【正文】 一站，無災(zāi)無難保平安。仙境里面走一走，一生多福又多壽。進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。顯靈門是天后宮的宮門。為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng)。唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。中間端坐的就是東海龍王敖廣。他身邊站的是八位判官。我們先看東邊的四位。第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。第二位是順風(fēng)耳，和對(duì)面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會(huì)聽見的。下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起。最后一位就是雨神。八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利。如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí)，他就會(huì)興云布雨了。這也是龍王臉黑的原因。經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米。首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會(huì)，在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座。乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。這六尊巨石，是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的，和山體連在一起。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂。相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿。蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇。天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。傳說林默出生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香。林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。傳說林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號(hào)步步升級(jí)，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意，一個(gè)手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置。后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國(guó)著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。寢室里有東西兩個(gè)廂房，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn)，對(duì)了，那就是又長(zhǎng)又窄，取得是長(zhǎng)壽之意。二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對(duì)外開放了。另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。大家不妨找找看。這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩(shī)的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云海千里目，海島四時(shí)秋?！毕肽枪糯薪ㄕ咴诖u坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對(duì)，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見一斑。游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。與岳陽(yáng)樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓。(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長(zhǎng)山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。海山有霧的時(shí)候，讓人感覺仙氣繚繞。憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。對(duì)面就是長(zhǎng)山列島，是由大小32個(gè)島嶼組成的，距蓬萊8海里。我們進(jìn)來看一下八仙，傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的。從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現(xiàn)在看來只是對(duì)內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H。民間有張果老倒騎驢的傳說。他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。告誡人們做事要謹(jǐn)慎，凡事三思而后行。他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。曹國(guó)舅的寶器是云板。趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時(shí)候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。八仙過海究竟去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”。閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來游此地恰當(dāng)時(shí)，海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹。沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩(shī)?！绷碛腥~劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng)，繁榮生活即神仙。山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇九聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發(fā)，揮書潑墨。在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，像三臺(tái)星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，善于雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說含有“植好林木，富足長(zhǎng)壽”的意思。在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi)，也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩(shī)，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”，細(xì)看這氣勢(shì)雄偉的字體，你會(huì)察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí)，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字，表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道，1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國(guó)家和強(qiáng)大的海防，海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)幻想。另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說，1939年5月，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)候，馮玉祥將軍與國(guó)民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對(duì)馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了?！瘪T將軍對(duì)蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國(guó)的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。之后，李烈鈞先生揮毫寫下對(duì)聯(lián)：“攻挫若石，同具丹心扶社稷。江山如畫，全憑赤手挽乾坤?！辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人感念他的愛國(guó)豪情，便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時(shí)間非常短，10月15日到任，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里，他深入民間，體察民情，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實(shí)，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價(jià)，官府只收取一定的稅金。為了紀(jì)念他為民請(qǐng)命的功德，當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā)，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩(shī)句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者，只有為民辦好事、辦實(shí)事，才能流芳百世。