【正文】 熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。2賢者在位，能者在職。2尊賢使能，后杰在位。2民為貴，社稷次之，君為輕。2人皆可以為堯舜。2夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。2禍福無不自己求之者。2君子不怨天，不尤人。養(yǎng)心莫善于寡欲。3孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。3惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。3恭者不侮人，儉者不奪人。3愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。3如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？3不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。3賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。3有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。3君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。不恥不若人，何若人有？4民為貴、社稷次之、君為輕。4盡信書，不如無書。4愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。4人有不為也，而后可以有為。4居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。4仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。4五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。4不恥不若人，何若人有？50、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。5不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。5樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。5萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。5君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。5人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。5五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。5狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。5廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。60、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。6始作俑者，其無后乎？6為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。孟子的名言名句有哪些篇十二不以規(guī)矩，不成方圓。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。盡信書，不如無書。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。生于憂患而死于安樂也。天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。仁者無敵。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。1子登東山而小魯，登泰山而小天下。1人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。1權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。1人有不為也，而后可以有為。1雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。1人有不為也，而后可以有為。1居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。1我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。1仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。2其進(jìn)銳者，其退速。2君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。2不恥不若人，何若人有？2民為貴，社稷次之，君為輕。2愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。2自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。2心之官則思，思則得之，不思則不得也。2惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。2天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。3狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。3廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。3獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。3始作俑者，其無后乎？3樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。3魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。3殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。3賢者在位，能者在職。3尊賢使能，后杰在位。民為貴，社稷次之，君為輕。4人皆可以為堯舜。4夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。4禍福無不自己求之者。4君子不怨天，不尤人。4為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。4不恥不若人，何若人有？4事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。4不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。50、養(yǎng)心莫善于寡欲。5惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。5恭者不侮人，儉者不奪人。5愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。5如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？5樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。5萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。5君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。5人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。5五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。