【導(dǎo)讀】據(jù)我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文（設(shè)計）不包含其他個人已經(jīng)。撰寫或發(fā)表過的研究成果。對本論文（設(shè)計）的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已。在文中作了明確說明并表示謝意。定，學(xué)校有權(quán)保留論文（設(shè)計）并向相關(guān)部門送交論文（設(shè)計）的電子版和紙質(zhì)版。保密的論文（設(shè)計）在解密后適用。設(shè)立跨行政區(qū)劃的人民法院和人民檢察院。這對于解決我國我國現(xiàn)在嚴峻的經(jīng)濟和社會問題無疑是。我們通常說“司法是維護社會公平正義的最后一道防線”，過去幾十年中國制定了許多法律。規(guī)范為什么沒管住腐敗等社會問題問題?這既包括制度的問題也與我們傳統(tǒng)的社會關(guān)系息息相關(guān)。文將通過分析中國的人情觀念對法制建設(shè)的影響，并為我國的法治建設(shè)提出一些意見。第1章人情的涵義及特點······················2. 人情社會中有一個最明顯的特點就是到處存在著人情關(guān)系····3. 社會關(guān)系網(wǎng)本身是具有擴張性的·············4. 法治即依照法典之治·····················4

　　

【正文】 存在的地方，哪些老鄉(xiāng)、親戚、同事、同學(xué)、戰(zhàn)友、哥們等等，把地緣、親緣、業(yè)緣所產(chǎn)生的人情關(guān) 系遍布了全國各地、各個角落，可以說無處不在。因為人情社會有著很復(fù)雜的歷史原因，人情觀念也深深扎根在人們的觀念中。人們通過各種人情關(guān)系獲得廣泛的社會資源，并逐步成為構(gòu)建合理性社會的大眾心理基礎(chǔ)，從而指導(dǎo)著人們的行為。 第 4 章 怎樣規(guī)避人情對法治建設(shè)影響的具體措施 完善法律監(jiān)督制度。 在一個依法治國的社會里，在一個法治國家里，所有權(quán)力的運用必須要有法律作為依據(jù)，在權(quán)力運用的過程中也應(yīng)當全程依法監(jiān)督。只有使法律成為一種“完全沒有感情”的“中道的權(quán)衡”，才可以免于出現(xiàn)人的偏私性，權(quán)力運用監(jiān)督人 員才可以公正透明的實施監(jiān)督，不會出現(xiàn)因礙于情面而不能實施監(jiān)督的情況。法律不僅能為權(quán)力監(jiān)督提供依據(jù)，也是權(quán)力監(jiān)督的堅強后盾。當前，為加強權(quán)力控制，我國建立了許多相關(guān)制度，但一些細節(jié)和配套制度沒有解決，在推進權(quán)力監(jiān)督實踐中仍存在不足，權(quán)力監(jiān)督作用沒有充分發(fā)揮，權(quán)力監(jiān)督能力有待進一步提高。 首先要加強監(jiān)督主體地位上的獨立性。首先要加強監(jiān)督主體地位上的獨立性并向其負責，總之要加強監(jiān)督機關(guān)人、財、物的獨立，不受制于其他機關(guān)；其次要理順權(quán)力監(jiān)督主體之間的關(guān)系。總體來看，我國的權(quán)力監(jiān)督體系還有很多缺陷，各個監(jiān)督部門之間有 些職責是重復(fù)的、缺少一種高效的溝通及協(xié)調(diào)機制。在監(jiān)督權(quán)限、方式、程序、范圍等方面加以明確，從而克服權(quán)力監(jiān)督無序化，實現(xiàn)權(quán)力監(jiān)督法制化。用法律的權(quán)威性樹立監(jiān)督權(quán)力的權(quán)威性，用法律的確定性保障監(jiān)督權(quán)力行使的確定性。 完善回避制度。 完善回避制度重點要從以下幾方面考慮：一是暢通的回避申請渠道，通過完善回避法律程序，使回避的申請、受理、審查、決定、執(zhí)行都有法可依，切實保障公民、法人和其他組織申請回避的 13 權(quán)力；二是使回避制度能夠?qū)⒈M可能多的回避事由納入其中，并加以明細，配有相關(guān)的制度保障，增加回避制度 的可操作性，避免出現(xiàn)想回避而不能回避或者回避后影響權(quán)力的正常運行；三是對于回避過程中的違法或不當行為要追究其相應(yīng)責任，由于違反回避制度并不一定直接體現(xiàn)出危害結(jié)果，因此常常不能引起足夠的重視。我國對違反回避制度的行為大都未規(guī)定相應(yīng)的懲罰措施，或者雖有規(guī)定，但制裁手段單一，懲罰措施較輕，難以起到威懾所用，因此必須盡快完善相關(guān)懲罰措施，加大對違反回避制度的打擊力度，并認真加以落實。四是對于回避中違法或不當?shù)男袨樗斐傻牟涣己蠊麘?yīng)當有相應(yīng)的補救方法和手段，盡早解決社會矛盾重提，防止社會不公長期存在。 回避制度設(shè)計的初 衷就是為了避免人情對權(quán)力產(chǎn)生干擾，對于人情社會下的權(quán)力控制是最具有針對性的，因此加強回避制度建設(shè)對于人情社會下的權(quán)力控制也具有十分重要的意義。 