【導(dǎo)讀】游客提供一個(gè)接觸自然、接觸生態(tài)農(nóng)業(yè)的機(jī)會(huì)。主要由四大子項(xiàng)目組成：農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園、溫泉度假村、白茶街綜合商貿(mào)餐飲娛樂區(qū)、項(xiàng)目總體定位為大型、中檔次大眾化休閑度假園區(qū)，各園區(qū)提供不同的功能。污染的、充滿蓬勃生機(jī)的土地。訓(xùn)設(shè)施，吸引上海等城市的企業(yè)來此進(jìn)行會(huì)議、培訓(xùn)等商務(wù)旅游活動(dòng)。觀光園游客的住宿、餐飲需要。產(chǎn)品的展示、銷售、品嘗（餐飲）為輔助功能的綜合性、多功能商貿(mào)娛樂街區(qū)。本項(xiàng)目不建議設(shè)置高檔次涉外度假設(shè)施，理由見下節(jié)。靠近大都市區(qū)和快速交通干道是開發(fā)農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園的另一重要條件。目前白茶園已有一定的。甚至影響白茶的正常生產(chǎn)。白茶雖然已有一定的知名度，具有產(chǎn)量小價(jià)格高較稀缺的特點(diǎn)，工作和生活的外國(guó)人與中國(guó)人的旅游特征幾乎相似，不必專門設(shè)置接待設(shè)施。

　　

【正文】 生態(tài)休閑度假產(chǎn)品 該產(chǎn)品是蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游的重要產(chǎn)品，主要以杭州生態(tài)園、楊靜塢森林公園、船塢野趣園、云門山蝴蝶谷等生態(tài)鄉(xiāng)村休閑度假項(xiàng)目為代表，向游客提供生態(tài)體驗(yàn)、人居度假、鄉(xiāng)村休閑等產(chǎn)品。 ——特色康體健身產(chǎn)品 該產(chǎn)品是蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游 開發(fā)近期吸引人氣的龍頭產(chǎn)品，主要依托極限水世界、中醫(yī)沙浴館、李家塢 SPA 館、紳士體驗(yàn)莊園，以及周邊村莊優(yōu)美的自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)特色健身、康體療養(yǎng)與鄉(xiāng)村休閑的完美結(jié)合。 ——鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)產(chǎn)品 該產(chǎn)品是蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)近期吸引人氣的主要產(chǎn)品，主要依托錢江漁樂城、古風(fēng)休閑園、西施風(fēng)情苑、東山古村落、水滸特色村等資源，大力挖掘民俗文化產(chǎn)品，以民俗觀光體驗(yàn)型產(chǎn)品為主要內(nèi)容。 市場(chǎng)開拓 目標(biāo)市場(chǎng)：省內(nèi)市場(chǎng)；長(zhǎng)三角客源市場(chǎng)；華東客源市場(chǎng)。 目標(biāo)群體：中高收入的中青年階層、以及中高收入的家庭休閑度假旅游市場(chǎng)和中老年康體養(yǎng) 生旅游市場(chǎng)；少量入境旅游市場(chǎng)。 開發(fā)思路 整治景區(qū)內(nèi)的旅游環(huán)境，改善沿路景觀，統(tǒng)一設(shè)計(jì)景區(qū)解說牌、垃圾桶等， 對(duì)景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的現(xiàn)代建筑進(jìn)行外觀改造，使建筑風(fēng)格與其周圍的自然環(huán)境和文化環(huán)境相協(xié)調(diào)，保存和修繕反映鄉(xiāng)村特有文化底蘊(yùn)的建筑，修整和拆除影響視覺效果的設(shè)施等。 在配套設(shè)施建設(shè)上，如客房、餐飲、停車場(chǎng)、娛樂設(shè)施、活動(dòng)安排等方面都應(yīng)有針對(duì)性地進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，如開發(fā)特色餐飲、家庭野外休閑、老年康體養(yǎng)生等系列產(chǎn)品，內(nèi)部交通特色化。 