20xx年自然筆記的讀書筆記(六篇)-資料下載頁
2025-08-13 05:31本頁面
【正文】 陶罐，運往西徐亞換取谷物。航海和貿(mào)易的需求促進了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿(mào)易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開采的是由海外輸入的奴隸（奴隸也是最古老的商品之一）。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿(mào)易的秩序，這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權。梭倫改革根據(jù)收入將公民重新劃分等級；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時期改革給擔任公職者發(fā)放薪金，推行大眾教育，看戲劇也給補助。策力爾說：直到古代終結，哲學都沒有離開蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學家、教育家，道德哲學的創(chuàng)始人。他長得奇丑無比，采用問答方式，運用比喻、啟發(fā)等手段，使對方具體、普遍、深入地得到正確認識。蘇格拉底認為，哲學不能單獨地研究自然，還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠等德性的定義，治國的道理，統(tǒng)治者的品質(zhì)等問題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對于他的死，我感覺可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死，或許真如所說的生命是一種病態(tài)，需要用死亡來醫(yī)治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學。自然筆記讀書筆記篇六在朋友圈分享了一篇寫洪堡的文章，它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。布封從一個名字轉變?yōu)橐粋€印象，源于一篇寫狗的文章，出自他的《動物肖像》。坦率地說，科普文能把人看哭，估計也是前無古人后無來者了。“獸類的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，獸類在這里可以換做“生命”。讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史。這是涉及面極廣的歷史，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。四足獸、鳥類、魚類、昆蟲、植物、礦物，為好奇的人類描繪了一幅廣闊的畫面。這幅畫巨大無比，好像而且確實是豐富至極。自然人出外探索自然，越是無人越有驚喜，越是需要開發(fā)越是充滿發(fā)現(xiàn)。當世間萬物的一些樣品聚在同一個生長環(huán)境的時候，當人們第一次向這個裝滿了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉庫”看上一眼的時候，第一個感覺一定是夾雜著贊嘆的驚詫。也許你會從形狀上識別一些，也許有的還知道生物性，人文學者可能會了解它們在歷史和文學中的價值。這些相互關聯(lián)，將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw，從眼前伸向從前和以后，那么恭喜你已進入小而幸福的初級階段。最初每個人都充滿好奇心，又容易對已知的東西心生厭倦。除非保留著更珍稀的敬畏心，知道“自以為是”的知識需要不斷進步更新，每一天才不是重復的片段。對一切都喜歡同時又罕見的興趣，并不是靠訓導產(chǎn)生的。根本動力是得到啟蒙的智慧。人類不是自然之主。大自然通過自己的方法在運行一切。當人們不停留在膚淺的認識上，就會對它的多樣性和繁復性感到無比震驚。自然的杰作數(shù)不勝數(shù)，但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂，常態(tài)還有變態(tài)，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在?！蹲匀皇贰芬粫珍浟瞬挤庠诜ㄌm西學院入院式上的演說，題目《論風格》。自然科學人如何論述文學藝術的問題，本身就讓人好奇。通過思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量，然后使用表達實現(xiàn)它們。——這是風格的基礎。當精神創(chuàng)作的成熟點到來，就會迫切地渴望實現(xiàn)創(chuàng)作，并在寫作中感受到快樂。想法輕松地流淌出來，下筆變得自由；快樂促生了熱情，這種熱情蔓延開來，賦予每一個詞句以生命；情感與智慧交融，內(nèi)容與文采并茂，貫穿思維和行文的始終，風格從此誕生。從這個意義講，自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動的，風格也從未僵化不前。逐漸把“寫“當做另一番自然。這個發(fā)現(xiàn)我極喜歡。人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。只要談論起自然法則，生物體，空間，物質(zhì)，發(fā)展，時間，靈魂，思想，感情，激情，都會變得鮮活無限。你知道自然史最好的一點是什么？在不可見的、永恒的力量驅(qū)使下，大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。當下的我們，亦包括在這廣闊的詩篇。
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