【正文】 們的眼睛，讓我們分辨不清什么是自己真正最需要的和想要的。金錢(qián)、情欲、美食、職位、穿著、器重感等等的誘惑，讓我們沒(méi)有辦法靜心，以至于我們的生活變得不再有序和安逸。當(dāng)我們?cè)谝压手昊貞涀约旱那啻汉兔篮媚耆A的時(shí)候都是后悔當(dāng)初的選擇和判斷，但已晚矣。只有良好的品質(zhì)將永垂不朽。唯一能掌控的只有現(xiàn)在。人是一種最易多愁善感的動(dòng)物，總會(huì)感嘆昨天的易逝和明天的迷茫，在這種感嘆和擔(dān)心中，忘卻了今天的美好和來(lái)之不易，以至于連今天也沒(méi)有好好的利用和把握。其實(shí)，每個(gè)人的腳步都是摸索前行，我們不知道明天會(huì)發(fā)生什么，但昨天已經(jīng)過(guò)去，它不會(huì)再讓我們歡呼或煩惱，只有今天，還在我們手中，我們能夠掌握它、支配它。俗話說(shuō)得好：“快樂(lè)活在當(dāng)下，盡心就是完美?！蔽覀円朴诨钤诮裉欤覀兊奈磥?lái)將會(huì)是無(wú)限光明的。幸福感來(lái)源于最原始的本性。我們每天都在為幸福的生活、幸福的愛(ài)情、幸福的家庭等等所有一切我們認(rèn)為是能夠讓我們有幸福感的事情而苦苦勞作著，但是當(dāng)我們得到這些我們?cè)菊J(rèn)為是非常重要的東西的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，原先所想象的那種感覺(jué)現(xiàn)在完全沒(méi)有了，有的是更加沉重的責(zé)任和憂(yōu)郁的心情。其實(shí)，幸福感并不與你的得失有關(guān)，它僅僅來(lái)源于你的心情是否對(duì)現(xiàn)在感到值得珍惜和相信擁有。讓我們最原始的本性得到放松和舒展，幸福感便灑滿(mǎn)你的全身。失敗比成功更值得我們?nèi)フ湎АＳ芯湓捳f(shuō)：“失敗是成功之母”。不錯(cuò)，人非圣賢，我們不可能也沒(méi)有辦法讓自己做的每件事都是正確的或完美的，更不可能掌握成功與失敗的天平，失敗了不可怕，只要我們用心去面對(duì)一切，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，失敗會(huì)變成比成功更為有價(jià)值的財(cái)富。我們要珍惜每一次失敗的感覺(jué)和滋味，正所謂前事不忘后事之師。說(shuō)著說(shuō)著，就感覺(jué)多了，就此打住。談到的只是一牛之一毛。如此經(jīng)典，不是由人來(lái)讀懂的，唯有靈魂才可以讓其閃爍更加明朗、更加燦爛的光芒。正如譯者何懷宏所說(shuō)：“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它?！蹦阋残枰プx一讀！數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇十一尋找思想的源點(diǎn)?？赐陼?shū)后，有一個(gè)問(wèn)題我一直在想，為什么一個(gè)去世已經(jīng)這么久的人，他所說(shuō)的話仍然對(duì)我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時(shí)代跟我們不同，他們的人生經(jīng)歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們?cè)?jīng)實(shí)踐過(guò)或者未實(shí)踐過(guò)但在努力實(shí)踐的想法，他們對(duì)人、事的評(píng)判及其思考的方式，穿越千年的時(shí)空障礙，仍在對(duì)我們發(fā)揮作用，而且常常讓我們感覺(jué)到汗顏。許多時(shí)候我們認(rèn)為我們已經(jīng)很現(xiàn)代，但是總是在直面問(wèn)題與困難的時(shí)候不得不回頭去看先人的思考。歷史及過(guò)去對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當(dāng)作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想辦法去忘記過(guò)去，那是因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們的生活與過(guò)去相比有很大的不同，但是實(shí)際上這是一個(gè)時(shí)空上的錯(cuò)覺(jué)，生活的變化可能會(huì)很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。生命因堅(jiān)守而倍顯高貴。對(duì)于時(shí)光飛逝、時(shí)不我待，必須緊緊抓住現(xiàn)在來(lái)思考和完成最重要的事情，馬可？奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來(lái)仍具有極強(qiáng)的啟迪和教育作用。馬可？奧勒留說(shuō)，雖然你打算活三千年，活數(shù)萬(wàn)年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活。唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。