針對(duì)游客需要，開辟綜合性的度假村，融健身、休閑、觀光等各類活動(dòng)于一體，采用分時(shí)度假、鄉(xiāng)村會(huì)所等形式，為旅游者提供休閑度假服務(wù)。 近期開拓周邊市場(chǎng)的同時(shí)，還應(yīng)積極拓展遠(yuǎn)程客源市場(chǎng)的游客，綜合考慮游客消費(fèi)水平、個(gè)性需求的特點(diǎn)，在軟硬件設(shè)施上應(yīng)追求品位較高、規(guī)格較高、服務(wù)一流的目標(biāo)，為客人營(yíng)造良好的鄉(xiāng)村休閑氛圍。 （三）歡樂蕭山 ——鄉(xiāng)村節(jié)慶旅游產(chǎn)品 產(chǎn)品策劃 產(chǎn)品品牌：歡樂蕭山區(qū) ——節(jié)慶之旅 產(chǎn)品內(nèi)涵：鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)慶、歷史節(jié)慶和民俗節(jié)慶、宗教慶典旅游 宣傳口號(hào)：歡樂節(jié)慶 ——風(fēng)情蕭山區(qū)；多彩文化 ——絢麗蕭山區(qū)。 代表性景觀： ——杜家楊梅旅游節(jié) 在現(xiàn)有楊梅觀光、楊梅采摘的基礎(chǔ)上，相應(yīng)擴(kuò)大節(jié) 慶規(guī)模，衍生楊梅加工體驗(yàn)等旅游產(chǎn)品，擴(kuò)大節(jié)慶在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的推動(dòng)力。 ——沈家渡村中元節(jié) 做大進(jìn)化鎮(zhèn)沈家渡村中元節(jié)燈會(huì)，豐富節(jié)目?jī)?nèi)容，如龍舟比賽、泥鰍龍船等。 ——大同一村半年節(jié) 豐富節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，增加更多的民俗活動(dòng)，如東山陳馬燈、翻九樓、豎高照、背爐子等。 此外還可以開發(fā)利用婁家大院婚慶旅游節(jié)、東山村年糕節(jié)、錢江觀潮節(jié)等。 市場(chǎng)開拓 目標(biāo)市場(chǎng)：鄉(xiāng)村文化旅游者，境外對(duì)異域文化感興趣的旅游者，尤其是在長(zhǎng)三角常駐的外籍人員市場(chǎng)。 目標(biāo)群體：以體驗(yàn)城鄉(xiāng)文化差異、品味民俗風(fēng)情、民間藝術(shù)為主要旅游動(dòng)機(jī)的城市 文化旅游者。 開發(fā)思路 充分挖掘鄉(xiāng)村獨(dú)特的民俗風(fēng)情、民間演藝和節(jié)慶文化。做好民俗風(fēng)情和節(jié)慶活動(dòng)的產(chǎn)品組合及內(nèi)涵提升，形成以節(jié)慶為核心的民俗風(fēng)情系列產(chǎn)品。 開發(fā)主題不同的產(chǎn)品形式：可根據(jù)游客量定期或不定期舉辦節(jié)慶活動(dòng)來營(yíng)造節(jié)日歡快的氛圍和展示濃郁的地方傳統(tǒng)文化。 設(shè)計(jì)游客參與環(huán)節(jié)，讓游客參與鄉(xiāng)村特定民俗節(jié)慶。如龍舟比賽、泥鰍龍船等等。可針對(duì)婚慶市場(chǎng)，開發(fā)鄉(xiāng)村蜜月度假旅游。 （四）特色蕭山 ——鄉(xiāng)村主題旅游產(chǎn)品 森林康體保健產(chǎn)品 （ 1）主要內(nèi)容：該產(chǎn)品主要以楊靜塢森林公園、石牛山森林公園，大巖山森林公園和 仙巖山森林公園優(yōu)美的生態(tài)資源，在結(jié)合周邊生態(tài)度假產(chǎn)品的開發(fā)，迎合目前市場(chǎng)上流行的康體保健產(chǎn)品，以開發(fā)老年休閑康體旅游產(chǎn)品為主。 （ 2）重點(diǎn)市場(chǎng)：蕭山區(qū)及杭州市范圍內(nèi)的中老年市場(chǎng)。 戶外運(yùn)動(dòng)拓展產(chǎn)品 （ 1）主要內(nèi)容：該產(chǎn)品利用仙巖山運(yùn)動(dòng)谷以及周邊豐富的山林資源，極限水世界、湘野戲水園以及秀麗的水體資源，迎合市場(chǎng)上戶外運(yùn)動(dòng)的客源，開發(fā)戶外運(yùn)動(dòng)以及拓展培訓(xùn)旅游產(chǎn)品。 （ 2）重點(diǎn)市場(chǎng)：面向戶外運(yùn)動(dòng)愛好者，拓展培訓(xùn)需求。 生態(tài)藝術(shù)寫生產(chǎn)品 （ 1）主要內(nèi)容：以蕭山區(qū)南部十八村優(yōu)美的山水、水系、村莊、農(nóng)田、茶園、 村民等景觀要素為主要內(nèi)容，并由此吸引作家、畫家、攝影愛好者等來寫生，也是市場(chǎng)宣傳的重要手段。 （ 2）重點(diǎn)市場(chǎng)：全國(guó)范圍內(nèi)的藝術(shù)愛好者。 二、鄉(xiāng)村旅游線路設(shè)計(jì) （一）蕭山鄉(xiāng)村一日游線路： A 線：鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中心 錢江漁樂城 野地沙雕園 跑馬場(chǎng) B 線：鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中心 湘野戲水園 河岸古村舍 三江美食街 C 線：鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中心 花卉農(nóng)家樂 船塢野趣園 航民新農(nóng)村 D 線：鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中心 婁家大院 杭州生態(tài)園 杜家農(nóng)莊 （二）蕭山鄉(xiāng)村二日游線 路： A 線： D1：鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中心 極限水世界 錢江漁樂城 中醫(yī)沙浴館 野地沙雕園 跑馬場(chǎng) D2：農(nóng)墾博物館 訪古南大房 航民新農(nóng)村 水鄉(xiāng)三古鎮(zhèn) 衙前紅土地 花卉農(nóng)家樂 B 線： D1：鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中心 古風(fēng)休閑園 山里人家 李家塢 SPA 館 云門山蝴蝶谷 水滸特色村 D2：仙巖山運(yùn)動(dòng)谷 桃花源度假村 八品農(nóng)莊 梅海果林 西施風(fēng)情園 湖山休閑山莊 C 線： D1：鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中心 花海 游樂園 山里人家 河岸古村舍 西施風(fēng)情園 杜家農(nóng)莊 D2：杭州生態(tài)園 浙江（中國(guó)）花木城 野地沙雕園 萬眾生態(tài)農(nóng)莊 極限水世界 通過上述游線可以使蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)與區(qū)內(nèi)其他旅游景點(diǎn)串成線、連成網(wǎng)，在因地制宜、自成特點(diǎn)、各有側(cè)重的基礎(chǔ)上相互呼應(yīng)，有利于打造出高水平的旅游產(chǎn)品和線路，塑造、推出和提升蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游的整體形象。 第五章 形象定位與品牌塑造 一、鄉(xiāng)村旅游形象要素分析 （一）地脈分析 蕭山區(qū)境內(nèi)山脈縱橫，地勢(shì)南高北低，南部為低山丘陵地區(qū)，區(qū)內(nèi)山巒疊障，奇 石雋秀，植被茂盛，古木參天，碧潭清靈。中部北部為平原地區(qū)，區(qū)內(nèi)廣植花卉苗木，其中新街鎮(zhèn)被譽(yù)為 “花木之鄉(xiāng) ”，所前鎮(zhèn)被譽(yù)為 “茶果之鄉(xiāng) ”。此外，蕭山水系發(fā)達(dá)，河道密集，錢塘江活力動(dòng)感，湘湖靜謐秀美，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，鄉(xiāng)村旅游選擇的景區(qū)依托型發(fā)展道路前景廣闊、市場(chǎng)潛力巨大。 （二）文脈分析 蕭山歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，在青山秀水之間，七種文化和諧共生，傳承了蕭山區(qū)八千年的文脈。 ——?dú)v史文化：跨湖橋遺址、越王城遺址、西施古跡等時(shí)刻彰顯著蕭山區(qū)深厚的歷史積淀和博大精深的文化內(nèi)涵。 ——聚落文化：蕭山現(xiàn)存有較多明清風(fēng) 格的古村落，如戴村鎮(zhèn)駱家舍村、河上鎮(zhèn)東山村、進(jìn)化鎮(zhèn)歡潭村等。此外，還有諸如樓塔鎮(zhèn)管村、戴村鎮(zhèn)沈村、坎山鎮(zhèn)工農(nóng)村、瓜瀝鎮(zhèn)航民村、黨山鎮(zhèn)前興村等特色文化示范村所體現(xiàn)出的聚落文化。 ——農(nóng)耕文化：蕭山有畜牧、水產(chǎn)、蔬菜、花木、茶果等五大特色農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)，苗木成片，茶樹成園，果樹成林，魚塘成網(wǎng)，延續(xù)了千余載的農(nóng)耕文明。 ——民俗文化：蕭山民俗文化豐富多彩，有中元節(jié)燈會(huì)、樓塔半年節(jié)、細(xì)十番、河上板龍、東山陳馬燈、翻九樓、豎高照、背爐子、長(zhǎng)沙拗龍、泥鰍龍船等鄉(xiāng)村氣息濃郁的民俗節(jié)事活動(dòng)。 ——宗教文化：蕭山佛教寺廟眾多，目前 主要有曹洞正宗和臨濟(jì)正宗兩派佛教禪宗支脈，前者如曹山寺、云門寺等，后者如白龍寺、冠山寺、寶壽禪寺等。 ——紅色文化：蕭山具有獨(dú)特的紅色旅游文化，擁有衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址、鐘阿馬烈士墓、李成虎墓等眾多遺址遺跡。 ——圍墾文化：蕭山圍墾業(yè)績(jī)卓著，可稱世界奇跡，前后開展圍墾建設(shè) 30 多期，圍墾土地 萬畝，約占蕭山總面積的四分之一，耕地面積的百分之四十，以圍墾文化為積淀形成的 “奔競(jìng)不息、勇立潮頭、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢為人先 ”的蕭山精神，是蕭山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的魂，也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的魂。 （三）市場(chǎng)感應(yīng)分析 ——知名度。 旅游者與 潛在的旅游者對(duì)于蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游的識(shí)別和記憶程度，主要有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：（ 1）對(duì)蕭山區(qū)旅游品牌形象，知曉度不是很高，僅限于對(duì)錢塘江和湘湖風(fēng)景名勝區(qū)的感知。（ 2）蕭山的錢塘江、湘湖作為單獨(dú)個(gè)體，皆具有一定知名度，但長(zhǎng)期以來一直沒有能與蕭山區(qū)的鄉(xiāng)村旅游很好的結(jié)合在一起聯(lián)合開發(fā)，吃、住、游、購(gòu)、娛的產(chǎn)業(yè)鏈條也沒有完全形成，作為蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游的整體概念體現(xiàn)不夠。 ——美譽(yù)度。 指旅游者對(duì)于蕭山區(qū)旅游的贊賞和喜愛程度。目前蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)程度低，缺乏特色和吸引力，旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目體系還未形成。杜家山莊、山里人家等作 為鄉(xiāng)村旅游的代表有一定的知名度，但由于宣傳力度較弱，只具有區(qū)域性影響，現(xiàn)有大部分鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的開發(fā)方向僅僅限于接待游客提供餐飲住宿，在游、購(gòu)、娛等方面還有很大的欠缺，美譽(yù)度不高。 ——偏愛度。 指旅游者對(duì)蕭山區(qū)旅游產(chǎn)品作出最終選擇的偏好程度。進(jìn)入蕭山區(qū)的游客，一般首選的旅游景點(diǎn)是休博園和湘湖風(fēng)景區(qū)等，通常不太關(guān)注蕭山區(qū)的鄉(xiāng)村景觀，蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游在游客心目中旅游的功能印象弱，特色度低，鄉(xiāng)村旅游形象模糊。 