領(lǐng)導(dǎo)干部如何踐行社會(huì)主義榮辱觀精選5篇-資料下載頁(yè)
2025-03-18 09:44本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】社會(huì)主義榮辱觀的提出有其歷史必然性。我們黨有關(guān)理論的提出都有。這次胡錦濤總書記提出樹立社會(huì)主義榮辱觀，同樣有其歷。史必然性，意義極為重大。國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求相適應(yīng)的。所取得的成就舉世矚目。之所以付出這兩種代價(jià)，都與社會(huì)主義榮辱觀缺位有關(guān)。因?yàn)槔硐胄拍畹退枷氲赖禄嘛@然與違背“八榮。可見，現(xiàn)在提出在全社會(huì)樹立社會(huì)主義榮辱觀，是很有現(xiàn)。其次，社會(huì)主義榮辱觀還直接關(guān)涉國(guó)家軟實(shí)力的強(qiáng)弱。比如，與目前正在開展的黨員。先進(jìn)性教育密切相關(guān)。立社會(huì)主義榮辱觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也緊密相關(guān)。樹立社會(huì)主義榮辱觀也與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀息息相關(guān)。把踐行社會(huì)主義榮辱觀的情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。把努力踐行社會(huì)主義榮辱觀作為領(lǐng)導(dǎo)干部提拔任用的必要條件。樹立社會(huì)主義榮辱觀不能流于形式、止于口號(hào)，需要。我們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，要注意處理好多樣性與
【正文】 要做艱苦奮斗的表率。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記我們的“人口多、底子薄”、“我們的國(guó)家還不發(fā)達(dá)”的基本國(guó)情，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。一要志存高遠(yuǎn)。艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計(jì)，而是革命先輩克敵制勝的“傳家寶”?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)看待艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，“咬得菜根，則百事可做”。二要能經(jīng)受得住誘惑。社會(huì)上拜金主義、享樂主義等各種思潮沉渣泛起，領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)金錢、權(quán)力和美色的嚴(yán)峻 考 驗(yàn)，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。領(lǐng)導(dǎo)干部要珍惜自己來(lái)之不易的工作機(jī)會(huì)，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎獨(dú)”，利益面前不動(dòng)心，常在河邊走，就是不濕鞋。三要持之以恒。艱苦奮斗不是一時(shí)一事的“應(yīng)景”和“作秀”，而是要一以貫之的永恒要求。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在條件好轉(zhuǎn)、即將離開工作崗位等等“關(guān)鍵時(shí)刻”能不能繼續(xù)保持艱苦奮斗，是檢驗(yàn)艱 苦奮斗的“試金石”。領(lǐng)導(dǎo)干部要把艱苦奮斗作為共產(chǎn)黨人的“身份證”，精心“擦拭”，永遠(yuǎn)珍藏。應(yīng)該說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，就是要通過(guò)樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷 模，讓廣大職工、家屬學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)公民道德建設(shè)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用十分重要?！蹦敲次蚁?，作為一名政工干部更要努力成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的典范。 《領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀》來(lái)源于 ，歡迎閱讀領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。 第五篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀 大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)具備特別力量的群體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)的后備軍和接班人。大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問(wèn)題，另外隨著社會(huì)價(jià)值深刻變化，在有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來(lái)一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。 社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)大學(xué)生規(guī)范自身行為的調(diào)節(jié)器?，F(xiàn)今社會(huì)規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化，作為具有較高素養(yǎng)的大學(xué)生必須要明確應(yīng)該提倡什么、抵制什么，使其行為準(zhǔn)則有一個(gè)共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)自身和社會(huì)的行為。社會(huì)主義榮辱觀有助于大學(xué)生把其作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則，使個(gè)人行為與社會(huì)規(guī) 范相協(xié)調(diào)、與公共利益相符合。 在價(jià)值多元化的時(shí)代，“八榮八恥”的提出非常及時(shí)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該把樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。樹立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生。 作為新時(shí)代的大學(xué)生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領(lǐng)會(huì)在心里，更要落實(shí)到行動(dòng)，從細(xì)微著手，從自身做起，從現(xiàn)在做起，關(guān)注時(shí)事變化，熱衷公益事業(yè)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，使自己成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格大學(xué)生。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每 個(gè)人做人的準(zhǔn)則。 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)這種辯證關(guān)系表明，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，只有通過(guò)千萬(wàn) 人的道德實(shí)踐，才能蔚然成風(fēng)，成為改善社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量。因此，現(xiàn)在我們最重要的是如何實(shí)踐好社會(huì)主義榮辱觀，使之內(nèi)化為人們的道德追求并達(dá)到造就良好的社會(huì)風(fēng)尚的目的。 我們當(dāng)代大學(xué)生，要做弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率，嚴(yán)于律己，改造自己，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，用自己的模范行為來(lái)帶動(dòng)和影響青少年，為青少年的健康成長(zhǎng)，提供良好的社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要敢于抵制和反對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的 侵襲，使我們都成為實(shí)踐和弘揚(yáng)社會(huì)主義觀的鋼鐵長(zhǎng)城。 作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)的感情，堅(jiān)定愛國(guó)主義的立場(chǎng)，把對(duì)祖國(guó)的熱愛轉(zhuǎn)化為獻(xiàn)身國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的實(shí)際行動(dòng)．學(xué)生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，從點(diǎn)滴小事做起，樹立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生．愿我們?cè)谝院蟮娜兆永锕餐?，讓“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀旗幟永遠(yuǎn)在大地扎根，在藍(lán)天飄揚(yáng)，在人民心中閃光！
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