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20xx年蓬萊閣導(dǎo)游詞講解(十篇)-資料下載頁

2025-08-13 17:33本頁面
  

【正文】 山建寺,把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺,就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山,原名覆舟山。因山有泉窟,玉泉流其中,至隋朝智居此后,改名玉泉山?,F(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,所以又稱“接引佛”,為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王,喜歡聽佛講經(jīng)說法,所以放棄了王位,出家修行,法號“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿,其中一個(gè)大愿就是:將來他成佛后,凡信奉他并讀誦他的名號的人,命終之時(shí),佛就前往,接引其去西方極樂世界。后來,他經(jīng)歷無數(shù)劫難,終于實(shí)現(xiàn)誓愿,成為阿彌陀佛,號“無量壽佛”,他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂,左手當(dāng)胸,執(zhí)一蓮臺表示“弘揚(yáng)佛法,度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載,阿彌陀佛在極樂凈土中,高站于蓮臺上,左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍,構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽與火,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩,略稱觀音菩薩,別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字,他就會順著聲音來救助,所以被稱為觀世音菩薩。大勢至菩薩,之所以稱為“大勢至”,據(jù)說,在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動,所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音,盡管大勢至菩薩在中國受到冷落,但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中,有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元11921333年這一時(shí)期,隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花,意為“凈土”。旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經(jīng)修行,取得正果后,便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說,一個(gè)佛教徒修行,可能達(dá)到高低不同的四種成就,每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是:預(yù)流果,一來果,不還果,阿羅漢果。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位,阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位,修成這個(gè)果位的和尚,就算是功成名就了,永遠(yuǎn)也不會再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢?!芭頺ǔn”圓形墻門:這個(gè)“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界,這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。萬民感德碑亭:這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年,登州官吏以百姓感恩的名義,建起了這座碑亭。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。丹崖仙境坊:俗話說“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱,便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動,并且慫恿帝王也去從事這類活動,三神山傳說的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?,F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,民國初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的?!暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,在我們漢語的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,大家可以在此攝影 留念?!葒翌I(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影。文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道:“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”?!吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色,也是蓬萊旅游叫得響的品牌,神仙的超脫與逍遙,自然是很具有魅力的。要做神仙之游,非蓬萊莫屬。顯靈門:進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇九。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》,背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大,大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩,酒助興時(shí)便越來越豪放了。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影,忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的,只有對國家盡忠,對父母盡孝的人才是真正的神仙。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防,二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,千年蘇公祠”的美談。這個(gè)叫做賓日樓,又稱望日樓,登樓遠(yuǎn)望,視野開闊,使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》,曾選擇這里作背景,該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓,我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標(biāo)的燈塔。我們站在這兒看一下蓬萊水城,又名備倭城。是我國古代第一港,東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年,當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年,明朝政府為了防止倭寇的侵襲,就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,形成了今日水城雛形。水城有兩個(gè)門,北門叫水門,是出入海上的咽喉。南門叫振陽門,與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方?,F(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,呂祖就是呂洞賓,亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿,里面供奉的是道教的三位始祖,他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。再往前走,我們便來到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,七仙女有一句唱詞,“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,所以,出了這白云宮門,就算又回到了凡間。好了,以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了,大家現(xiàn)在可以拍照留念,15分鐘后,我們在此集合上車,前往下一個(gè)景點(diǎn)。蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇十尊敬的各位游客,大家好,歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員。蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光,還在于它有著美麗動人的神話傳說?!渡胶=?jīng)》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山。秦始皇東巡求藥。漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,虛無縹緲,變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說,惟妙惟肖的描繪出一個(gè)令人向往的神仙世界,為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過?!