若經(jīng)過(guò)再創(chuàng)作、再打磨，一定會(huì)成為繼《山村母親》后運(yùn)城又一個(gè)能唱的響、拿的出，走出河?xùn)|大地的一件藝術(shù)精品。 近日，山西省運(yùn)城市蒲劇團(tuán)編排了一部精彩劇目《棗兒謠》，在當(dāng)?shù)剡B演數(shù)場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，受到觀眾的普遍好評(píng)。 這部戲根據(jù)清朝康熙年間發(fā)生在山西省稷山縣的真人真事改編而成。稷山平民吳伯宗父母雙亡，與兩個(gè)弟弟相依為 命，但兩個(gè)弟弟卻不幸被人販子拐賣。為尋找兩個(gè)弟弟，吳伯宗跋山涉水，餐風(fēng)露宿，歷經(jīng)磨難，歷時(shí)十八年，輾轉(zhuǎn)十七個(gè)省，行程三萬(wàn)里，終于骨肉團(tuán)圓，故事感天動(dòng)地。《棗兒謠》以吳伯宗萬(wàn)里尋弟為主線，以一首稷山民歌“棗兒謠”貫穿始終，劇情層層遞進(jìn)、高潮迭起、扣人心弦。兩位梅花獎(jiǎng)得主傾情主演，王藝華飾演吳伯宗，賈菊蘭飾演吳妻棗香，王藝華慷慨激越、悲壯豪放、蕩氣回腸的演唱和賈菊蘭委婉凄涼、抒情柔美、自然流暢的演唱，以及他們高超的演技、深邃的功力，深深折服了觀眾。演出中，觀眾一次次鼓掌，一次次喝彩，流下了激動(dòng)的淚水，劇終之后， 面對(duì)演員的謝幕，全場(chǎng)觀眾起立，為演員的精彩演出報(bào)以經(jīng)久不息的掌聲。 河?xùn)|大地人杰地靈，民風(fēng)淳厚，自古就不乏賢達(dá)義士，他們用自己的行動(dòng)踐行著中華民族的傳統(tǒng)美德，成為人民大眾的楷模。 300 多年來(lái)，吳伯宗的尋弟義行一直令世人敬仰，清朝康熙皇帝賜其牌匾“兄弟孔懷”，封其為“大清義民”。禮部尚書李光地著文《紀(jì)吳伯宗尋弟事》，高度贊揚(yáng)他的“孝悌”精神。文淵閣大學(xué)士陳廷敬為他寫了 76韻五言詩(shī)，稱贊他“力田之夫，猶有唐堯虞舜之風(fēng)”。 1923 年，時(shí)任山西督軍兼省長(zhǎng)閻錫山得知此事后，也為吳伯宗的義舉所感動(dòng)，命令為其樹碑 、雕像、建亭，以示褒獎(jiǎng)。至今，吳伯宗的石碑和坐像還矗立在稷山縣青龍寺博物館。 當(dāng)?shù)匚幕块T充分整理、挖掘地域文化，把發(fā)生在河?xùn)|大地上的這一感人事跡搬上舞臺(tái)，用戲劇講述“好人”故事，展示河?xùn)|普通百姓的人性光輝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭倫理道德，同時(shí)又與真善美融接在一起，用平凡彰顯美德，以善舉打動(dòng)人心，找到了與時(shí)代的契合點(diǎn)，傳播了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 傳統(tǒng)家庭倫理道德是中國(guó)人千百年來(lái)遵行的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是維系中華民族的一塊文化基石。總書記在今年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話指出 :“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大 變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”中華民族自古以來(lái)就重視家庭，重視親情，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，家庭都是社會(huì)的細(xì)胞，兄弟關(guān)系又是家庭的一部分，“兄友弟恭”是傳統(tǒng)家庭美德的重要內(nèi)容。弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德既要靠精神的引領(lǐng)，更要靠文化的教育，戲劇從來(lái)就有高臺(tái)教化的功能，人們正是在戲曲欣賞中接受倫理道德、確立做人標(biāo)準(zhǔn)，汲取人生智慧，明辨 真善美、假惡丑的?！稐梼褐{》中吳伯宗為了母親的臨終囑托，抱定兄弟骨肉要團(tuán)圓的堅(jiān)定信念，歷盡坎坷，萬(wàn)死不辭，即使付出生命的代價(jià)也要找回兄弟，他的孝行義舉感動(dòng)世人，觀眾在欣賞戲曲時(shí)為主人公的親情信念所打動(dòng)，為他尋親路上的坎坷經(jīng)歷而感慨，為兄弟三人的悲歡離合而熱淚盈眶，從中深切地體會(huì)到骨肉情深，兄弟情切，家庭的凝聚力。 看戲?qū)W做人。在當(dāng)前社會(huì)精神價(jià)值出現(xiàn)危機(jī)、傳統(tǒng)道德倫理離析的情況下，不少家庭或因贍養(yǎng)老人，或因分配遺產(chǎn)，兄弟反目成仇，甚至大打出手，導(dǎo)致家庭不和。《棗兒謠》中“問(wèn)大地，何為同胞？問(wèn)蒼天，何為 弟兄？問(wèn)風(fēng)雪，何為骨肉？問(wèn)荒原，何為親情？”的四問(wèn)振聾發(fā)聵，扣人心扉，發(fā)人深省，既是對(duì)人性的拷問(wèn)，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的呼喚，對(duì)當(dāng)代人間親情的呼喚，觀眾在看戲的同時(shí)，從中沐浴了倫理道德，感受到親情的力量，情感上激起共鳴，同時(shí)也讓人不由得引發(fā)感慨，引起深思，親人血脈相連，要相親相愛(ài)，和睦相處，兄弟間有事搭把手，沒(méi)事常看看，把中華民族傳統(tǒng)家庭美德發(fā)揚(yáng)光大，使每個(gè)家庭都團(tuán)結(jié)和諧。 在戲劇欣賞中接受心靈洗禮，從傳統(tǒng)文化中尋求精神支撐，從身邊的感人事跡中獲得前行力量，使每一個(gè)人在潛移默化中受到感悟，受到激勵(lì)，成為釋放出正能量的個(gè)體。 讓親情從一個(gè)個(gè)家庭流淌出來(lái)，把家庭之愛(ài)推廣到全社會(huì)，培育養(yǎng)成健康發(fā)達(dá)的愛(ài)心和德行，并以此為根繁衍生成天然而富有溫度的的價(jià)值觀，人人自覺(jué)踐行，進(jìn)而促進(jìn)全社會(huì)和諧。 這是《棗兒謠》帶給我們的最大啟迪。