【正文】 業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。（12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。（13）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。（14）人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。（15）敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。，思考：（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系？（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？學生回答，教師明確：（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。（2）“合理的生活”，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。（1）作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？（2）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。（3）梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談談這種說法的意義。學生研討探究，教師相機點撥：（1）文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。（3）中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。，體會演講詞文體特色。四、布置作業(yè)文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。第二課時一、組織學生分組針對文章的寫作技巧展開討論。分組及提示：一組：結構（開門見山）首段即點出文題出處及題旨引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結文末呼應首段（敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門）結論：結構嚴謹二組：論證方法：推理方法的一種，根據(jù)多個情況，如名人言行，設例等，概括找出共通點，推論出一個結論。例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。結論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷的勞作。例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。結論2：職業(yè)無分高下，只要克己盡責，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。：推理方法的一種，根據(jù)一般已知的原理（大前提）推論出個別情況（小前提），從而得出新結論的論證方法。大前提：凡正當職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。小前提：當大總統(tǒng)是正當職業(yè)，拉黃包車是正當職業(yè)。結論：當大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。（對比）論述人生必須有業(yè)時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責懶人的話。論述敬業(yè)時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設例。反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。好處：正反兩面同時出現(xiàn)，內容充實，使論點突，出減少反駁機會，增強說服力。引證法（包括語例、名言、諺語）例證法（包括事例、設例）好處：言之有據(jù)，加強說服力，幫助說明道理。（作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。）三組：語言特色好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質疑到釋疑，加深對主題的影響。好處：加強說話的氣勢，把原來確定的意思表達得更加鮮明和不容置辯。二、活動與探究文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值?！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。，曾與康有為一起領導了的“戊戌變法”。請課外收集有關這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會？請聯(lián)系生活實際寫一篇讀后感。初中九年級語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案及反思 人教版九年級語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十二一. 教學目標：1. 初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關系。2. 引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。3. 初步學習“擺事實”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。4. 對自身學習態(tài)度進行反思，端正學習態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。5. 摘錄并積累文中的經典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。二. 教學重點與難點：1. 理清文章的論證思路(有業(yè)敬業(yè)樂業(yè))，把握論證方法。2. 對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領悟。三. 教學準備：1. 搜集有關梁啟超的有關資料，以供課上交流。2. 教學錄音及設備。3. 小黑板(出示字詞與課內思考練習題)。四. 教學安排：五. 教法與學法：1. 朗讀法。2. 品悟法。六. 教學過程與內容：(一) 導入新課：同學們，上個星期，我們剛剛結束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學，你是否有反思一下自己學習和生活的態(tài)度?在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢?七十多年前，我國近代思想家，學者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學校學生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天就讓我們一起來學習他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》(板書課題)(二) 走近作者：先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然后教師做適當補充。梁啟超(18731929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。(三) 檢查預習情況：(課后讀一讀，寫一寫)給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：① 征引：引用。② 佝僂gōul243。u③ 駢進pi225。n④ 褻瀆(xi232。d)：輕慢，不莊重。⑤ 心無旁騖：專心致志，一點也不分心。 (騖w249。)⑥ 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。⑩ 強聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)(四) 整體感知，理清寫作思路：1. 播放教學錄音，整體感知課文內容。2. 學生自由朗讀，并思考：(1) 從題目上來看，本文談論的是一個關于什么的問題?(對職業(yè)應采取怎樣的態(tài)度)(2) 針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)(第一要敬業(yè)?！诙獦窐I(yè)。)(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。)(五) 課時小結：1. 本節(jié)課主要是整體感知課文內容，掃清文字障礙。2. 初步了解作者所要表達的思想，見解。初中九年級語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案及反思 人教版九年級語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十三第一課時教學目標、理解并積累文中的生字、生詞。，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關系。，品味與領悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。教學重難點把握文章的觀點和思路，研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內涵。教學過程新課導入【設計意圖：從與學生密切相關的學習談起，吸引學生的學習興趣?！客瑢W們，作為學生，學習是我們的首要任務。面對著自己的成績，你是否反思過自己學習的態(tài)度呢？在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，學者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天，就讓我們一起學習《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態(tài)度，領悟人生的真諦。課堂實錄一、走近作者【設計意圖：全面了解作者，深入了解其社會地位。】梁啟超（18731929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，學者。戊戌維新運動領袖之一。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。二、掌握生字生詞【通過學生的預習與老師的強調，掌握字詞音形義?！?。佝gōu僂l243。u駢pi225。n進褻xi232。瀆d心無旁騖w249。強聒(guō)不舍禪ch225。n師。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。征引：引用。旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆：輕慢，不敬。強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。三、了解議論文相關知識。議論文三要素：論點、論據(jù)、論證：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。：證明論點成立的材料。事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結果。：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關系紐帶。論證方法有以下幾種：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。三、學生讀全文，思考問題。【設計意圖：通過問題的引導，理解文章的寫作思路?！俊熬礃I(yè)樂業(yè)”的主旨，談了哪幾個問題?問題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?“敬業(yè)與樂業(yè)”歸納為“責任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認為什么樣的生活才是“人類合理的生活”?3.“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)?“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活談一談。“敬業(yè)”說，有什么意義？結合中國傳統(tǒng)文化背景談一談。明確答案：《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題?！熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。2.“合理的生活”，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界?！皹I(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習?！皠谧鞅闶枪Φ?。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。課后小結通過學習文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，然后分別從三個方面談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要