【正文】 法則。在教學(xué)實踐中我繼續(xù)采用“數(shù)形結(jié)合”的數(shù)學(xué)方法，幫助學(xué)生達(dá)成以上的兩個數(shù)學(xué)目標(biāo)。對于今天的“探究活動”沒有直接放手，這是因為學(xué)生對“求一個數(shù)的幾分之幾是多少”的分?jǐn)?shù)乘法意義的理解還不夠深刻，因此在整個得教學(xué)過程分為三個層次：一、引導(dǎo)學(xué)生通過用圖形表示分?jǐn)?shù)的意義，再用算式表示圖形，深化“求一個數(shù)的幾分之幾是多少”的分?jǐn)?shù)乘法意義，感知分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)的計算過程。二、以3/41/4為例，讓學(xué)生先解釋算式的意義，然后用圖形表示這個意義，最后在根據(jù)圖形表示出算式的計算過程，這樣做的目的是通過“以形論數(shù)”和“以數(shù)表形”的過程是學(xué)生鞏固分?jǐn)?shù)乘法的意義，體會分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)的計算過程。三、學(xué)生運用數(shù)形結(jié)合的方法獨立完成教材中的“做一做”，進(jìn)一步達(dá)成以上目標(biāo)，并為總結(jié)分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)的計算積累知識?？梢哉f整體教學(xué)的效果還好。通過今天的課我對數(shù)形結(jié)合的思想有了更進(jìn)一步的理解。由于分?jǐn)?shù)乘法的意義和計算法則的道理比較抽象，學(xué)生理解起來不是很容易，所以利用圖形使抽象的問題直觀化，在本單元教學(xué)中就顯得特別重要了?？v觀教材中，數(shù)形結(jié)合思想的滲透也有著不同的層次，例如上學(xué)期的分?jǐn)?shù)乘法(一)和分?jǐn)?shù)乘法(二)中是利用具體的實物圖形，幫助學(xué)生從具體問題中抽象出數(shù)學(xué)問題。在本學(xué)期的分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)中是利用直觀的幾何圖形，幫助學(xué)生理解分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)的計算道理。接下來的分?jǐn)?shù)乘法應(yīng)用中，我們還將利用線段圖幫助學(xué)生理解分?jǐn)?shù)乘法應(yīng)用的問題。使用的圖形越來越簡約體現(xiàn)了教材對數(shù)形結(jié)合思想滲透的一個過程。數(shù)形結(jié)合的過程不是簡單的抽象變?yōu)橹庇^的過程，而是抽象變?yōu)橹庇^之后，再從直觀變?yōu)槌橄?，也就是要講“以形論數(shù)”和“以數(shù)表形”兩個方面有機(jī)的結(jié)合起來，只有完整的是學(xué)生經(jīng)歷數(shù)與形之間的“互動”，才能使他們感知“數(shù)形結(jié)合”，才能使他們能在解決問題時自覺地應(yīng)用“數(shù)形結(jié)合”的方法。林黛玉進(jìn)賈府教后反思篇十四在設(shè)計《紙船》這一課時，我設(shè)計了三個層次目標(biāo)：一是通過朗誦感受體味詩中的感情。二是通過討論分析，體味學(xué)習(xí)詩歌的語言。三是通過仿寫，感受詩歌的魅力。在設(shè)計這堂課時，我的初衷就是要為學(xué)生營造這樣一個課堂環(huán)境——民主、自由、開放的課堂，充滿真情、充滿詩情畫意的美的課堂。在具體實施時，首先讓學(xué)生聽、讀，在讀中悟，悟中讀，從而讓學(xué)生走進(jìn)思念母親的美好感人的情感，讓這種真情撥動學(xué)生的情弦，從而引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生不自覺地用情領(lǐng)悟情。再次以冰心的一封信叩開學(xué)生的思維之門，以“詩歌評改會”作為載體，引導(dǎo)學(xué)生煉字煉句，體會詩情，從而達(dá)到欣賞品味詩歌的目的，這是課堂的重點。最后由賞詩到寫詩，這其實是由一個詩歌教學(xué)的難點向另一個難點的跨越。其實，這種跨越并不是牽強(qiáng)附會、不切實際地拔高，當(dāng)學(xué)生的情感被推波助瀾，便會點燃創(chuàng)造的激情，即使文字略顯稚嫩甚至不通，起碼這一步讓我們的學(xué)生真正走進(jìn)了詩，第一次擁抱了詩，第一次有了“詩”的真實感覺，誰又敢保證：十年后的詩壇上那顆璀璨之星，不是從這一次開始孕育的呢?所以我對《紙船》做了這樣大膽的設(shè)計。其實，我從始至終都努力讓《紙船》成為一節(jié)非常本真的課，而非為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。