布依族婚禮的社會(huì)正功能-資料下載頁(yè)
2025-05-12 03:12本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】精神,也是最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特色的載體。布依族婚禮是其共同社會(huì)生活。中的一個(gè)普遍現(xiàn)象,用來慶祝一段婚姻的開始，代表結(jié)婚。化反映了布依族人民對(duì)自己獨(dú)特的生活方式及道德觀念的選擇。極為重視，辦婚禮也極為隆重。共同的婚禮范式體現(xiàn)出布依族對(duì)本民族文化的認(rèn)。同,從而保障了在現(xiàn)代社會(huì)交融中,能保持高度的民族特殊性。我們研究，這也是本文研究的主題。文化的認(rèn)同，從具體的禮俗中能夠透析出布依族的民族驚魂。凡·吉納普提出了"通過儀式"的。通過儀式的作用有兩個(gè):從社會(huì)角度看,它承認(rèn)個(gè)體社會(huì)狀態(tài)的過渡；通過儀式的功能在于整合由社會(huì)狀態(tài)的過渡帶來的無序和不穩(wěn)定。屬儀式中扮演的積極角色。馬凌諾夫斯基功能主義人類學(xué)認(rèn)為,婚禮表明兩個(gè)家。庭建立了姻親關(guān)系,通過婚禮儀式這種嶄新的社會(huì)關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)。通過婚禮儀式,親屬之間的聯(lián)系得到了加強(qiáng)。統(tǒng)農(nóng)民家庭制度》中,也將婚姻儀禮的功能確立在組建和再現(xiàn)親屬關(guān)系上。
【正文】 能。 因此，研究主要從以下方面進(jìn)行研究： （ 1） 布依族婚禮各程序中的各主體的具體行為。 （ 2） 各具體行為中所蘊(yùn)含的社會(huì)意義。 （ 3） 婚禮中產(chǎn)生的社會(huì)功能與民族文化之間的關(guān)系 （ 三 ）研究的 創(chuàng)新點(diǎn) ： 相比于近年來已有的國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究，本研究的創(chuàng)新性有以下幾點(diǎn)： （ 1） 研究選題上。 婚禮是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象 ， 最能表現(xiàn)和凝聚一個(gè)民族的精神 ,也 最能體現(xiàn)一個(gè)民族 的文化特色。 （ 2）研究方法上。本研究為了實(shí)現(xiàn)所要研究的內(nèi)容，采取 參與式觀察和深入采訪 的方法收集和分析資料 ，從布依族人的思維方式和文化本身去解讀婚禮的功能 。 （ 3）研究視角上。從 社會(huì)學(xué) 功能主義 、 民族學(xué)、 人類 學(xué)的視角出發(fā)，從動(dòng)態(tài)過程對(duì) 布依族的婚禮功能進(jìn)行深入的分析 。 （ 4） 研究對(duì)象上。本研究的研究對(duì)象是 參與婚禮的各主體，他們與新郎新娘有著不同的關(guān)系， 對(duì)于婚禮有著不同的身份和角色。 五、課題的研究方法和工作方案 一、研究方法 （一） 研究性質(zhì)：定性 研究為主 （二） 研究類型：描述性研究為主、解釋 性為輔 （三） 資料收集方式： 個(gè)案訪談法、 參與 觀察法。 二、抽樣方案 第一階段：用判斷抽樣法，抽取 3場(chǎng)婚禮 。 主要是選擇那些能方便觀察和采訪的婚禮 且這些婚禮包含了 整個(gè)婚禮的完整程序 。 第二階段： 滾雪球 抽樣法抽取訪談對(duì)象。 在婚禮上對(duì)各類主體的知情者進(jìn)行采訪，一直到得出的結(jié)果飽和為止 。 三、工作方案（ 36天） 采訪熟悉婚禮的老人 ， 反復(fù)修改研究方案。 3天 時(shí)間。 參加婚禮，對(duì)各程序進(jìn)行觀察，并對(duì)各程序的主體進(jìn)行采訪 。 15 天時(shí)間 針對(duì)婚禮上收集到的一些表層信息，對(duì)知情人士進(jìn)行深入式訪談 。 3天時(shí)間 資料的匯 總和分析 。 2天時(shí)間。 撰寫報(bào)告。 7天 時(shí)間。 六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算
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