【導(dǎo)讀】將其記下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。迎閱讀，希望大家能夠喜歡。今天就是六一游園了，我們非常的激動(dòng)、高興！的，可是這次卻不一定。我們等了好久，一直都不到我和我的朋友—。我高興極了，很快就告訴了王子豪！我們跑到了我和弟弟決定互相等著的地方，可是根本找不到弟弟，束了，我們就告別弟弟會(huì)了班級(jí)。的就是“六一”了，因?yàn)檫@一天學(xué)校會(huì)上半天學(xué)，然后半天搞活動(dòng)，一兒童節(jié)的早上，孩子們會(huì)很早地從床上蹦起來(lái)，飛速穿好衣服，這就是快樂(lè)的“六一”，我十分盼望下次“六一”的到來(lái)。今天是六一美食節(jié)，真是一個(gè)快樂(lè)的六一美食節(jié)！航”六一節(jié)活動(dòng)帷幕。此次活動(dòng)主要分為兩部分，上午的`文藝匯演以《杯子歌》開(kāi)場(chǎng)，共分為五個(gè)篇章，同學(xué)們歡歌笑語(yǔ)喜迎六一。盼著盼著，終于到了我們自己的節(jié)日“六一國(guó)際兒童節(jié)”。“六一”文藝表演正式開(kāi)始了，節(jié)目可真精彩??！我在心里期待下一個(gè)“六一”快快

　　

【正文】 都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)老師、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn) 同。 “次謹(jǐn)信”，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足呢？“人無(wú)信不立，企無(wú)信難存、政無(wú)信難威”，李嘉誠(chéng)不就是靠著誠(chéng)實(shí)守信的人生信條，才從一個(gè)做塑料花的商人起家，做到今天擁有數(shù)百億身家、譽(yù)滿全球的成功商人嗎？ “泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文” 。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng) 常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。 “父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可 以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。只用這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。 第四篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì) 《弟子規(guī)》是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化最好的教材，在對(duì)它學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我受益匪淺。它就像是良師，慈眉善目，心無(wú) 阻隔，總能以涓涓細(xì)流通達(dá)到我的心靈深處，啟以心智，給以警醒，傳以震撼。它深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠?ài)兄弟；形成良好的品德和生活習(xí)慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。 《弟子規(guī)》分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。弟子的意思很多在學(xué)校指學(xué)生，在家指孩子，在公司指員工，在社會(huì)中指公民，規(guī)就是規(guī)范。有些人認(rèn)為《弟子規(guī)》大人不用學(xué)，這是完全錯(cuò)誤的，我們每個(gè)人在社會(huì)中都是弟子，所以孩子、大人都必須去學(xué)、去做。并且大人必須給孩子做一個(gè)典范。 《 弟子規(guī)》中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。它告訴我們：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。 我在《媽媽給你追夢(mèng)的翅膀》一書(shū)中曾看過(guò)這樣一句話：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，主宰人的一生，播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。作為孩子的家長(zhǎng)，我們要培養(yǎng)孩子的精神境界、行為習(xí)慣，這是他一生最大的財(cái)富。正如書(shū)中所說(shuō)：讀書(shū)法有三到心眼口信 皆要方讀 此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。我們要培養(yǎng)孩子良好的讀書(shū)習(xí)慣，從一點(diǎn)一滴做起，有不好的習(xí)慣不要緊，只要慢慢克服改正，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)大大提高。 《弟子規(guī)》還教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生一世，最重要的就是品行，欲做事，先做人。做人就要先立德，文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，做人要有良心、要敬老尊賢、謹(jǐn)慎、講信用、樂(lè)觀、寬容、實(shí)在、正直、公道、有智慧，這不正是《弟子規(guī)》中所講述的嗎？其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、 “余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。百善孝為先。行孝是為人子的本分，我們要注重細(xì)小。并不是給父母足夠的錢(qián)財(cái)，而自己卻總也不去探望才叫孝，我們要時(shí)常帶孩子去探望哪怕是一個(gè)溫暖的電話問(wèn)候，而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。我們現(xiàn)在就要注意自己的言行，給孩子做一個(gè)好的表率。你所做的一切，身邊人最先看到，你對(duì)身邊人的態(tài)度，也決定了他們對(duì)你的態(tài)度，你現(xiàn)在對(duì)父母、長(zhǎng)輩孝，將來(lái)孩子也會(huì)效仿你，因?yàn)樯磉吶耸悄阕詈玫拿?。《弟?規(guī)》還讓我們知道感恩?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)?！边@些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人 滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！备卸鹘o我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我們卻有多少人能做到呢？我們要將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。 愛(ài)是無(wú)法隱瞞、無(wú)法挽留、也是不該揮霍的、不該回憶的。做好當(dāng)下，把我們的愛(ài)傳遞下去吧！ 一份耕耘，一份收獲，做人父母的要重視和培養(yǎng)孩子的品德素質(zhì)，使孩子的社會(huì)人格和心理人格都健康，令其明辨是非，善惡，尊老愛(ài)幼。自己要以身作則，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛(ài)心”和“感恩心”開(kāi)拓孩子們的道德智慧，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，給他們一個(gè)完整的人生。 第五篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì) 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作 ,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。以下是范文大全特意為大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)范文和相關(guān)材料，希望對(duì)您有幫助。 初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧 的家庭有著重要的意義。 所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思 ?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。 “入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。 “父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽(tīng)、父母責(zé)、須順承”，在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能 知曉呢 ?父親早年讀過(guò)幾年私塾，對(duì)我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時(shí)長(zhǎng)輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長(zhǎng)者先，幼者后”，有好吃的長(zhǎng)輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長(zhǎng)輩就是太陽(yáng)，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時(shí)，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來(lái)給老人治病，而父母只好借債過(guò)日子。父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄?，而我們?nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。 早年雖然讀過(guò)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽(tīng)了幸福人生講座以后，才 恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗(yàn)約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不 足，試想，如果時(shí)光倒退 200 年，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。 本文由范文大全為您精心整理，希望能對(duì)您有所幫助，如果您覺(jué)得我們站不錯(cuò)的話，請(qǐng)把它加到您的收藏夾里面以便下次訪問(wèn)。范文大全將繼續(xù)為您提供學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)范文及相關(guān)文章，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注范文大全。 范文網(wǎng)【】