【正文】 古典名著讀后感篇十二《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。下面小編為大家準備了三篇《西游記》。讀后感。歡迎大家點擊查看！《西游記》是我國四大名著之一，是吳承恩寫的。講的是唐僧一行人向西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷的九九八十一難，最后取到真經(jīng)的故事。孫悟空在這變成了孫行者；豬八戒原叫豬悟能，因為佛家有八戒，所以故稱豬八戒；沙和尚原叫沙悟凈，只因唐僧覺得他長得像和尚，便取名為沙和尚。最重要的是，唐僧原來不姓唐，姓陳，因為那時是唐朝，唐太宗賜姓與陳玄奘，于是便稱為唐三藏。讀完這本書，我知道了很多道理，又了解了以前的“言語知識”，我喜歡這本書！今天，我讀了《西游記》，這本書是我國的四大名著之一。以前，我翻開這本書只是為了重溫一下孫悟空降妖除魔痛快淋漓的場面，而現(xiàn)在我翻開它是因為我要讓那令人深思的道理永遠刻在我的腦海里！《西游記》這本書主要講述了唐僧師徒四人歷盡千萬苦取真經(jīng)的故事！它塑造了四個人物的形象：一是唐僧心地善良，誠心向佛。二是孫悟空正義大膽，技壓群雄。三是八戒好吃懶做，貪戀美色。四是沙僧忠厚老實，安于天命。其中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他的身上有一種不畏強敵的精神，而且他本領(lǐng)高超，神通廣大。雖然他有時候有些頑固，可是我依舊對他充滿了敬佩之情。書中寫唐僧師徒歷盡八十一難取得真經(jīng)，這使我不禁聯(lián)想到了他們執(zhí)著，不畏艱險，鍥而不舍，持之以恒的寶貴精神。它使我明白了要成大事，就必須勇敢頑強，堅持不懈，再想想自己平時半途而廢，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起來：為什么不努把力堅持到底呢。這就是我，或者大家身上的一種共同的缺點，那就是總想偷懶，不愿認真的去把事做好，做完整。如果我們像唐僧師徒那樣堅持到底，最后一定能取得優(yōu)異的成績！在明白做事要持之以恒的同時，我也真切的感受到了團結(jié)力量的巨大，如果唐僧師徒四人不團結(jié)一致，只為自己的利益著想，縱使孫悟空有七十二般變化，能騰云駕霧，上天入海，但離開了力大無窮的八戒，擅長水性的沙僧，取經(jīng)大業(yè)的完成也就不那么順利了。唐僧肉眼凡胎，但他卻以慈悲的心腸，感動了人神天地。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空明辨是非的優(yōu)良品質(zhì)，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假惡丑！要想做大事，我想唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷告訴了我們必須具備的條件！讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。古典名著讀后感篇十三《愛找東西的男孩》是我暑假里的讀的一本書，我最喜歡失物招領(lǐng)員——金敬禮。他喜歡低頭走路撿東西，并孜孜不倦地尋找主人。有撿的，肯定有丟的。因此，他和常丟東西的丟丟成為了一對奇怪的朋友。自從金敬禮拾到一個精美的小別墅花園矢車菊二十七號后，他在同學(xué)們眼里變成了什么都能找的男生。愛心圖書拍賣會上，金敬禮把自己撿到的“寶貝”全拍賣了出去。而矢車菊二十七號小別墅成為最熱拍品。每個人爭先恐后的舉手。高亞亞把自己壓箱底的書都亮出來了。這時，丟丟沖上主席臺大叫：這是我的小別墅……大家都不相信。事實證明，丟丟沒有撒謊。丟丟的爸爸出現(xiàn)在大家面前，他真的看不見了!在丟丟十歲那天，在商廈里，母女倆一眼看到巧奪天工的小別墅，媽媽打算付賬時，卻發(fā)現(xiàn)錢包掉了。母女倆垂頭喪氣的回了家。爸爸晚上加班回家，丟丟一直向他描述那房子有多美。爸爸一聽，不顧外邊電閃雷鳴，趕緊出門把它買回來。爸爸在回家的路上，不幸被高空墜物砸中頭部。爸爸被人送進醫(yī)院，命是保住了，可眼睛再也看不見了。沒想到，一個小別墅竟能引出那么感人的故事。擁有一樣?xùn)|西時，就好好擁有吧!不要輕易舍棄。古典名著讀后感篇十四??????????????（八）?！皵⑹鲁煞?，中國和西方不同，在中國古典詩歌里，獨立的地位是沒有地位的。故敘事往往為抒情所同化，所消融。同化和消解的特點，就是以抒情詩的想象和跳躍，瓦解敘事的連續(xù)性?！薄霸凇杜眯小分校拙右椎谝淮斡迷姷恼Z言，以空前的，甚至可以說絕后的氣魄，正面集中寫了琵琶樂曲歷時性的起伏變幻的旋律?！薄叭绻姘颜渲榈谷胗癖P，把流鶯之聲和水流之聲用錄音機錄下來，可能并不能成為音樂。這里意象的綜合效果是，珠珠玉之聲，鶯鳥之語，花底冰泉，種種意象積累起來，引發(fā)美好的聯(lián)想，這里蘊含的不是自然的聲音，而是中國傳統(tǒng)文化潛在意識的積淀?！薄鞍拙右装l(fā)現(xiàn)：內(nèi)心深處的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）為特點的?！摹褪锹牪灰姷?，‘暗’就是看不見。二者結(jié)合就是捉摸不定、難以言傳的，在通常情況下，是被忽略的，沉入潛意識的?！比说膬?nèi)心是復(fù)雜的，每個人又有不同，我們無法猜測?？墒牵绞菑?fù)雜越是捉摸不定的越是‘幽’與‘暗’的一面。也許只有看不見、聽不見的東西才能構(gòu)成復(fù)雜性?？吹靡?、說得出的都是可觀可感的，可以分析品評。唯獨這個‘幽’和‘暗’是內(nèi)心深處的東西，不可外表，遂使人復(fù)雜了起來。這不僅使我想起了《口技》，音樂在最高潮的時候，往往不是大肆宣揚，而是空白，給人以想象的39?？臻g，方位上上之策。???????????????（九）。藝術(shù)價值在于樸素之中體現(xiàn)純厚。???????????????（十）。看來在描繪情感時，未必非得尋找極致的事物，我們可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的環(huán)境之中，用對比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，這也許就是所謂的化腐朽為神奇吧！如把“常春藤”放在“廢墟”之中，感情就更加強化了。??????????????（十一）。序言中，孫老師說的并不過分，我上過初高中，走進了師范類的大學(xué)，現(xiàn)在又回到了高中的課堂上來?？晌艺嬲慕虒W(xué)經(jīng)驗不是來自高中的那個老師的魅力，不是來自大學(xué)空洞而與世紀脫軌的教育，甚至現(xiàn)在提起那篇關(guān)于高中教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)論文，都感到羞恥。當(dāng)然，那篇論文是再也找不到了。我的教學(xué)經(jīng)驗來自于我的反思，聽優(yōu)秀課堂的反思，自我講課的反思，讀優(yōu)秀作品的反思。每一樣都是與現(xiàn)實相聯(lián)系的。我真的想建議師范類得畢業(yè)生，必須有一年的實踐經(jīng)驗，這一年不妨就蹲在高中的課堂上，畢業(yè)的論文不妨改成一堂或多堂錄像課，多好！古典名著讀后感篇十五紅樓夢:。西游記:。三國演義:。在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.水滸傳:。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字。為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。