二、鄉(xiāng)村旅游主題形象定位 根據(jù)蕭山區(qū)的地脈、文脈及市場(chǎng)感應(yīng)分析，其未來鄉(xiāng)村旅游主題形象定位為： 古風(fēng)潮韻，至 尊湘野 該定位寓意在以下方面： 古風(fēng)潮韻： “古風(fēng) ”是明喻文化， “潮韻 ”則暗含錢塘江弄潮經(jīng)濟(jì)特色。久久獨(dú)木舟，掀開了八千年前蕭山土地上跨湖橋人智慧的新篇章，遠(yuǎn)溯蜀山商周古文化遺址、金山良渚文化遺址、茅灣里印紋陶窯址、鐘家塢印紋陶窯址、上董青瓷窯址、公元 2 年建縣余暨，可見蕭山文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史積淀博大深邃；近觀蕭山圍墾，錢塘江上弄潮兒，滄海變桑田，新農(nóng)村建設(shè)，民營(yíng)企業(yè)崛起，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)跑浙江，可知蕭山圍墾精神奔競(jìng)不息。蕭山作為車馬駢闐，縱橫阡陌，上下之岸，人煙囂雜，東西之橋，文人匯聚，商賈云集之鄉(xiāng)，周禮漢儀、唐詩(shī)宋詞 繼承發(fā)揚(yáng)之地，經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)軍之城，古風(fēng)與潮韻并存，文化與經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)輝，既為開發(fā)多樣化的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)項(xiàng)目奠定了優(yōu)越的資源本底，也將成為蕭山鄉(xiāng)村旅游的形象標(biāo)志。 至尊湘野： “至尊 ”直接點(diǎn)出了蕭山鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)等級(jí)，是對(duì)游客旅游感受的一種形象化的描述， “湘 ”是指湘湖，野是指鄉(xiāng)村園野，突出了本規(guī)劃的主題，是旅游者在鄉(xiāng)村經(jīng)歷的一種旅游體驗(yàn)活動(dòng)。蕭山鄉(xiāng)村生態(tài)良好，錢江、湘湖、山地、丘陵、平原等鄉(xiāng)村山水資源神奇秀美，竹海、楊梅、綠樹、鮮花等生物資源蔥郁雅致；古鎮(zhèn)、古村、古街、古民居、宗祠、庵廟、書院、工坊、庭院等鄉(xiāng)野社區(qū)資源 相映成趣；漁、樵、耕、讀和家居、飲食、婚喪、嫁娶、交往、節(jié)慶、戲曲等非物質(zhì)資源豐富多彩，蕭山可以抓住湘湖旅游綜合體建設(shè)的機(jī)遇，將良好的鄉(xiāng)野環(huán)境、多樣的鄉(xiāng)村資源作為產(chǎn)品依托，開發(fā)出鄉(xiāng)村旅游精品，對(duì)鄉(xiāng)村旅游高端市場(chǎng)產(chǎn)品體系進(jìn)行補(bǔ)白和提升，打造至尊鄉(xiāng)野之旅，成為首屈一指的鄉(xiāng)村旅游目的地。 三、鄉(xiāng)村旅游主題形象宣傳 （一）理念形象識(shí)別設(shè)計(jì)（ MIS） 基于 “古風(fēng)潮韻，至尊湘野 ”的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展理念基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)推出一套相關(guān)的主題宣傳口號(hào)，針對(duì)不同功能區(qū)、不同目標(biāo)市場(chǎng)、不同階段應(yīng)推出不同的口號(hào)，以完善和強(qiáng)化旅游形象。 蕭山 ― ― 錢江美美甲天下 湘湖秀村村有情 蕭山 ―― 錢塘江畔富饒地，湘湖岸邊生態(tài)鄉(xiāng) 蕭山 ―― 怡情養(yǎng)性錢江岸，康體度假國(guó)畫鄉(xiāng) 來蕭山 ―― 品味古風(fēng)潮韻，體驗(yàn)湘野風(fēng)情 到蕭山 ―― 湘湖岸邊品鄉(xiāng)情，果?；ㄠl(xiāng)尋畫境 進(jìn)蕭山 ―― 步入山水畫卷，讓心與自然對(duì)話 蕭山鄉(xiāng)村：體味知青文化 感悟圍墾歲月 （二）行為形象識(shí)別設(shè)計(jì)（ BIS） 主要包括以下兩個(gè)方面。 