加強事后監(jiān)督的針對性。 異地審理只是一種權(quán)宜之計，具有自身局限性，比如它存在著司法資源浪費的問題，也不利于當?shù)厝罕娏私獍盖椋?，在現(xiàn)階段的人情社會下仍是一種較為行之有效的事后監(jiān)督手段。十八大提出的設(shè)立巡回法庭就是一個很好的司法制度的創(chuàng)新。 加強自下而上的監(jiān)督。 就整個社會而言，要想真正實現(xiàn)權(quán)力的有效控制，就必須建立起包括自上而下、 自下而上以及平行制約的完整系統(tǒng)的、相互配合共同發(fā)揮作用的監(jiān)督監(jiān)管體系。而對于人情社會而言，自下而上的監(jiān)督應(yīng)該是最重要、最有效的監(jiān)督形式，因為群眾的眼睛是雪亮的，這種權(quán)力異化滋生于社會人情交往之中，因而也最容易被處于社會中的人們發(fā)現(xiàn)。下層通常都是權(quán)力的相對人，權(quán)力行使的結(jié)果與他們直接相關(guān)，他們對于權(quán)力行使的結(jié)果最為了解，對權(quán)力公正行使的渴望和要求也最為強烈，理應(yīng)成為權(quán)力監(jiān)督的主力軍。同時，自下而上的監(jiān)督也可以避免自上而下的監(jiān)督容易出現(xiàn)的官官相護、人治大于法治。因此，必須完善相關(guān)制度，加強自下而上的監(jiān)督?，F(xiàn)在的 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督就是一種有效的監(jiān)督方式，不過要加以規(guī)范化合法化，避免因為一些網(wǎng)絡(luò)不合法行為而侵犯當事人的隱私權(quán)等合法權(quán)益。 加強法治教育。 馬克思主義注意辯證法認為內(nèi)因是事務(wù)變化發(fā)展的規(guī)律，除了“他律”外更主要的是要提高全民的法律素養(yǎng)，加強法律教育，增強全體公民的自律意識。充分發(fā)揮法律的規(guī)范社會行為的功能。 把權(quán)力關(guān)進法治的籠子里。 權(quán)力趨于腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗，從人情社會角度盡情權(quán)力控制，對權(quán)力控制特殊意義，因為它針對權(quán)力異化的外因發(fā)生作用，它更強調(diào)避免權(quán)力的外部干擾，這不 同于懲罰性的事后控制手段，而更重視事前預(yù)防的作用，防范于未然，因此具有保護權(quán)力的作用；也不同于教育手段， 14 因為它的對象具有客觀性，客觀的社會比主觀的人更容易把握和控制。 嚴格將人情所影響的社會面加以限制。 也就是必須遵守把人情限定于私人之間交流這個生活空間的底線，堅決杜絕把人情使用涉及到公共權(quán)力行使。如果突破了這個底線，造成的后果肯定是權(quán)力被隨意使用這一嚴重后果，并產(chǎn)生惡性的人情競爭，造成全社會的正常生活秩序陷入混亂，進一步的惡果可能會對全社會的穩(wěn)定產(chǎn)生不利的作用。 規(guī)范自由裁量幅度。 對于法官有自由裁量幅度的法律法規(guī)和原則的適用，應(yīng)可能選擇有利于國家和社會的決定，也可能會參雜更有利于人情維護的決定，二者均在法律或政策允許的范圍之內(nèi)。 總之，中國的人情關(guān)系有著深刻的歷史淵源和文化傳統(tǒng)。法制社會不可能一蹴而就就達到，它需要我們不懈的追求與改進。我們應(yīng)該一分為二的看待中國的“人情關(guān)系”，“熟人社會”等文化習(xí)俗，傳統(tǒng)的社會關(guān)系在法制體制不健全的條件下，依然在社會和諧方面發(fā)揮著重要作用。我們所能做的是限制或規(guī)避傳統(tǒng)的人情等這些觀念對社會公平正義的影響，結(jié)合中國實際健全法律法規(guī)，培養(yǎng)人 民的法律素養(yǎng)。只有這樣法制中國才能盡早實現(xiàn)。 參考文獻 [1] 李庚辰 . 淺說 “人情 ”[J]. 人民論壇 , 1994 (7): 6061. [2] 費孝通 . 鄉(xiāng)土中國 [M]. 上海 :上海人民出版社 ,2021:26. [3] 金耀基 . 關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu) ——一個社會學(xué)的詮釋 [J]. 二十一世紀 (香港 ), 1992 (12). [4] 胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和 1 皆社會能力專題研討班上的講話》 ,載《人民日報》 ,2021 年 6 月 27 日 . [5] 胡錦濤：《高舉中國特色社會主 義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗 —— 在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》 ,《求是》 2021 年第 21 期，第 13 頁 . [6] 白奚 . 規(guī)范 教化 秩序 ——儒家禮治思想漫議 [J]. 北京社會科學(xué) , 1998 (2): 4145. . 15