（在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)。道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過(guò)。塞涅卡也曾說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話，他說(shuō)一個(gè)人要是因?yàn)樽约何茨茉谇曛熬突钪怕暣罂?，你不認(rèn)為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個(gè)時(shí)期————是毫無(wú)區(qū)別的。你進(jìn)入的是此刻——假如你要讓它更長(zhǎng)一點(diǎn)，你又能把它變得多長(zhǎng)呢？人類(lèi)的壽命，馬可？奧勒留時(shí)代一般只有四十年，現(xiàn)在社會(huì)一般也不超過(guò)百年，在這有限的生命里，我們確實(shí)應(yīng)該倍加珍惜，把握好每一天。寧?kù)o致遠(yuǎn)但有所追求。作者反復(fù)要求自己要寧?kù)o修心，專(zhuān)注現(xiàn)在的工作，時(shí)刻關(guān)照內(nèi)心，動(dòng)機(jī)要高貴，行動(dòng)要正直。我們中國(guó)也有這樣的古話：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志。”馬可？奧勒留說(shuō)：“當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅(jiān)持這一點(diǎn)，無(wú)所欲望亦無(wú)所畏懼，滿(mǎn)足于你現(xiàn)在合乎本性的活動(dòng)，滿(mǎn)足于你說(shuō)出的每個(gè)詞和音節(jié)中的勇敢的真誠(chéng)，你就能生存得幸福，沒(méi)有任何人能組織這一點(diǎn)?！被蛟S在日常生活中，很多時(shí)候，我們也是這樣去做的，但是作者以如此樸實(shí)卻深邃的文字把它表述出來(lái)，回過(guò)頭看看，確實(shí)如此。作為一個(gè)人，必須要有所追求，給自己定一個(gè)人生的目標(biāo)，朝著這個(gè)方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來(lái)的充實(shí)感，享受這種過(guò)程，認(rèn)真對(duì)待自己的每一天，但不苛求結(jié)果。凡事豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。心靈因?qū)庫(kù)o而溢散甜美。當(dāng)今社會(huì)，正處在一個(gè)變革的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說(shuō)的最多的一個(gè)字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計(jì)而奔忙，為享樂(lè)而追逐，可真正的快樂(lè)在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可？奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請(qǐng)你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的。”說(shuō)到底，一切都是意見(jiàn)，一切事物都在于你怎樣看待它。你以什么樣的心態(tài)對(duì)待生活，你就會(huì)獲得一種什么樣的生活。面對(duì)世事的煩惱，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對(duì)，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動(dòng)間，已讓狂風(fēng)巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨(dú)守，更是一種境界的升華。心中歸于平靜，對(duì)他人更寬容，對(duì)自己更節(jié)制，對(duì)困難無(wú)所畏懼，對(duì)榮譽(yù)更釋然，對(duì)生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時(shí)間。數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇十二《沉思錄》是羅馬國(guó)王馬可．奧勒留的作品，他是世界上唯一的哲學(xué)皇帝，也是世界上最成功的國(guó)王，這本書(shū)是他用一生的經(jīng)歷和心血寫(xiě)成的。僅僅兩個(gè)月，我就看完了這本書(shū)，但我覺(jué)得，我并沒(méi)有讀完它，也沒(méi)有完全理解，它很深，任何人都得用一生來(lái)品味這書(shū)中的道理，他不僅是一本書(shū)，也是一個(gè)人一生的向?qū)?。溫總理說(shuō)：“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀過(guò)有100遍了，天天都在讀?！