2009年3月29日生產(chǎn)會(huì)-資料下載頁(yè)
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【導(dǎo)讀】下，公司安全生產(chǎn)態(tài)勢(shì)平穩(wěn)，60萬(wàn)噸生產(chǎn)任務(wù)圓滿完成。60萬(wàn)噸計(jì)劃執(zhí)行情況；96%，一季度計(jì)劃掘進(jìn)500米，實(shí)際完成米，完成計(jì)劃的108%。1#回風(fēng)井掘進(jìn)完成；1#斜坡道噴漿支護(hù)完成，2#斜坡道正在噴漿支護(hù)。，生產(chǎn)鐵精粉品位%，保證了鐵精粉品位65%。動(dòng)力車間110kV變電線路及設(shè)備安裝調(diào)試完成，已進(jìn)入驗(yàn)收階段。南風(fēng)井工區(qū)；三月份計(jì)劃95米，實(shí)際完成121米，完成計(jì)劃127%，正在積極組織，現(xiàn)完成凍結(jié)孔21個(gè)。合樓；計(jì)劃3月底完成收尾工作，因雨天延誤造成工期滯后。嚴(yán)重，造成計(jì)劃沒(méi)有完成；斜坡道完成計(jì)劃82%；盲豎井完成計(jì)劃69%；巷爭(zhēng)取在4月16日前完成，形成完整的通風(fēng)回路。出施工方案，確保四月底凍結(jié)孔全部完成。今年上半年，湯汪鄉(xiāng)以平安法治宣傳月活動(dòng)。建工作的不斷深化。
【正文】 敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 ，樹(shù)之以桑 ，未之 有也 【答案】 D/動(dòng)詞，約束。 ：名詞用作動(dòng)詞，種植。 ：名詞作動(dòng)詞，穿。 ：名詞作動(dòng)詞，稱王，使天下百姓歸順。 。 ①是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾矣 譯文： ②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 譯文： 【答案】①這就使百姓對(duì)供養(yǎng)活的葬埋死的沒(méi)有不滿的了。②認(rèn)真地推行學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。 (D) ,百有余年矣 ，委命下吏 (1)(B) A. B. C. D. (2)(C) . . 。 (1)《過(guò)秦論》的作者是東漢賈誼。過(guò)，這里是動(dòng)詞。 (2)“外連衡而斗諸侯” ,譯為“對(duì)外取用連橫的策略使諸侯自相爭(zhēng)斗?！逼渲小巴狻迸c“斗”都是名詞活用做狀語(yǔ)。 X (3)《過(guò)秦論》的中心論點(diǎn)是全文最后一句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。 (4)“身死人手 ,為天下笑者” ,句中的“為”表被動(dòng) ,“然后以六合為家”句中的“為”是“變?yōu)椤?、“?dāng)作”的意思?！? 閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 華清宮過(guò)華清宮 吳融李約四郊飛雪暗云端，君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，惟此宮中落便干。一曲霓裳四海兵。綠樹(shù)碧檐相掩映，玉輦升天人已盡，無(wú)人知道外邊寒。故宮唯有樹(shù)長(zhǎng)生。 問(wèn)：這兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出兩者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法？并作簡(jiǎn)要分析。（ 4 分） 答案示例：兩首詩(shī)都應(yīng)用了對(duì)比（或?qū)φ?、映襯）手法（ 2 分）第一首宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)成陰，溫暖如春。（ 1 分）第二首今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。（ 1 分） 閱讀下邊一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題 畫(huà)眉鳥(niǎo) 歐陽(yáng)修 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。 始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。 ?1）這首詩(shī)寫(xiě)了幾種畫(huà)眉鳥(niǎo)？是怎樣寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)的？ 答案示例：這首詩(shī)寫(xiě)了兩種畫(huà)眉鳥(niǎo)，一是林中的，一是籠中的。作者用對(duì)比的手法寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)。前者在林中“隨意移”、“自在啼”，自由自在；后者鎖于金籠之中，完全沒(méi)有自由。 第五篇： 3 月 29 日敬畏篇 3 月 29 日敬畏篇【申 5:29】惟愿他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠(yuǎn)得福 //敬畏神絕不是人的外面要受約束，守某種規(guī)條，過(guò)小心翼翼、規(guī)規(guī)矩矩、不敢說(shuō)、不敢動(dòng)、不自由的生活。其實(shí)敬畏神，是人的生命“里面”先對(duì)神有敬畏，生命里就自然有約束力，外面也很容易遠(yuǎn)離惡事，也自然能勒住舌頭。但不是不說(shuō)話，而是有節(jié)制、有智慧地說(shuō)合宜的言語(yǔ)。敬畏是一種生命，因此，人的里面敬畏神的生命有多少，在生活中外面的敬虔就有多少。同樣人對(duì)神認(rèn)識(shí)有多少，人對(duì)神的敬畏也有多少。所以，要追求認(rèn)識(shí)神，敬畏神，好使我們 和我們的后裔都蒙神賜福。
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