钡墓适乱布用说竭@里,就更加生動迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)了。現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心,蓬萊水城和田橫山為兩翼,是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),經(jīng)過了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。蓬萊閣矗立于丹崖山上,云海簇?fù)砝松捷p托,海山美景層出不窮。整個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成。因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模,與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻,不勝枚舉。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū)。好了,說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,現(xiàn)在,就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡,走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,大家請看“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。接下來看到的是彌陀寺,始建于唐代,這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛,左面是觀世音菩薩,右面是大勢至菩薩。大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走,就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿,中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。繼續(xù)前行,我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿,首先大家可以看到墻上有一個(gè)字,大家知不知道這是一個(gè)什么字呢?對,“壽”字,只不過這個(gè)壽字和普通的壽字不同,它是由我國五代老祖陳摶所書的,它是由三個(gè)字組成的,分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字,意思是告訴我們:要想富,要想長壽,就一定要多種樹。再往前走我們便來到了正殿,大家可以看一下,正中供奉的這位就是天后娘娘,她在福建和中國臺灣一帶被稱為“媽祖”,她的俗名叫做林默,福建莆田人,據(jù)說她剛剛被生下來的時(shí)候不會哭,所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘,她非常的聰明,五歲時(shí)就會誦經(jīng),十二歲時(shí)對海事感應(yīng)非常靈驗(yàn),于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,人們?yōu)榱思o(jì)念她,就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗(yàn),有求必應(yīng),所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。繼續(xù)前行,在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石?!氨毯5ば摹彼膫€(gè)字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個(gè)字呢?據(jù)說,1931年九一八事變以后,日本開始大規(guī)模侵占我國,蔣某某不但不主張抗日,而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),馮玉祥被蔣某某挾制,不能參加抗日,情緒非常低落。中另外一個(gè)愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩,共商抗日之計(jì),當(dāng)時(shí)李烈鈞寫下了一幅對聯(lián),上聯(lián)是:攻錯(cuò)若石,同具丹心扶社稷。下聯(lián)是:江山如畫,全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批,于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個(gè)字,后人為了紀(jì)念他,就把這四個(gè)字刻在了這里。大家再往這邊看,這就是主體建筑“蓬萊閣”了,它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年,上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書法家鐵保所書?,F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,二樓留有八仙醉酒的蠟像。穿過蓬萊閣,來到后面。避風(fēng)亭,原名海市亭,建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建。亭內(nèi)壁嵌刻石25方,其中有明代袁可力的觀海市詩,董其昌代書,溫如玉刻石,珠聯(lián)璧合,堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡,屬十分珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處并不在此,而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔,面臨大海,然而不管刮什么樣的風(fēng),你在亭內(nèi)點(diǎn)燃一支蠟燭,火苗也會紋絲不動。朋友,你不覺得這很神秘嗎?現(xiàn)在讓我來告訴你這其中的奧秘吧,避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻,城墻高至亭的半腰,城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時(shí),便形成了一股強(qiáng)烈氣流,急劇上升。飛越屋脊,向南而去,亭內(nèi)便無風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁,只有北面留有門窗,空氣不能對流。因此,盡管海風(fēng)呼嘯,門窗洞開,亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動,燭光不驚。繼續(xù)往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》,背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大,大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩,酒助興時(shí)便越來越豪放了。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影,忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的,只有對國家盡忠,對父母盡孝的人才是真正的神仙。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防,二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,千年蘇公祠”的美談。這個(gè)叫做賓日樓,又稱望日樓,登樓遠(yuǎn)望,視野開闊,使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》,曾選擇這里作背景,該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓,我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標(biāo)的燈塔。我們站在這兒看一下蓬萊水城,又名備倭城。是我國古代第一港,東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年,當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年,明朝政府為了防止倭寇的侵襲,就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,形成了今日水城雛形。水城有兩個(gè)門,北門叫水門,是出入海上的咽喉。南門叫振陽門,與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,呂祖就是呂洞賓,亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿,里面供奉的是道教的三位始祖,他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。再往前走,我們便來到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,七仙女有一句唱詞,“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,所以,出了這白云宮門,就算又回到了凡間。好了,以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了,大家現(xiàn)在可以拍照留念,15分鐘后,我們在此集合上車,前往下一個(gè)景點(diǎn)。
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