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最新談綠水青山就是金山銀山的體會綠水青山就是金山銀山的感悟(七篇)-資料下載頁

2025-08-14 19:48本頁面
  

【正文】 多地方提出了“寧要綠水青山,不要金山銀山”的口號,即下決心改變“先增長后治污”的模式,優(yōu)化環(huán)境,保護(hù)生態(tài)。這樣的口號,這樣的做法,雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”,但實(shí)際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來,表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下,在人與自然的關(guān)系問題上,把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來,這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。在這樣的背景下和困惑中,在主政浙江期間引人注目地提出了一個(gè)全新的口號、全新的思想:“綠水青山就是金山銀山。”這樣,在我們面前就有了三個(gè)口號、三個(gè)公式:一是“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”。二是“寧要綠水青山,不要金山銀山”。三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個(gè)口號、兩個(gè)公式,在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系,實(shí)際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式,則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來,以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系,講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度,這種認(rèn)識就是馬克思主義的認(rèn)識。因?yàn)椋覀兌贾?,恩格斯在《自然辯證法》中明確指出:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一個(gè)這樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?!彼€列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民,為了得到耕地,毀滅了森林,結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此,他告誡我們:“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界,決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?!迸c此同時(shí),我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是,他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出:“我們對自然界的整個(gè)支配作用,就在于我們比其他一切生物強(qiáng),能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律?!币虼耍覀冋f關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,以一種新穎的發(fā)展理念,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。發(fā)展基石:把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇在“兩座山”問題上,“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài),“金山銀山”則有兩層含義,一是指生產(chǎn)力,二是指財(cái)富。這里,我們先討論環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系。關(guān)于“綠水青山就是金山銀
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