【正文】 狀態(tài)。不教的教育在蒙氏教育中，以?xún)和ぷ鳛轶w系，供給兒童工作的材料，讓兒童獨(dú)立探索，自我建構(gòu)，自我發(fā)展，幫助孩子分析問(wèn)題，理解問(wèn)題的能力。把握兒童的敏感期在蒙氏教育里，蒙特梭利發(fā)現(xiàn)孩子從出生到成長(zhǎng)都有不同敏感期的表現(xiàn)，抓住幼兒的敏感期可以適時(shí)的幫助孩子發(fā)揮潛能教師是引導(dǎo)者蒙氏教育中，教師扮演引導(dǎo)、觀(guān)察的角色，幫助兒童生命成長(zhǎng)，觀(guān)察兒 童的工作，協(xié)助兒童的發(fā)展，適時(shí)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)兒童。注重智慧和品格的培養(yǎng)蒙氏教育中，老師要有愛(ài)心，愛(ài)孩子，尊重孩子。尊重兒童的成長(zhǎng)步調(diào)蒙氏教育中，讓幼兒自由選擇時(shí)間，自由選擇工作，讓幼兒自我發(fā)展，不設(shè)計(jì)課程表?；忑g教學(xué)在蒙氏教育中，采用混齡教學(xué)，這樣可以充分體現(xiàn)出大孩子帶動(dòng)小孩子，小孩子模仿大孩子，互相幫助，互相合作的特征。全方位教學(xué)蒙氏教育中，分為五大領(lǐng)域，讓幼兒在日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)等方面得到全面的發(fā)。豐富的教材及教具蒙氏教育中，教師為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，準(zhǔn)備好豐富的教具，幫助孩子自我建構(gòu)，自我發(fā)展，健全人格化。摒除獎(jiǎng)懲制度蒙氏教育中，蒙特梭利發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)于表?yè)P(yáng)或懲罰只是一時(shí)的作用四 蒙特梭利教育的目的、目標(biāo)及本質(zhì)直接目的：幫助兒童形成健康的人格，即在一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境中，是兒童得到自由發(fā)展，協(xié)助每一位兒童形成健全的人格，進(jìn)而形成和平社會(huì) 的建設(shè)者。間接目的：培養(yǎng)一代新人類(lèi)的種子，即培養(yǎng)兒童交流、互動(dòng)能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、敢于提出問(wèn)題的能力，理解問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力以及創(chuàng)新的能力。蒙特梭利認(rèn)為：“人類(lèi)最迫切的需要是國(guó)際間的和平與統(tǒng)一”，孩子是“新人”教育的起點(diǎn)和希望五、蒙特梭利教育的教師觀(guān)教師角色：從環(huán)境方面來(lái)講：是有準(zhǔn)備環(huán)境的提供者從兒童成長(zhǎng)的角度：是教學(xué)的示范者、是兒童工作的觀(guān)察者、是教育的引導(dǎo)者、啟發(fā)者、是兒童發(fā)展的協(xié)助者、是兒童成長(zhǎng)的資源庫(kù)、是孩子的知心朋友、是快樂(lè)氛圍的創(chuàng)造者、是家園共育的溝通者 教師職責(zé)：教師應(yīng)成為環(huán)境的保護(hù)者、管理者；是觀(guān)察者、協(xié)助者，是教育學(xué)家和心理學(xué)家。蒙特梭利對(duì)老師的要求教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境教師要具備教育技能：素質(zhì)、觀(guān)察力、知識(shí)水平等 蒙氏教師的三個(gè)準(zhǔn)備：精神準(zhǔn)備（要調(diào)整好自己的狀態(tài)，不帶個(gè)人情緒）；外表準(zhǔn)備（對(duì)孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境用心經(jīng)營(yíng)，包括自己的衣著要整齊、大方、樸素）藝術(shù)準(zhǔn)備（熟悉教具，孩子遇到的重點(diǎn)、難點(diǎn)，要有預(yù)見(jiàn)性）教師要尊重孩子，服從孩子 蒙氏老師應(yīng)具備的能力和素質(zhì)：懂得蒙氏原理與教學(xué)法懂得操作和使用教具具有為兒童設(shè)計(jì)適合其生長(zhǎng)環(huán)境的綜合素質(zhì)，缺損的、不完整的，不要放在蒙氏教室中具有對(duì)兒童耐心、愛(ài)心的優(yōu)良品德，老師要深入了解兒童興趣、心情、表情，要耐心觀(guān)察幼兒認(rèn)別狀態(tài)教師必須具備科研能力，觀(guān)察孩子的閃光點(diǎn)以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)和孩子一起成長(zhǎng)，有平和的心態(tài)，滿(mǎn)腔熱情來(lái)領(lǐng)略、接納孩子內(nèi)心流露出的真實(shí)感受六．