庇纱丝梢?jiàn)，這是一本永不過(guò)時(shí)的書(shū)，也是一本經(jīng)典的書(shū)，翻開(kāi)它，沒(méi)有繁華的文字，只是一句句刻骨銘心的話語(yǔ)，仿佛書(shū)中的一切都是自己的心聲?！皯嵟褪庆`魂在摧殘自身?！边@是書(shū)中的一句話，讀到這兒，我就在想，可不是嗎？有時(shí)候，為了一點(diǎn)小事兒而生氣，傷心又傷人，值得嗎？于是，我又想起了一首小詩(shī)“笑”，是啊，很簡(jiǎn)單的道理，用笑去面對(duì)人生，即使憤怒，自己又能得到什么呢？想到這，我就決定以后要控制自己的情緒，樂(lè)觀面對(duì)人生。讀完這本書(shū)后，我終于領(lǐng)悟到了哲理的力量是多么偉大，但是它卻摸不著，也看不見(jiàn)，其實(shí)，我們的生活不就是處處充滿(mǎn)著哲理嗎？因此，這本書(shū)對(duì)我受益匪淺。生活不就是這樣簡(jiǎn)單又復(fù)雜嗎？樂(lè)觀對(duì)待他的人，生命就是快樂(lè)而簡(jiǎn)單的，悲觀對(duì)待他的人，結(jié)果就會(huì)適得其反，所以，如果你快樂(lè)的去對(duì)待人生，對(duì)待生活，他就是完美的。將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇十三看一本《沉思錄》，是在與一位時(shí)空相隔甚遠(yuǎn)的長(zhǎng)者神交，他把自己對(duì)人生的感悟娓娓道來(lái)，讓人學(xué)會(huì)堅(jiān)定自己的理性，反思自己的靈魂。馬可？奧勒留作為一位帝王，是偉大的，他的偉大除了權(quán)勢(shì)，還有心靈的富足。我們成天都在為生活而忙碌，在馬可？奧勒留智慧的浸潤(rùn)中，我在反思，什么是幸福。幸福百態(tài)，滋味自知。幸福是什么？幸福又在哪里？每個(gè)人的幸福定義皆有不同。有的人認(rèn)為安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)平凡日子是幸福；有的人認(rèn)為轟轟烈烈過(guò)不平凡的日子是幸福，每個(gè)人的心中都有自己對(duì)幸福的理解。我們每個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀都不同，都會(huì)朝著自己幸福的方向前進(jìn)。所以，不要將你認(rèn)為的幸福強(qiáng)加在他人身上，也不要和他人盲目攀比。幸福不幸福，不是給人看，是自己說(shuō)了算。幸福感不是來(lái)自擁有的越來(lái)越多，而是計(jì)較的越來(lái)越少。凡事積極樂(lè)觀、竭盡全力，而后得之我幸，失之我命，最終心存感恩、知足常樂(lè)，這種心態(tài)就是“享?！?。健康是福，平安是福，知足是福，清醒是福。保持單純快樂(lè)的心態(tài)，過(guò)一種腳踏實(shí)地的生活，有一種真正的清醒和頓悟，擁有一份不盲目追逐的淡定和從容，這是馬可？奧勒留給我解答的幸福。數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇十四一個(gè)人應(yīng)當(dāng)總是把這兩條規(guī)則作為座右銘：一是僅僅做那支配的和立法的理性能力所建議的有關(guān)對(duì)待人們利益的事情；另一是如果身邊有什么人使你正確和使你擺脫意見(jiàn)，那就改變你的意見(jiàn)。剛剛和朋友聊完qq，在放松眼睛的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)瀏覽器又打開(kāi)了，看著一個(gè)個(gè)超鏈接詞條，不由得感嘆信息時(shí)代給人們帶來(lái)的方便和快捷，鼠標(biāo)一按間，資源便鋪天蓋地。然而，右手握著鼠標(biāo)，左手卻不知道該什么來(lái)填充其極度的39?？仗摿恕?。是啊，任重而道遠(yuǎn)，真的應(yīng)該靜下心來(lái)思考一下了，為了明天?！冻了间洝罚粋€(gè)羅馬皇帝的人生思考。溫總理說(shuō)：“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀?！泵總€(gè)人都有需要讀她的時(shí)候。本書(shū)是著名的“帝王哲學(xué)家”，古羅馬帝國(guó)皇帝馬可奧勒留所作。其中大部分是他在鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。奧勒留是一個(gè)比他的帝國(guó)還有完美的人，他的勤奮工作最終并沒(méi)有能夠挽救古羅馬，但他的《沉思錄》卻成為西方歷史上乃至世界上最為感人的偉大著作之一。《一生的讀書(shū)計(jì)劃》的作者，美國(guó)著名作家費(fèi)迪曼這樣評(píng)價(jià)此書(shū)：“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂(yōu)郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活?！?br 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