最新秋水原文及翻譯及注釋大全-資料下載頁(yè)
2025-08-17 12:20本頁(yè)面
【正文】 局限。于：被。虛：同“墟”，居住的地方。19篤：固，局限。時(shí)：時(shí)令。20曲士：鄉(xiāng)曲之士，指見識(shí)淺陋之人。束于教也：受所受教育的束縛。21爾：你。崖誒：河岸。22乃：才。丑：鄙陋。23大理：大道理。24盈：滿。25尾閭：神話傳說中排泄海水的地方。26已：停止。虛：虛空。本文節(jié)選自《莊子?秋水》。莊子(前389?―前286?),戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人,思想家,莊子和老子同屬道家學(xué)派,合稱“老莊”。莊子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)大動(dòng)蕩大變草的時(shí)代,應(yīng)子對(duì)當(dāng)時(shí)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、剝削壓迫乃至“人為物役”等現(xiàn)象極端不滿,但又無可奈何。無可奈何中,他只希望在黑暗的社會(huì)中生活得愉快,能夠順其自然,得盡天年。于是,他以“道”為師,企圖通過“心齋”、“坐忘”等方式與“道”融為一體,追求“無己、無功、無名”的無差別境界,而獲得“逍遙游”,獲得精神的絕對(duì)自由。莊子《秋水》本義是討論價(jià)值判斷的相對(duì)性,我們現(xiàn)在可以視之為相對(duì)獨(dú)立的一篇選文,而給予積極的解釋,獲得新的啟迪。《秋水》篇的主體部分是河伯與北海若的七番對(duì)話,本文只節(jié)選了其中的第一部分。本文分為兩部分。第一部分(第一自然段),導(dǎo)論,寫河伯觀念的變化。初與百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美為盡在己”,認(rèn)為自己是天下最大的了。后與北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出與北海若的對(duì)話。第二部分(第二自然段),本論,寫北海若的觀點(diǎn):一切都是相對(duì)的,沒有什么可自多的。北海若的這段對(duì)話可分四層:第一層“曲士不可語(yǔ)道”,而河伯觀于大海,已認(rèn)識(shí)到自己的不足,因而“可與語(yǔ)大理矣”。第二層“天下之水,莫大于?！?“而吾未嘗以此自多”,為什么呢?因?yàn)榇笮?、多少都是相?duì)的,海比河大,卻比天小,所以沒什么可自多的。第三層進(jìn)一步闡述說明大小、多少都是相對(duì)的:四海和天地比,四海小。中國(guó)和海內(nèi)比,中國(guó)小。人和萬(wàn)物與九州比,人都是小的。第四層所謂五帝、三王、仁人、任士所從事的事業(yè)都不過是“毫末”,伯夷辭讓周王授予的職位,不食周粟,餓死首陽(yáng)山?？鬃诱?wù)摗叭省?、“禮”,也都是“毫末”。伯夷為名,孔子為博,都是自多,都是錯(cuò)的。本文是一篇以對(duì)話方式展開說理的論說文。在整體構(gòu)思上,本文通篇采用寓言形式說理。作者虛構(gòu)了一個(gè)河伯與北海若對(duì)話的寓言故事,通過兩個(gè)神話人物的對(duì)話來展開說理、闡明觀點(diǎn),極大地增強(qiáng)了文章的文學(xué)性?！肚f子》散文在先秦散文中最富于浪
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