五大領(lǐng)域蒙氏教育體系中的第一個(gè)教育領(lǐng)域——日常生活教育蒙特梭利主張從日常生活的訓(xùn)練入手，所謂日常生活訓(xùn)練，就是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下，讓幼兒去模仿成人的生活樣式，做自己喜歡做的“工作”，為獨(dú)立生活奠定基礎(chǔ)。日常生活訓(xùn)練中所有實(shí)質(zhì)性的“工作”都說(shuō)明幼兒的活動(dòng)是為了在現(xiàn)實(shí)生活中尋求秩序，在自由中建立規(guī)律。幼兒獨(dú)立參與工作，能增強(qiáng)他們對(duì)生活環(huán)境的責(zé)任感，自我意識(shí)會(huì)逐漸發(fā)展、強(qiáng)化。那些讓成人們視為簡(jiǎn)單的掃地、走路、穿脫衣服、準(zhǔn)備餐桌、用餐等日常工作，小朋友都樂(lè)于參與。所以，日常生活訓(xùn)練既能訓(xùn)練幼兒大小肢體的動(dòng)作和手、眼、腦、腳的協(xié)調(diào)能力，又能培養(yǎng)幼兒秩序、專(zhuān)注、耐性、自律、自信、關(guān)愛(ài)、感激、心態(tài)、經(jīng)驗(yàn)、禮儀等良好習(xí)性。這些符合孩子身心發(fā)展步調(diào)的日常訓(xùn)練，會(huì)給孩子帶來(lái)真正的快樂(lè)和一個(gè)完善的人生開(kāi)端。是在真正建構(gòu)孩子完美的人格。蒙氏教育體系中的第二個(gè)教育領(lǐng)域——感官教育感官教育是幼兒通過(guò)對(duì)教具的視、聽(tīng)、嗅、味、觸摸等手段的教育，讓幼兒的五覺(jué)更加敏銳，從分類(lèi)、配對(duì)、排序入手，感官教具將其教育功能加以系統(tǒng)化，促使孩子對(duì)數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、地理、物理、化學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等文化世界產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)，正確學(xué)習(xí)日常生活教具和感官教具而由內(nèi)心體會(huì)到秩序的孩子，會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而提升對(duì)文化世界更濃厚的探知興趣，感官教育是數(shù)學(xué)教育的準(zhǔn)備。蒙氏教育體系中的第三個(gè)教育領(lǐng)域——數(shù)學(xué)教育數(shù)學(xué)教育是透過(guò)幼兒期的生活經(jīng)驗(yàn)，讓孩子熟悉數(shù)量，認(rèn)知邏輯數(shù)量概念，培養(yǎng)幼兒對(duì)整體文化的吸收、學(xué)習(xí)以及形成人格時(shí)所需要的抽象力、理解力、判斷力。數(shù)學(xué)教育是蒙特梭利教育中最精彩、最神奇的教育內(nèi)容，許多接受蒙氏教育4歲左右的小朋友，能在數(shù)學(xué)的游戲中，輕松的學(xué)會(huì)了四位數(shù)的+、247。運(yùn)算和具有難度的二項(xiàng)式、三項(xiàng)式、分?jǐn)?shù)、平面幾何、立體幾何等豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)容，這些孩子普遍擁有良好的數(shù)理邏輯分析能力。蒙氏教育體系中的第四個(gè)教育領(lǐng)域——語(yǔ)文教育語(yǔ)文教育是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言接受能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、書(shū)寫(xiě)能力以及社會(huì)交往能力。蒙氏教育體系中的第五個(gè)教育領(lǐng)域——科學(xué)文化教育科學(xué)文化教育內(nèi)容十分豐富，包括歷史、地理、地質(zhì)、自然、天文、音樂(lè)、美術(shù)等，關(guān)鍵取決蒙氏老師預(yù)備到什么程度，對(duì)于個(gè)人能力發(fā)展快的孩子，在這個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，大班孩子所學(xué)到的知識(shí)都超越了傳統(tǒng)教育中的小學(xué)生。蒙氏講：大自然是每天24小時(shí)完全開(kāi)放的教室，在德國(guó)、奧地利幼兒園的許多課程是在公園開(kāi)展的、動(dòng)物園上的，讓孩子探知自然界的秘密，去多看、多問(wèn)、多想、多猜、多摸、多體驗(yàn)、多思考、多討論，從而協(xié)助兒童健康成長(zhǎng)，在大自然中吸收教育具有非常重要的意義。