【正文】 業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。（12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。（13）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。（14）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。（15）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫?。，思考：?）演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類生活的不二法門”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題？它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系？（2）演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？學(xué)生回答，教師明確：（1）梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題?！熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生的境界和價(jià)值。（2）“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。（1）作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？（2）文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。（3）梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：（1）文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。（3）中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的積極作用。，體會(huì)演講詞文體特色。四、布置作業(yè)文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。第二課時(shí)一、組織學(xué)生分組針對(duì)文章的寫作技巧展開(kāi)討論。分組及提示：一組：結(jié)構(gòu)（開(kāi)門見(jiàn)山）首段即點(diǎn)出文題出處及題旨引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂(lè)業(yè)→總結(jié)文末呼應(yīng)首段（敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門）結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)二組：論證方法：推理方法的一種，根據(jù)多個(gè)情況，如名人言行，設(shè)例等，概括找出共通點(diǎn)，推論出一個(gè)結(jié)論。例子1：孔子說(shuō)“無(wú)所用心”“言不及義”及百丈禪師說(shuō)“不做事”都是指沒(méi)有職業(yè)，沒(méi)有不斷勞作的人。結(jié)論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。結(jié)論2：職業(yè)無(wú)分高下，只要克己盡責(zé)，替社會(huì)做事，對(duì)社會(huì)有價(jià)值，都是可敬。：推理方法的一種，根據(jù)一般已知的原理（大前提）推論出個(gè)別情況（小前提），從而得出新結(jié)論的論證方法。大前提：凡正當(dāng)職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是正當(dāng)職業(yè)，拉黃包車是正當(dāng)職業(yè)。結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒(méi)有高下之分。（對(duì)比）論述人生必須有業(yè)時(shí)，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話。論述敬業(yè)時(shí)，正面引用孔子和莊子的語(yǔ)例，再加上作者的設(shè)例。反面引用曾文正的語(yǔ)例及英法國(guó)民的事例。好處：正反兩面同時(shí)出現(xiàn)，內(nèi)容充實(shí)，使論點(diǎn)突，出減少反駁機(jī)會(huì)，增強(qiáng)說(shuō)服力。引證法（包括語(yǔ)例、名言、諺語(yǔ)）例證法（包括事例、設(shè)例）好處：言之有據(jù)，加強(qiáng)說(shuō)服力，幫助說(shuō)明道理。（作者于引用古語(yǔ)后，加以解釋，這可令聽(tīng)眾明白作者的用意。）三組：語(yǔ)言特色好處：制造懸念，吸引聽(tīng)眾的注意力，使聽(tīng)眾從質(zhì)疑到釋疑，加深對(duì)主題的影響。好處：加強(qiáng)說(shuō)話的氣勢(shì)，把原來(lái)確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置辯。二、活動(dòng)與探究文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！倍闷苼鲇芯涿哉f(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。，曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”。請(qǐng)課外收集有關(guān)這次歷史運(yùn)動(dòng)的史料，并作出客觀的評(píng)價(jià)?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》，你有哪些心得體會(huì)？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇讀后感。初中九年級(jí)語(yǔ)文《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教案及反思 人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十二一. 教學(xué)目標(biāo)：1. 初步了解議論文的文體特點(diǎn)，理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。2. 引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。3. 初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見(jiàn)的論證方法。4. 對(duì)自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”。5. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句，格言，提升思想素養(yǎng)。二. 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1. 理清文章的論證思路(有業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè))，把握論證方法。2. 對(duì)“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。三. 教學(xué)準(zhǔn)備：1. 搜集有關(guān)梁?jiǎn)⒊挠嘘P(guān)資料，以供課上交流。2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。四. 教學(xué)安排：五. 教法與學(xué)法：1. 朗讀法。2. 品悟法。六. 教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容：(一) 導(dǎo)入新課：同學(xué)們，上個(gè)星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對(duì)著自己的成績(jī)，面對(duì)著自己與那些成績(jī)比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，你是否做到了專心致志、心無(wú)旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂(lè)事呢?七十多年前，我國(guó)近代思想家，學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬趯?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主張。