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管理學(xué)學(xué)習(xí)感悟大全-資料下載頁

2025-03-14 17:22本頁面
  

【正文】 典管理大師的思想精髓。 西游記中的經(jīng)典管理 —— 唐僧師徒的小團隊管理 唐僧師徒死人的小團隊搭配可謂堪稱黃金搭檔。 。 取到真經(jīng)。 : 唐僧:領(lǐng)到,管理者。他是四個人中最受尊重的,他事業(yè)心強,非常執(zhí)著,只要還有一口氣,那就是向西,向西,再向西! 孫悟空:開拓進取型員工,雖然有時有些過,降妖除魔的業(yè)績主要是他做出的。 豬八戒:懶散型員工,他好吃懶做,但卻打渾逗趣,是不可缺少的活躍團隊氣氛的因素,要是沒有他,西天的路上是何等的無趣,當(dāng)然他還是干具體或的,比如降妖,挑擔(dān)。 沙和尚:是個忠實的員工,雖然沒有多大能耐,但他不合人爭鋒邀功,很隨和,組織中必須要有這樣的人。 佛主對唐僧的考核既有過程的考核又有記過的考核,除了具體提供必要的,幫主和管理倒不多。唐僧對于孫悟空的管理,主要是根據(jù)他爭強好勝的個性,調(diào)動其積極性,當(dāng)讓他的本領(lǐng)太強,所以只能用緊箍咒來約束他;對豬八戒和沙僧的管理,主要靠孫悟空的榜樣和威懾作用,有事也永來偏向激勵他們。 領(lǐng)到得會溝通,回激勵,建立完善的管理制度,以制度管人,以德行和能力服人,讓員工在相對寬松環(huán)境下學(xué)習(xí)和成長。 紅樓夢中經(jīng)典管理 —— 紅樓夢中的企業(yè)文化缺失 一個組織的落寞首先是文化的落寞。剩余末世運偏消,《紅樓夢》是一部時代的悲劇,命運的悲歌。一 部紅樓夢展現(xiàn)的是一副末世的景象,紅樓夢的企業(yè)文化也是一部末世文化?!都t樓夢》中涉及姓名的人物共有 732 人,它雖有天上人間般的奢靡環(huán)境,皇家園林般的美麗風(fēng)光,工資待遇也不低,但是榮寧二府從上到下都充滿著悲觀厭世的情節(jié)。紅樓夢中的棄世有自殺,出價兩種方式。作為一家大企業(yè),起初,賈府的工作環(huán)境,工資待遇在外口碑都是非常不錯。連一僧一道對著青峰下的賈寶玉前身頑石描述都是花柳繁華之地,溫柔富 貴之鄉(xiāng)。但實質(zhì)上,作業(yè)家族式大企業(yè),賈府的企業(yè)文化卻有著先天基因缺陷。主要表現(xiàn)在壓制員工的個性,模式員工的感情訴求,家長式管理 ,等級森嚴,就連丫頭都有大小之分。當(dāng)老板與員工,上級與下級,行成的等級森嚴,麻木無情,缺乏人性的管理氛圍。雖然錢掙得不少,干的卻不痛快。 實際上,現(xiàn)在的一些大企業(yè),某種程度上也像是另一個賈府。員工動則上萬,部門近百。一個普通的員工進入企業(yè),從學(xué)徒做起,面對多達數(shù)十個的層級,一個普通員工三四年才能提升為班長,而要提升為科長可能更要十年甚至更長的時間。看不到成長的希望,壓抑,難受,沒有前景,成為工作氛圍的真實寫照。這樣企業(yè)所謂的“企業(yè)精神”就是制度,執(zhí)行命令,罰款細則,這樣的企業(yè)文化狀態(tài)下,員工多是“漂泊亦如人 命薄”的負面心態(tài)也就不足為怪了,跳槽成了必然選擇。在有的工廠中甚至出現(xiàn)了暴力傾向。 如果現(xiàn)代企業(yè)只知道制度上墻,只管不理,就難以創(chuàng)造出一個組織的溫馨,員工對企業(yè)的價值認同敢就會消失,主動性、積極性與創(chuàng)造性更無從談起。良性企業(yè)文化的缺失,致使“赫赫揚揚”的賈氏家族幾年就大廈傾,猢猻散。同樣,伴隨著中國經(jīng)濟三十多年的高速發(fā)展,中國的許多企業(yè)已經(jīng)做大,取得了世人矚目的成績。然而輝煌的背后,很多中國企業(yè)總是像賈府一樣陷入一個“成名也忽,其敗也速”的大企業(yè)陷進。 以銅為鑒,可以正衣冠。以史為鑒,可以知興亡。以人為鑒, 可以明得失。我們的企業(yè)文化以紅樓夢揭示的企業(yè)文化大敗局為鑒,以人為本,強調(diào)情感管理,塑造企業(yè)文化,推行民主管理,重視人才培訓(xùn),人才資源開發(fā),柔性管理,才能做大做強,基業(yè)長青。 三國演義中的經(jīng)典管理 —— 學(xué)習(xí)如何做領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事,做得好,不斷突破,培養(yǎng)決策力與執(zhí)行力。領(lǐng)導(dǎo)是提出愿景,坦誠溝通,鼓舞士氣,承擔(dān)責(zé)任,相互信任,終身學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)者永遠在追求領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì),懷抱核心價值觀解決紛爭與問題,尋找共識,建立人格典范。 里斯多德認為領(lǐng)到力的目標(biāo)就是營造更美好的生活方式,在人民之間樹立道德典范,也就是“有品德的性 格”與“善行的表現(xiàn)”,領(lǐng)到力就是重整人民道德精神,扮演精神建設(shè)的領(lǐng)袖,追求崇高的價值觀。 領(lǐng)導(dǎo)力就是公民認為主義的體現(xiàn),基于理性與道德,辨別是非善惡與公正,具有羞恥心與正義感,對別人具有同理心,尊重別人的權(quán)利,對生命意義懷抱終極關(guān)懷,對社會,國家乃至整個世界有一種承諾與責(zé)任,為子孫營造更美好的生活環(huán)境。 領(lǐng)到就是一種英雄之旅,不斷追求人文素養(yǎng),宗教關(guān)懷,歷史意識,分享愛心,鼓舞信心,邁向未來與希望。領(lǐng)導(dǎo)就是希望的化身。領(lǐng)導(dǎo)力就是回顧過去,掌握現(xiàn)在,就具有歷史縱深,就是能往前邁進,具有透視感,領(lǐng)導(dǎo)者就是攀上陽 臺,極目四眺,看到遠方的愿景,鼓舞追隨者落實愿景。 研究歷史可以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力。歷史是現(xiàn)在與過去之間無休止的對話,讀歷史詩人耳聰目明,從愿景中尋找規(guī)律與教訓(xùn)?!暗弁鯇W(xué)”,“君王論”,“將相學(xué)”就是活生生的教材,體悟進退應(yīng)對之道,在困境中運用智慧,勇氣,決心,找出生存之道,“推倒一世之智勇,開拓萬古之心胸”,就是領(lǐng)導(dǎo)力和歷史觀的完美結(jié)合。
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