當(dāng)我第一次面隊《紙船》時就有一種直覺：這是一首離學(xué)生心靈和情感很近很近的詩，她的價值就在于她的感情是如此樸素而通俗，平易而近人，沒人會不理解這種感情，而因她也出自一位青年詩人，因此又并非十分完美。一位教授曾說過：只有教師主動，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主動。只有教師把學(xué)生真正放在主體的地位上，他才能從學(xué)生的實際出發(fā)來設(shè)計教學(xué)。只有教師真正認(rèn)識到教學(xué)的過程是一個通過對話實現(xiàn)溝通與合作的過程，他才能從這一理念出發(fā)來設(shè)計教學(xué)。只有教師把閱讀過程看作是每一個學(xué)生都要同文本進(jìn)行對話的過程，他才會去尋找課文內(nèi)容的共鳴點，并且選擇最能引發(fā)學(xué)生興趣的方式來組織教學(xué)活動。我憑直覺找到了這個“共鳴點”，并且找到了一種表現(xiàn)承載方式——現(xiàn)場詩歌評改會。當(dāng)然這種直覺來自于一種信心，抑或是一種理念——“應(yīng)鼓勵學(xué)生成為充滿熱情的、獨立的、反思的讀者”、“科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)精神的內(nèi)涵和很多，但其精髓應(yīng)是懷疑和批判(獨立思考和探索)，對權(quán)威和專家懷疑和批判，除了需要學(xué)術(shù)上的敏感外，尤其需要的是從小培養(yǎng)起來的良知、勇氣、正義和道德感”、“創(chuàng)新的課堂是開放的課堂、安全的課堂、問題的課堂、情感的課堂”。當(dāng)然，評改并不是要學(xué)生否定原作，不是讓學(xué)生變得桀驁不訓(xùn)，而是讓學(xué)生因為視野的開闊、心靈的豐潤、表達(dá)的流暢而越發(fā)善感多思、情感豐富。這種評改必須始終圍繞詩的靈魂——情，讓真情成為課堂的靈魂，用“情”引導(dǎo)學(xué)生評改分析文章，這樣就不會失之偏頗。通過評改，讓學(xué)生明白詩人為什么這樣寫，為什么用這個詞，怎樣根據(jù)詩歌的需要來選詞用句。從而讓學(xué)生真正品味到詩歌語言的意韻和用詞遣句的匠心，這也許比從正面分析效果會好得多。而在評改中，教師也必須參與其中，才能真正實現(xiàn)師生對話，師生和文本對話，從而師生才能找到溝通交流的共鳴點，課堂的預(yù)計效果才能實現(xiàn)。另外，在教授《紙船》時，我本著一貫的教學(xué)原則——煩瑣的面面俱到是語文的死敵，追求“晴空一鶴排云上”的教學(xué)思路，以最自然的心態(tài)駕馭教學(xué)內(nèi)容。在確定這堂課的教學(xué)形式時，我遵循了《美國教學(xué)創(chuàng)意手冊》中的一句名言：教師的責(zé)任就是動用一切有創(chuàng)意的方法讓學(xué)生被書本深深吸引，雖然內(nèi)容決定形式，但在許多時候，形式的反作用力具有極強(qiáng)的塑造能力和摧毀能力，因此在課堂教學(xué)中，我采用了朗讀和評改形式來激發(fā)學(xué)生對課文的興趣，從而主動參與進(jìn)來，把握詩的內(nèi)涵?！都埓愤@堂課總的來說，教學(xué)目標(biāo)基本得以很好的實現(xiàn)，學(xué)生的表現(xiàn)極為積極主動，學(xué)生內(nèi)在思維和聯(lián)想的潛質(zhì)發(fā)揮得可以說是酣暢淋漓?？偨Y(jié)一下，有以下幾點成功之處：課堂開始從學(xué)生的切身感受出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以自己的體驗去感悟詩歌的感情，不用老師多講解，學(xué)生一下子就領(lǐng)悟了詩情，為下面進(jìn)一步分析理解詩歌奠定了基礎(chǔ)。注重了詩歌“無誦不成詩”的特點，注重朗讀，引導(dǎo)學(xué)生“讀中悟情，以情帶讀”，使得學(xué)生對詩有了更深的感受和領(lǐng)悟。通過詩歌評改，達(dá)到了引導(dǎo)學(xué)生理解分析詩歌是怎樣表現(xiàn)主旨、抒發(fā)感情的這一目的，而這種目的的實現(xiàn)，是通過學(xué)生的各抒己見，在不知不覺中實現(xiàn)的。學(xué)生的理解和接受來源于自己的思考和分析，所以接受得自然且主動，比起老師帶動學(xué)生一字一句分析，效果好很多。同時，也培養(yǎng)了學(xué)生獨立大膽的質(zhì)疑、反思精神和思考分析能力。通過仿寫訓(xùn)練，讓每一個學(xué)生都成為“詩人”。寫詩本身對于中學(xué)生來說，就具有神秘的誘惑力，這一步本身就抓住了學(xué)生的這一心理，加上前面的教學(xué)作基石，學(xué)生的仿寫興趣水到渠成，自然就特別高漲，他們竭盡自己的寫作才華，讓自己的第一首詩熠熠閃光。不管這些詩本身怎樣，學(xué)生的興趣、主動和積極性被調(diào)動起來，這比什么都重要，這就是成功的。