【導(dǎo)讀】修道院與封侯城堡為權(quán)力與學(xué)識(shí)核心。社會(huì)改變影響藝術(shù)風(fēng)格:風(fēng)雅。建築設(shè)計(jì)不再侷限於教堂而開始走入非宗教性建築物,非大眾膜拜用,以私人祈為主。將經(jīng)文的敘述與現(xiàn)實(shí)生活分開:以清晰的象徵。受義大利的藝術(shù)影響,優(yōu)美敘述與忠實(shí)觀察兩。這部手抄本包含了數(shù)百?gòu)埮f約與新約聖經(jīng)的。他的名稱的由來(lái)是在這本書完成後的20xx年。這幅畫分割成六格。杜西歐將生命注入老拜占庭形式中創(chuàng)新。馬蒂尼與梅米為西恩那大教堂所做祭壇飾畫。中古時(shí)期藝術(shù)家畫出固定形式,然後寫上要畫。14th的歐洲仍屬拉丁教會(huì),猶為一個(gè)大單位,藝。一幅幾近逼真的生活景象圖;背景非自然實(shí)。現(xiàn)實(shí)感由精密處理細(xì)節(jié)部分而來(lái)。其藝術(shù)由早期說(shuō)故事的象徵性手法蛻變而。繪畫目標(biāo)與早中古藝術(shù)家大不同。畫風(fēng)由清楚動(dòng)人的述說(shuō)故事轉(zhuǎn)變以忠實(shí)態(tài)。13世紀(jì)大教堂時(shí)代與14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)代。注意力由聖經(jīng)到自然再到人身上,為藝術(shù)史。藝術(shù)家不再滿足於描繪自然細(xì)節(jié),興趣開始