【導(dǎo)讀】認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫。見》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。是一絲幽微的光芒，也能喚起一些人心里同樣的動(dòng)蕩?！犊匆姟房赐辏诙煸绯可眢w蜷成一團(tuán)??電話告訴人家收，然后人家還給你收了被子，你生哪門子的氣呢？！了如何去尊重一個(gè)個(gè)客觀存在的人，如何去呈現(xiàn)一件件客觀存在的事，平時(shí)我總是喜歡這樣那樣的要求別人，苛責(zé)別人，常以一種。人也不是橡皮人！印象的人和她身邊的人。維方法，而不是讓一個(gè)人成為公敵。一路走來的十年歷程，感知著每個(gè)人真實(shí)流淌的東西。任去記錄持任何一種觀點(diǎn)的人，評判是觀看者自己的事。個(gè)人的體內(nèi)，總有一天會(huì)與之遭逢。書中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會(huì)人，敏感話題的社會(huì)事。倨傲，只有判斷，卻沒有對別人的感受。流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過提問去評判對方，刺激別人，讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機(jī)。會(huì)，也阻礙了他人看到他自己。

　　

【正文】 文明對生態(tài)環(huán)境的破壞。她以一個(gè)調(diào)查記者的身份把自己的見聞和感受記錄了下來，試圖以此告誡國家在工業(yè)化進(jìn)程中重視環(huán)境問題，不要一味發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視了老百姓的生活環(huán)境。 第八章，觀點(diǎn)就在標(biāo)題中 —— “我只是討厭屈服”。通過陳法慶、郝勁松、陳丹青這幾個(gè) 人所做的事，柴靜要說的在于：公民要善于依法維權(quán)?，F(xiàn)在的公民在遭受不公平對待的時(shí)候，往往選擇服從權(quán)威，卻忘了身上享有憲法賦予我們的權(quán)利，一次訴訟不可能徹底解決現(xiàn)實(shí)問題，但社會(huì)不會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人都忍氣吞聲就變得和諧。與其屈服，不如及時(shí)拿起法律捍衛(wèi)自己的權(quán)利。 接下來的一章談到了柴靜采訪兩會(huì)報(bào)道，幾年下來她有兩點(diǎn)感受：首先，很多事情是有人相信才會(huì)存在，就拿老百姓和人大代表來說，很多人在鏡頭前都不愿意說出自己的真實(shí)想法，因?yàn)樗麄儾桓艺f，覺得說了政府也不會(huì)管，如果每個(gè)人都放棄這種知情、參與、表達(dá)、監(jiān)督的權(quán)利，老百 姓關(guān)心的實(shí)事兒就真的無從解決了。她還提出，答案太簡單或來得太容易 ,可能離真相還很遠(yuǎn)?！靶侣勈菭幊鰜淼?,如果不必找就有人主動(dòng)等著你采 ,不用費(fèi)力就可以問出答案 ,不滿意他還可以說第二遍 ,這種新聞 ,能有多少價(jià)值呢 ?” 第十章，柴靜用她的經(jīng)歷告訴讀者：記者的報(bào)道不要帶有任何個(gè)人情緒和觀點(diǎn)。新聞?dòng)浾哂胸?zé)任去記錄持任何一種觀點(diǎn)的人，但不要選擇立場，不要被任何東西脅迫，包括民意。記者要做的是不帶任何偏見去探尋真相，至于評判，那是觀看者自己的事。采訪不用來評判，只用來明白；不用來改造世界，只用來認(rèn)識(shí)世界。記者的道德，是讓人“明白”，并且是準(zhǔn)確明白，而自我感動(dòng)是準(zhǔn)確的天敵，真相常流失于涕淚交加中。 十一章是對第十章所探討問題的進(jìn)一步衍生，也是在談?dòng)浾叩膱?bào)道，柴靜回憶她對虐貓女的采訪，意在說明一個(gè)報(bào)道要做到不贊美，不責(zé) 難，甚至也不惋惜，但求了解認(rèn)識(shí)而已。采訪對象對一個(gè)記者的要求，不是你去同情和粉飾，她只期望得到公正，公正就是以她的本來面目去呈現(xiàn)她。 第十二章闡釋了錢鋼老師讓柴靜讀歷史的用意：無論你的思想是新是舊，都沒有關(guān)系。最重要的是，無論何時(shí)，都要堅(jiān)守一名記者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的本真。堅(jiān)持事實(shí)的真相，而不拘泥于思維上的局限性。從前的事，經(jīng)過歷史的沉淀，真實(shí)能一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面。 2021 年柴靜采訪華南虎事件，采訪過程一波三折。其過程充分展示了她“于細(xì)微處較真”、“聰明人下笨功夫”的認(rèn)真勁 ,因?yàn)樗馈罢嫦嗤驮谟诤?