【正文】 號所表達(dá)的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的制約條件。而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達(dá)的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會生產(chǎn)力內(nèi)部的一個有機組成部分。也就是說，把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產(chǎn)力的范疇。現(xiàn)在，需要進一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認(rèn)為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個要素(無論是人還是物)都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個意義上，我們說關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境、生態(tài)成為財富的源泉接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)理論及其實踐中經(jīng)常遇到的一個難題。關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。關(guān)于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)?！?恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻??！?這些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。過去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動對象?，F(xiàn)在，我們認(rèn)識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當(dāng)然，在某種意義上，這里所講的“保護”，也是特殊意義上的“勞動加工”。守護好綠水青山心得體會篇十二我，是個土生土長的茶鄉(xiāng)女孩，我家后山的茶園四季飄溢著醉人的茶香，家鄉(xiāng)的祖祖輩輩都以種茶為生。奶奶常常指著后山告知我：“咱是茶山的兒女。”于是那片茶園成了我童年最美的夢。有天，我看到學(xué)校門口貼著幅大標(biāo)語：“要金山銀山，更要綠水青山?！蔽野偎疾坏闷浣?，于是去請教老師：“我們這哪來的金山??？”老師笑著說：“茶葉讓大家賺錢致富了，茶山不就像座永久挖不完的金山嗎？但是這幾年農(nóng)夫過度開發(fā)，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境?！迸叮瓉砣绱?。我想起來了，這幾年，鄉(xiāng)親們紛紛上山開墾茶園，原本草木蔥郁、綠樹成蔭的大山變成了片片茶園，鳥兒失去了美麗的家園。老師還告知我：“其實我們是有這方面的教訓(xùn)的39。我們的藍(lán)溪原本清可見底，但后來上游建了造紙廠和化肥廠，王業(yè)用水直接排入藍(lán)溪，從今水就變得又黃又臭，整條藍(lán)溪沒有條魚。這幾年，造紙廠停產(chǎn)了，化肥廠破產(chǎn)了，溪里的水也清了……”“那我們不是要把茶樹全部砍掉嗎？”我急了。“不是，我們要建設(shè)生態(tài)茶園?！崩蠋熚⑿Φ卣f?！笆裁词巧鷳B(tài)茶園？”我問?！熬褪强茖W(xué)規(guī)劃，邊種茶，邊種樹，立體開發(fā)，邊保護水土，邊進展綠色茶葉種植……既保護了生態(tài)環(huán)境，又提升了茶葉品質(zhì)?！崩蠋熁卮?。我趕緊跑回家告知爸爸，我讀懂了“要金山銀山，更要綠水青山”這句話。爸爸聽我說也明白了，摸著我的頭，笑著說：“你書讀得還真不少，我們也要把山后的那片茶園改建成生態(tài)茶園。要是有人來參觀，你就為客人講解?！痹谂缘哪棠绦Φ煤喜粩n嘴。我信任，我的夢，你的夢，我們茶鄉(xiāng)人的夢，定能實現(xiàn)。守護好綠水青山心得體會篇十三作為當(dāng)代人，生活在這個美麗的地球上，我們深切意識到環(huán)境保護的重要性。我們生活的地方是我們的家園，我們需要共同努力保護它，讓它更美麗、更宜居。綠水青山共筑家園，一直是我們追求的目標(biāo)。通過不斷地實踐和努力，我有了一些關(guān)于“綠水青山共筑家園”的心得體會。首先，綠水青山共筑家園意味著保護環(huán)境的重要性。環(huán)境的破壞帶來了許多問題，如水污染、空氣污染和土地退化等。這些問題直接影響著我們的生活質(zhì)量和生活習(xí)慣。水污染導(dǎo)致水資源的匱乏，讓我們面臨著飲水困難的問題?？諝馕廴咀屛覀兒粑目諝赓|(zhì)量下降，導(dǎo)致人們患上呼吸系統(tǒng)疾病的風(fēng)險增加。土地退化使得農(nóng)田失去了肥沃度，干旱和饑荒的問題也隨之而來。因此，保護環(huán)境是我們共筑家園最基本的前提。其次，綠水青山共筑家園需要我們積極主動地行動起來。保護環(huán)境不是一個人的事情，而是需要社會的共同努力。作為公民，我們應(yīng)該提高環(huán)保意識，在生活中從點滴做起。比如，我們可以減少使用塑料袋和一次性用品，改用環(huán)保袋和可回收的產(chǎn)品；我們可以選擇乘坐公共交通工具來減少汽車尾氣的排放；我們可以參加或組織環(huán)?；顒樱缌x務(wù)植樹、垃圾分類等。只有積極參與，才能帶動更多的人行動起來，共同保護我們的家園。第三，綠水青山共筑家園需要政府的支持和引領(lǐng)。環(huán)境保護是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，需要各方面的合作。政府在制定政策和規(guī)劃時應(yīng)將環(huán)境保護放在首要位置，落實好相關(guān)政策的執(zhí)行。政府也應(yīng)加大對環(huán)境科技研發(fā)的投入，推動環(huán)保技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，為社會提供更好的環(huán)境保護手段。此外，政府還可以加強對環(huán)境教育的宣傳，提高公眾的環(huán)保意識，推動綠色生活方式的普及。第四，綠水青山共筑家園需要全球的合作。環(huán)境問題不僅僅是國家內(nèi)部的問題，更是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。我們需要加強國際間的交流與合作，共同應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)。各國應(yīng)共同承擔(dān)責(zé)任，共同制定和落實國際環(huán)保政策，加強知識和技術(shù)的共享。除了政府合作，企業(yè)、非政府組織和個人也應(yīng)積極參與到全球環(huán)保行動中來，共同努力保護地球家園。最后，綠水青山共筑家園是我們共同的夢想，也是我們的責(zé)任。每一位個體都對環(huán)境保護承擔(dān)著一定的責(zé)任。我們要時刻銘記環(huán)保的重要性，不僅僅關(guān)心自己的生活質(zhì)量，也要關(guān)心周圍的環(huán)境和他人的福祉。我們要用實際行動來踐行綠色生活理念，保護好我們的家園。只有這樣，才能讓我們的子孫后代繼承到一個更美好的家園。綠水青山共筑家園，是我們每個人共同的責(zé)任。通過保護環(huán)境、積極行動、政府支持、全球合作和個人努力，我們可以共同營造一個美麗、宜居的家園。讓我們從現(xiàn)在開始，共同努力，為綠水青山共筑家園貢獻自己的力量。