在課堂上，我始終把自己當(dāng)作學(xué)生中的一分子，參與到討論中。雖然教師是課堂討論的首席，但這個首席的位置完全可以置于臺下，用自己的智慧調(diào)控行云流水一般的課堂。師生平等、和諧的關(guān)系，師生共同探究、互相學(xué)習(xí)的關(guān)系從中得以體現(xiàn)。但這堂課結(jié)束后，總讓我覺得有許多遺憾和不足。《紙船》的整體意境有所沖淡。意境對于詩歌而言是魂，講詩歌必須注重詩歌的意境。記得曾聽壽光一老師的《鄉(xiāng)愁》一課。這堂課，老師始終把“鄉(xiāng)愁”之情自然地籠罩于整個課堂，學(xué)生始終被這種氣氛深深感染，完全隨同詩人沉浸在詩歌的意境和情感中，因而整個課堂效果就不言而喻了。但《紙船》這一課，我總覺得缺少這一點，詩歌整體的意境好像有所破壞，被支離了，整個課堂缺少《紙船》整體感情的沐浴，沖淡了學(xué)生對《紙船》的整體感受。作為教師，個人的整體素質(zhì)有待提高。面對行云流水般的課堂，教師應(yīng)是智者，能從容地調(diào)控它。這一點，對教師各方面的素質(zhì)提出了極高的要求。從這堂課中，我深深體會到自己的不足，不斷學(xué)習(xí)、提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)新課改，才能真正上好課。總之，詩歌怎樣教一直是我鍥而不舍的探索目標(biāo)，每一首詩歌采用何種盡乎完全適宜的方法教授，更是一件不容易的事?！都埓愤@一堂課，有其成功之處，但也有它的不足，我真的希望有關(guān)專家和同仁給我提出寶貴的意見和建議，與我共同探討，這是我最渴求的。林黛玉進(jìn)賈府教后反思篇十五本節(jié)課是本單元《位置與方向》第一課時的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是讓學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實生活中的東、南、西、北四個方向。這個內(nèi)容對于學(xué)生來說有點困難，雖然他們在日常生活中也有所接觸，但畢竟這些經(jīng)驗還是模糊的。為此，我充分利用學(xué)生己有的生活與知識經(jīng)驗,讓他們在具體的環(huán)境中操作、辨認(rèn)，增加他們自己探索、體驗的機(jī)會。本節(jié)課，我從學(xué)生已有經(jīng)驗出發(fā)，先設(shè)計“找同學(xué)”的游戲，讓學(xué)生感受到，由于自己所占位置不同(即所面對的方向不同)，找到的前后左右的學(xué)生不一樣。由于面對的方向發(fā)生變化，所以自己前后左右的同學(xué)也在發(fā)生變化，雖然前后左右的學(xué)生發(fā)生了變化，但找到的這四個同學(xué)所占的方向沒有改變，從而引出“東、南、西、北”四個方向，揭示課題。在新課的教學(xué)中，我充分讓學(xué)生在不同的活動中感受并理解新知。如：首先借助學(xué)生已有“太陽從東方升起、西方落下”的經(jīng)驗，將學(xué)生帶入操場，辨認(rèn)“東、西”方向。由于南、北兩個方向?qū)W生較難辨別，我又借助兒歌“早晨起來，面向太陽，前面是東、后面是西、左面是北、右面是南。”來幫助學(xué)生對“南、北”方向的理解。在學(xué)生已經(jīng)基本知道了“東、南、西、北”四個方向后，我又設(shè)計讓他們說說校園內(nèi)四個方向的建筑物，幫助他們進(jìn)一步理解這四個方向。第二層次的教學(xué)是要幫助學(xué)生建立方向感。我又采取讓學(xué)生分別面朝南、西、北四個方向，說說前、后、左、右分別是什么方向。雖然剛開始，學(xué)生敘述有點困難，但隨著方向感的逐步建立，他們也較清楚的辨別出了各個方向。為了發(fā)展學(xué)生的方位觀念，我又讓學(xué)生回到教室，觀察、交流教室里的東、南、西、北面各有什么。從學(xué)生的反饋中，我明顯感受到學(xué)生已經(jīng)能夠清楚的辨別現(xiàn)實生活中的東、南、西、北四個方向。在教學(xué)的最后，為了幫助大家進(jìn)一步了解“方向”在我們生活中的實際應(yīng)用，充分感受到數(shù)學(xué)與實際生活的緊密聯(lián)系，我又拓展了兩個小故事——“環(huán)球旅行”和“小雁歸隊”的故事。增加這個教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，同時還讓他們深刻感受到“方向”在咱們生活中的重要性。雖然這是本學(xué)期的第一節(jié)新授課，但我認(rèn)為今天的教學(xué)是成功的，整節(jié)課老師充當(dāng)?shù)闹皇且粋€引導(dǎo)者、組織者和參與者的角色，學(xué)生在玩一玩、認(rèn)一認(rèn)、辯一辯的活動中掌握并理解了新知，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。