末之間 ,把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力 ,把它準(zhǔn)確地移動(dòng)一毫米卻要花更長時(shí)間和更多氣力 ,精確是一件笨重的事。”尋找真相的關(guān)鍵就在于精確的還原事實(shí)。 第十四章說到了汶川大地震的報(bào)道，柴靜認(rèn)為，采訪不一定要刻意追求什么，真實(shí)的力量最重要。拿災(zāi)難報(bào)道來說，如果在采訪過程中一味渲染情緒，會(huì)給人矯揉造作之感。相反，如果你真正用心和采訪對象接觸，真實(shí)的用鏡頭記錄下他們的生活，人性自然會(huì)從片子里流淌出來，觀眾看了之后也自然會(huì)感動(dòng)。 第十五章，柴靜說，在現(xiàn)在這個(gè)鼓噪的年代，有時(shí)候要做一個(gè)甘居尋常的人。她報(bào)道北 京奧運(yùn)，走著和其他媒體完全相反的路子。她不是專挑金牌選手采訪，反而把目光投向了不起眼的甚至是在賽場上失敗的運(yùn)動(dòng)員。她用心地挖掘這些運(yùn)動(dòng)員背后的故事，做成了《奧運(yùn)瞬間》這部片子，得到了錢鋼老師的贊揚(yáng)。柴靜堅(jiān)持著她自己關(guān)于新聞人的價(jià)值和信念，善于從尋常人物中發(fā)掘不尋常的新聞點(diǎn)。 第十六章的主要觀點(diǎn)是：采訪不是記者引導(dǎo)提問，而是邏輯來引導(dǎo)記者。邏輯會(huì)把鏈條層層咬合，使任何一環(huán)不能拆解，這鏈條就是結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)不是記者創(chuàng)造的，記者只是看見它，把它從深埋的泥土里剝離出來。在采訪的時(shí)候，主題應(yīng)該蘊(yùn)涵在結(jié)構(gòu)里，不要蘊(yùn) 涵在只言片語里，要追求整個(gè)結(jié)構(gòu)的力量。 第十七章談“無能的力量”，說到了盧安克，相對于他的教育研究和實(shí)踐，他身上最讓人敬佩的恰恰是他的“無能”。這樣一個(gè)遵循內(nèi)心選擇，一個(gè)順應(yīng)自我天性，一個(gè)快樂的、不斷的通往個(gè)體自由的人，給我們帶來了一種全新而珍貴的生命形式。這個(gè)時(shí)代所缺乏的正是像盧安克這樣擁有起碼精神修養(yǎng)，能包容不同價(jià)值追求，理解一切美好與善意的平常人。只有當(dāng)盧安克不再成為社會(huì)的另類，社會(huì)才會(huì)回歸正常，循著內(nèi)心指引自由生活的人，才會(huì)漸成主流。 在柴靜看來，“采訪是病友間的相互探問”。這是藥家 鑫案留給她的思考。一件交通事故背后反映的一種社會(huì)現(xiàn)象、是人性，藥家鑫和高曉松身上攜帶的病菌，人人身上或多或少都有，做新聞，就是和這個(gè)時(shí)代的疾病打交道。我們都是時(shí)代的患者，采訪在很大程度上是病友之間的相互探問，記者只有不把采訪對象看做孤立的存在，才能看清楚事件對時(shí)代生活的意義。 第十九章，柴靜講述了進(jìn)入央視幾年以來她的成長和轉(zhuǎn)變，在領(lǐng)導(dǎo)、朋友、采訪對象的共同指點(diǎn)下，她逐漸認(rèn)清自己身上的弱點(diǎn)，學(xué)會(huì)理解和寬容，學(xué)會(huì)感受別人。她對新聞報(bào)道的客觀性也有了更深的認(rèn)識(shí)，以前她勒令自己不在節(jié)目中帶有感受，之后她轉(zhuǎn)變 了態(tài)度，她說“客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會(huì)相互克制，達(dá)到平衡，呈現(xiàn)出‘客觀’的結(jié)果，露出世界的本來面目。” “水無所起止，只知流淌，但總得流淌??一個(gè)溫柔的轉(zhuǎn)彎推動(dòng)另一個(gè)溫柔的轉(zhuǎn)彎，無窮無盡，連石頭都被打磨得全是圓潤結(jié)實(shí) ,就這么不知所終 ,順流而去?！辈还芴綄ふ嫦嘀酚卸嚯y ,新聞人的追求猶如書的最后一章所描寫的這看似溫柔卻可以把石頭都打磨得圓潤結(jié)實(shí)的水 ,永無止境地流淌著。 第四篇：看見 讀書筆記 痛苦是財(cái)富，這是扯淡，痛苦就是痛苦，對痛苦的 思考才是財(cái)富 實(shí)際上這個(gè)世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人和做了壞事的人。 糾正偏見的最好方式就是讓意見市場涌動(dòng)起來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。你必投入廣大的世界里，不管你是喜歡還是不喜歡它。 。 希望和失望也絕不能是善。因?yàn)榭謶质且环N痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示知識(shí)的缺乏，和心靈的軟弱無力。 災(zāi)難更應(yīng)該反應(yīng)的是人的本質(zhì)。 別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。 