20xx年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試安徽卷_文科綜合能力測試-資料下載頁
2024-08-19 20:56本頁面
【導(dǎo)讀】1頁至第8頁，第Ⅱ卷第9頁至第12頁。名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和。如需改動，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標(biāo)號。寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡．．．規(guī)定的。位置繪出，確認(rèn)后再用毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。題卷、草稿紙上答題無效。，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。本卷共33小題，每小題4分，共132分。在每題給出的四個選。項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。年我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要突出把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。A商品需求量變化的曲線。下列判斷正確的有。，同時，借助這一平臺，謠言也得以迅速傳播。創(chuàng)造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，必須。年中國共產(chǎn)黨將召開第十八次全國代表大會。做好這項(xiàng)工作有利于。這條道路最鮮明的特征是科學(xué)發(fā)。展、自主發(fā)展、開放發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展。這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在。行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣。
【正文】 救國的方法，就是大家起來武裝驅(qū)逐日曬本帝國主義，就是中華民族武裝自己?！贝撕筮M(jìn)一步指出“中 國是一個多民族的國家，中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”。于是“中華民族”概念完全明確了。 —— 摘編自王希恩《全球化中的民族過程》 （ 1）依據(jù)材料一指出魏孝文帝為何責(zé)備“留京之官”？說明了什么？（ 8 分） （ 2）概括材料二中關(guān)于民族問題的兩種主張，結(jié)合所學(xué)知識分析其進(jìn)步意義。（ 10 分） （ 3）材料三體現(xiàn)的我國處理民族問題的原則是什么？上述材料反映了我國民族關(guān)系的演進(jìn)趨向，論述其對中國歷史進(jìn)程的重大影響。（ 12分） 37．（ 26 分）閱讀材料，完成下列各題。 材料一 歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利 ，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運(yùn)動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。 —— 摘自董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》 材料二 意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財富的日益增長是庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為小之時，這些法則運(yùn)行得最好。 —— 摘編自裔昭印主編《世界文 化史》（增訂版） 材料三 當(dāng)物質(zhì)活動作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質(zhì)活動的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動，使物質(zhì)生產(chǎn)方式 服從精神（或文化觀念）的引導(dǎo)。 （ 1） 結(jié)合所學(xué)知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？概括材料二的基本觀點(diǎn)及其共同精神。（ 14 分） （ 2） 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識論證材料三闡述的觀點(diǎn)。（ 12 分） 38．（ 28 分） 2020 年全國流動人口達(dá)到 億，未來 20 年還將有 3億農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，中國正進(jìn)入一個“流動時代” 材料一：人口流動的不斷加快、人口素質(zhì)的不 斷提升，對我國政治生 活 產(chǎn) 生 了 重 要 影 響 。 （ I） 結(jié)合圖 16 信息，分析城鄉(xiāng)每位全國人大代表人口數(shù)的調(diào)整體現(xiàn)的政治生活道理。（ 12 分） 材料二：流動人口是城市建設(shè)的重要力量，他們渴望與市民共享城市發(fā)展成果，強(qiáng)烈期盼改善工資待遇、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、子女入學(xué)、住房等狀況。從社會管理 的視角看，引導(dǎo)人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會管理，是促進(jìn)流動人口社會融合亟待解決的課題。 （ II） 用經(jīng)濟(jì)生活中促進(jìn)社會公平的相關(guān)知識，說明政府如何應(yīng)對流動人口期盼？并從唯物辯證法角度 分析促進(jìn)流動 人口社會融合需要堅(jiān)持的方法論原則。（ 16 分） 39.（ 28 分）為推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。 論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請你參與探究。 網(wǎng)友聲音 市場經(jīng)濟(jì)呼喚道德誠信 近年來，食品藥品等一些領(lǐng)域安全事故頻發(fā)，擾亂了市場秩序，嚴(yán)重危及人民群眾生命健康。對此，政府重拳出擊。網(wǎng)友呼喚：揚(yáng)善必須抑惡，扶正自應(yīng)祛邪！ （ I） 請你運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的相關(guān)知識，對“市場經(jīng)濟(jì)呼喚道德誠信”進(jìn)行評議。（ 8 分） 網(wǎng)友議題 直面道德困惑 引領(lǐng)價值選擇 在急劇變化的社會生 活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”。“好人”能不能做？在大力建設(shè)社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。 （ II） 請運(yùn)用價值觀的知識，談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對你進(jìn)行正確價值選擇的啟示（ 8 分） 網(wǎng)友心聲 踐行道德不止步 追求完美無止境 中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動，弘揚(yáng)美德，爭做先進(jìn)人物的 “粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。 （ 3）請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。（ 12分）
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