內(nèi)部行為準(zhǔn)則 鄉(xiāng)村旅游地應(yīng)通過對(duì)員工的組織管理、教育培訓(xùn)和行為規(guī)范等措施，使員工對(duì)旅游地的理念基礎(chǔ)達(dá)成共識(shí)，增強(qiáng)凝聚力，從根本上改善運(yùn)行管理機(jī)制。其基本的行為準(zhǔn)則包括： 真誠(chéng)、熱 情的服務(wù)。服務(wù)形象體現(xiàn)了一個(gè)旅游地員工的業(yè)務(wù)素養(yǎng)與敬業(yè)精神。蕭山鄉(xiāng)村旅游的工作人員應(yīng)當(dāng)以 “客人第一 ”、 “顧客就是上帝 ”為宗旨，發(fā)自內(nèi)心地解決客人的困難和合理要求，令游人感受到熱情周到的服務(wù)。 高效率的工作。工作效率的高低也會(huì)體現(xiàn)旅游地的服務(wù)水平和形象。員工應(yīng)通過培訓(xùn)，達(dá)到上崗要求，精通業(yè)務(wù)，提高鄉(xiāng)村旅游地的運(yùn)營(yíng)和服務(wù)。 科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理。管理者的形象、水平、政策、措施、秩序等直接關(guān)系到旅游地各成員的向心力和凝聚力。因此管理形象的塑造十分重要，應(yīng)制定和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，建立一支高效的管理隊(duì)伍，形成文明、有序的管 理秩序和氛圍。同時(shí)引入現(xiàn)代企業(yè)制度，明確責(zé)、權(quán)、利，獎(jiǎng)懲分明。 外部行為準(zhǔn)則 鄉(xiāng)村旅游地應(yīng)致力于提高其美譽(yù)度，樹立良好的整體形象，具體可以采取以下幾個(gè)措施： ——舉辦不同主題的旅游節(jié)慶活動(dòng)，如：民俗表演、鄉(xiāng)村節(jié)慶、民間藝術(shù)展等各 ——種鄉(xiāng)村活動(dòng)，開展各種競(jìng)賽評(píng)比活動(dòng)。 ——邀請(qǐng)記者、編輯、影視明星等舉辦活動(dòng)。 ——邀請(qǐng)名人來訪，發(fā)揮名人的帶動(dòng)效應(yīng)。 ——組織和參與旅游相關(guān)展覽會(huì)、交易會(huì)、博覽會(huì)。 ——與國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外旅游機(jī)構(gòu)、組織共建營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)。 ——進(jìn)行人員推銷，不定期舉辦旅游推銷、聯(lián)絡(luò)會(huì)。 ——組織一些 公益活動(dòng)，如讓養(yǎng)老院、兒童福利院、傷殘人士等免費(fèi)參觀，向希望工程，災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)等增加社會(huì)影響 （三）視覺形象識(shí)別設(shè)計(jì)（ VIS） 鄉(xiāng)村旅游地的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)一般包括視覺符號(hào)識(shí)別設(shè)計(jì)和視覺景觀形象設(shè)計(jì)。 視覺符號(hào)識(shí)別設(shè)計(jì) （ 1）旅游地徽標(biāo)：旅游地徽標(biāo)是旅游地的形象標(biāo)志，蕭山區(qū)鄉(xiāng)村旅游地徽標(biāo)以錢江、湘湖和鄉(xiāng)村田園為理念基礎(chǔ)進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)，具體圖形可向社會(huì)進(jìn)行征集；可以將湘湖跨湖橋遺址的獨(dú)木舟或弄潮的漁船文化有機(jī)的融入到群山、田園和鄉(xiāng)村古建筑等背景中，突出鄉(xiāng)村旅游特色和蕭山區(qū)獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化景觀。 （ 2）標(biāo)準(zhǔn)字體：標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn) 體中文和標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)。 （ 3）