盡管時(shí)隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》(板書課題)(二) 走近作者：先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。梁?jiǎn)⒊?18731929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。(三) 檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)給下列加點(diǎn)字詞注音或釋義(并注意寫法)：① 征引：引用。② 佝僂gōul243。u③ 駢進(jìn)pi225。n④ 褻瀆(xi232。d)：輕慢，不莊重。⑤ 心無(wú)旁騖：專心致志，一點(diǎn)也不分心。 (騖w249。)⑥ 敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。⑧ 不二法門：原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨(dú)一無(wú)二的方法。⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。⑩ 強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽(tīng)，還絮絮叨叨說(shuō)個(gè)不停。(聒guō)(四) 整體感知，理清寫作思路：1. 播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。2. 學(xué)生自由朗讀，并思考：(1) 從題目上來(lái)看，本文談?wù)摰氖且粋€(gè)關(guān)于什么的問(wèn)題?(對(duì)職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(2) 針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。讀一讀，好好揣摩。(“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，是人類生活的不二法門。)(第一要敬業(yè)?！诙獦?lè)業(yè)。)(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)(凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。)(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。)(五) 課時(shí)小結(jié)：1. 本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。2. 初步了解作者所要表達(dá)的思想，見(jiàn)解。初中九年級(jí)語(yǔ)文《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教案及反思 人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十三第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)、理解并積累文中的生字、生詞。，理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。教學(xué)重難點(diǎn)把握文章的觀點(diǎn)和思路，研討“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程新課導(dǎo)入【設(shè)計(jì)意圖：從與學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)習(xí)談起，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！客瑢W(xué)們，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。面對(duì)著自己的成績(jī)，你是否反思過(guò)自己學(xué)習(xí)的態(tài)度呢？在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，你是否做到了專心致志、心無(wú)旁騖呢？我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂(lè)事呢？七十多年前，我國(guó)近代思想家，學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬谝淮沃v演中，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主張。盡管時(shí)隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。課堂實(shí)錄一、走近作者【設(shè)計(jì)意圖：全面了解作者，深入了解其社會(huì)地位?！苛?jiǎn)⒊?8731929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，是我國(guó)近代思想家，學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。二、掌握生字生詞【通過(guò)學(xué)生的預(yù)習(xí)與老師的強(qiáng)調(diào)，掌握字詞音形義。】。佝gōu僂l243。u駢pi225。n進(jìn)褻xi232。瀆d心無(wú)旁騖w249。強(qiáng)聒(guō)不舍禪ch225。n師。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門。常用來(lái)比喻的或獨(dú)一無(wú)二的方法。征引：引用。旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆：輕慢，不敬。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分羅嗦。不舍，不停。敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。三、了解議論文相關(guān)知識(shí)。議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。：證明論點(diǎn)成立的材料。事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。論證方法有以下幾種：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。三、學(xué)生讀全文，思考問(wèn)題?！驹O(shè)計(jì)意圖：通過(guò)問(wèn)題的引導(dǎo)，理解文章的寫作思路。】“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，談了哪幾個(gè)問(wèn)題?問(wèn)題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”歸納為“責(zé)任心”和“趣味”，并且說(shuō)到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認(rèn)為什么樣的生活才是“人類合理的生活”?3.“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)?“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點(diǎn)嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談一談?！熬礃I(yè)”說(shuō)，有什么意義？結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化背景談一談。明確答案：《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題?！熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生的境界和價(jià)值。2.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界?！皹I(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)?！皠谧鞅闶枪Φ隆２粍谧鞅闶亲飷骸钡恼f(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的積極作用。課后小結(jié)通過(guò)學(xué)習(xí)文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開(kāi)頭就開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，然后分別從三個(gè)方面談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要