一個(gè)人忘掉過去可能有自我凈化的作用，但一個(gè)國家的歷史就不同了，盡量掩蓋，假裝這類事根本沒有發(fā)生過，難道對我們民族的良知沒有損害么？ 對歷史說實(shí)話，就是對現(xiàn)實(shí)說真話。 隨聲附和是謂盲從；一知半解是謂盲信；感情沖動(dòng)，不事詳求，是謂盲動(dòng)；平詆激烈，昧于事實(shí)，是謂盲爭， 新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。 寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻的認(rèn)識(shí)事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。 真相往往就在于毫末之間，把一杯水從桌上端到嘴邊，并不吃力，把它準(zhǔn)確地移動(dòng)一毫米卻要花更長時(shí)間和更多氣力，精確是一件笨重的事。 只有同樣經(jīng)歷過黑暗的人，才有資格說，我理解你。 清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。 一個(gè)動(dòng)詞總是比較簡單的，但如果沒有賓語，它不知會(huì)落腳何處。 如果有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。 情感得不到發(fā)揮，生活不允許，如果太清醒，太難受了。 壞事情也需要發(fā)生，如果沒有壞事情，我們會(huì)意識(shí)到什么造成壞事情嗎？但它肯定有一天要過去的。 你必須退讓的時(shí)候，就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會(huì)前進(jìn)的時(shí)候，必須前進(jìn)。這是一種感覺火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，這就是運(yùn)作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。 崇拜基于的往往是幻想。崇拜的最終結(jié)果也只能是失望。 人類大部分的苦都是因?yàn)槠诖拇嬖?。其?shí)，在人生中不存在任何必須的事情，只存在 不必要的期待。沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因?yàn)檫@樣才能聽到自己的心。 第五篇：《看見》讀書筆記 公園里 雅克普雷維爾（法） 一千年一萬年 也難以 訴說盡 這瞬間的永恒 你吻了我 我吻了你 在冬日朦朧的清晨 清晨在蒙蘇利公園 公園在巴黎 巴黎是地上一座城 地球是天上一顆星 寫給這一場愛情 賞析《公園里》 曾經(jīng)有這么一位詩人，對愛情至真至純，一個(gè)小 小的吻便能讓黯淡的日子重?zé)ü獠剩辉?jīng)有這么一段時(shí)光，愛情是永恒真摯的，每個(gè)渺小的人都因愛而變得偉大至極。 兩片熱烈的唇印合在冬日清晨法國巴黎的公園，所有的愛都傾注于一吻，纏綿悱惻，動(dòng)人心弦。所謂人生若只如初見，最初傾心的那個(gè)吻永遠(yuǎn)占據(jù)著心底最隱秘的角落，溫暖而美好，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡去，不會(huì)為年華的蹉跎而遺忘。也許那一刻，宇宙萬物似乎都是虛無的，只有情人彼此溫?zé)岬碾p唇，只有彼此跳動(dòng)的心的存在。千年萬年也無法訴說、詮釋當(dāng)中的奧妙與雋永。超越時(shí)空的愛戀，超越一切的情愫，不是什么，就是熱戀情人的吻，更 準(zhǔn)確的是彼此相依的心，那純粹的愛情！ 整首詩的結(jié)構(gòu)就像是在宇宙間安了一部攝影器，先由時(shí)間從遠(yuǎn)到近，再由地點(diǎn)由近到遠(yuǎn)。無數(shù)個(gè)鏡頭的切換，就為凸顯一個(gè)畫面：鏡頭首先對準(zhǔn)了法國巴黎 的一座小公園里的兩片熾熱的嘴唇，然后慢慢拉伸，從冬日里朦朧的清晨到清晨在蒙蘇利公園到巴黎里的公園到巴黎是地上一座城再到地球是天上一顆星，境界逐漸拓展，由小及大，由近至遠(yuǎn)，最后擴(kuò)展到整個(gè)宇宙星空 ,讓一對情人的親吻在時(shí)間上的那一瞬、空間上的那一點(diǎn)，與時(shí)間的永恒、與空間的無限做出強(qiáng)烈沖突。然后讓這矛盾的兩極端互相過渡、互為轉(zhuǎn) 化，最后達(dá)成雖一瞬卻永恒、雖一點(diǎn)卻無限的張力統(tǒng)一。 一千年，一萬年，這讓我想起了一句話，在時(shí)間的荒崖里沒有早一步也沒有晚一步，剛巧趕上了。永恒的愛情應(yīng)是無堅(jiān)不摧，任何金錢和權(quán)利都無法左右的。 曾經(jīng)這首短小雋永的小詩風(fēng)靡一時(shí)，如今已沉淀為經(jīng)典；曾經(jīng)被推崇至上的質(zhì)樸愛情何時(shí)能成為人們心中的經(jīng)典？請相信，這世上有東西會(huì)比時(shí)間更永恒，那就是這一場永恒的愛情。 公共管理學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理 1 班麥煥彬 26