【正文】 要堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，為子孫后代堅守一片片藍天綠地。建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹谖覈?，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸。”這些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經過30多年的快速發(fā)展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”。過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。保護生態(tài)環(huán)境關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。習近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。綠水青山就是金山銀山心得體會篇十七建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”在我國，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經過30多年的快速發(fā)展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?。過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。保護生態(tài)環(huán)境關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。習近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。_同志指出：“正確處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內在要求，也是推進現(xiàn)代化建設的重大原則?！碧幚砗蒙鷳B(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關系，是落實中央“五位一體”總體布局、建設美麗中國的基本要求。黨的_大以來，_同志對此提出了許多新思想、新觀點、新要求。他在這次講話中強調，既要金山銀山，也要綠水青山。綠水青山就是金山銀山。綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經濟財富。“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力?！边@些重要論述，是長期實踐中形成的真知灼見，深刻體現(xiàn)了尊重自然、以人為本的價值理念和治理經驗，現(xiàn)實指導意義很強。_同志特別要求貴州注重處理好綠水青山和金山銀山的關系。這一重要指示，非常切合貴州實際。貴州山川秀麗，有著良好的生態(tài)環(huán)境，但生態(tài)基礎十分脆弱，很容易受到損害，而且損害后非常難以修復。這一狀況決定了貴州在處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關系方面難度更大，更需謹慎小心?？梢哉f，處理好這個關系是貴州發(fā)展中的最大辯證法。貧困落后是貴州的主要矛盾，加快發(fā)展是解決貴州所有問題的“金鑰匙”。我們必須緊緊扭住經濟建設這個中心不動搖，完成好既要“趕”又要“轉”的雙重任務。良好的生態(tài)是貴州最突出、最響亮的品牌。而且，貴州是長江、珠江上游地區(qū)的重要生態(tài)屏障，把貴州生態(tài)保護好是我們的最大責任。我們要時刻保持清醒頭腦，像呵護生命一樣呵護生態(tài)環(huán)境，把老祖宗留下的一方山水保護好、利用好。_同志提出的“綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經濟財富”的重要觀點，不僅是對“綠水青山就是金山銀山”思想的深化拓展，而且是對馬克思主義發(fā)展觀、財富觀和價值觀的豐富發(fā)展，具有深刻的思想內涵和深遠的指導意義?，F(xiàn)代經濟社會發(fā)展對環(huán)境的依賴程度越來越高，生態(tài)環(huán)境越來越成為重要的生產力。“魚逐水草而居，鳥擇良木而棲?！比绻渌麠l件相差不大，誰都愿意到擁有綠水青山的地方投資、發(fā)展、工作、生活、旅游。從這個意義上講，綠水青山能夠使經濟社會效益充分發(fā)揮出來，創(chuàng)造經濟財富、社會財富?，F(xiàn)在，很多外地投資者、旅游者看好貴州，很重要的一點就是貴州擁有涼爽的氣候、清新的空氣和秀美的山水，在貴州既能投資賺錢又能享受生態(tài)。我們要深入理解_同志重要講話的豐富內涵和實踐要領，樹立正確的資源觀、科學的開發(fā)觀和綠色的財富觀，更加自覺地守住發(fā)展與生態(tài)兩條底線，更加主動地愛護“綠”、懂得“綠”、用好“綠”，營造宜居宜業(yè)宜游的發(fā)展環(huán)境，向綠色要紅利，讓綠水青山帶來金山銀山。如何實現(xiàn)加快發(fā)展與保護生態(tài)的互動雙贏?_同志指出：“綠水青山和金山銀山決不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路。”他強調，只要指導思想搞對了，只要把兩者關系把握好、處理好了，既可以加快發(fā)展，又能夠守護好生態(tài)。這表明，能不能做到經濟發(fā)展與生態(tài)保護良性互動，首先取決于人的主觀能動性，取決于思想上的重視程度。應該說，一些發(fā)達國家和地區(qū)已經做到了經濟發(fā)展與生態(tài)保護并行不?！，F(xiàn)在世界上生態(tài)環(huán)境好的國家，許多是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平高的國家。我們要認真學習借鑒發(fā)達國家和地區(qū)的先進經驗，認真總結自己的成功做法，端正指導思想，完善發(fā)展思路，找準發(fā)展路徑，提高統(tǒng)籌協(xié)調發(fā)展的能力，努力實現(xiàn)加快發(fā)展與保護生態(tài)互動雙贏。黨的十八大以來，習近平總書記從中國特色社會主義事業(yè)總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。這些重要論述為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復興的中國夢規(guī)劃了藍圖，也為建設美麗中國提供了根本遵循。建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內容。二〇一三年九月七日，習近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講并回答學生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@生動形象表達了我們黨和政府大力推進生態(tài)文明建設的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。建設生態(tài)文明，作為現(xiàn)實生活中的普通人，首先應該從我做起。當看到洗手間的水龍頭在滴水時，是不是能夠舉手關上呢?當電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當購物時能否自覺不使用超薄塑料袋呢?……一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識。我認為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識，具體地說就是樹立資源意識，生存意識。要讓大家都認識到，保護環(huán)境與資源和我們每個人息息相關，保護環(huán)境不僅是關乎子孫后代的千秋大業(yè)，而且已經直接關系到人類社會今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想，也不能對保護環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對環(huán)境保護固然負有重要的責任，而每個單位，每個企業(yè)，每個人對此更是承擔了更為直接、更為具體的責任。只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為社會、也為自己留下一片碧水藍天。總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關系最廣大人民的根本利益，關系中華民族發(fā)展的長遠利益，是功在當代、利在千秋的事業(yè)，在這個問題上，我們沒有別的選擇。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。**指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)**生態(tài)文明*。生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載