【正文】 、如何做一個(gè)有道德的人、如何符合天命等等。這些問(wèn)題的回答都充滿了哲學(xué)思想，對(duì)于我們今天的生活也有很大的啟示作用。第三段：先進(jìn)篇的道德內(nèi)涵。先進(jìn)篇中很多問(wèn)題和回答都涉及了道德修養(yǎng)的重要性。其中最重要的核心觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”。這不僅是一種道德準(zhǔn)則，也是一種生活方式。這個(gè)準(zhǔn)則教人們始終保持謙遜，在面對(duì)世界和生活時(shí)，不要只考慮自己，也要考慮到別人的感受。在我們今天的社會(huì)中，這個(gè)準(zhǔn)則仍然非常重要，讓我們更好地面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第四段：先進(jìn)篇的指導(dǎo)作用?！墩撜Z(yǔ)》的先進(jìn)篇具有指導(dǎo)和啟示作用。文章中的大量觀點(diǎn)可以幫助人們思考和回答在人生中遇到的各種問(wèn)題。對(duì)于在學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系方面遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們可以以先進(jìn)篇作為指導(dǎo)，去尋找最適合自己的解決方法。在實(shí)際行動(dòng)中，我們可以借鑒《先進(jìn)篇》中弟子們的思考和做事方式，找到自己的方向，追求自己的人生價(jià)值。第五段：總結(jié)。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》的先進(jìn)篇是一篇富有智慧和哲學(xué)思想的篇章，它對(duì)我們今天的生活有著非常重要的啟示和指導(dǎo)作用。文章中的道德準(zhǔn)則，相信已經(jīng)深深地刻在了我們的心中。而對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，更加需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些先進(jìn)篇的道理，用它們來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，提升我們的生活品質(zhì)和人生價(jià)值。論語(yǔ)的讀后感篇十二《論語(yǔ)》是我國(guó)古代哲學(xué)領(lǐng)域中最為重要的著作之一，其重要地位不僅在于其影響了我國(guó)古代的哲學(xué)思想，更在于它被當(dāng)作中國(guó)普及教育的基礎(chǔ)讀物。而最經(jīng)典的莫過(guò)于“述而篇”一章了。本文將探討《論語(yǔ)述而篇》的讀后感體會(huì)，希望能從中獲得更多人生智慧。第二段：《論語(yǔ)述而篇》的精華?！墩撜Z(yǔ)述而篇》彰顯了孔子獨(dú)特的智慧和對(duì)人生的深刻思考，其中提到了“三人行必有我?guī)煛?、“不患人之不己知，患不知人也”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等經(jīng)典名言。以上都是孔子為我們提供的真知灼見(jiàn)，是我們?cè)谌松缆飞蠈W(xué)習(xí)和實(shí)踐的好伴侶。第三段：對(duì)讀者的啟迪?！墩撜Z(yǔ)述而篇》不僅提供了人生智慧，還專門(mén)探討了教育的重要性。孔子認(rèn)為，只有正確的教育才能改變一個(gè)人的性格和行為，并培養(yǎng)他們的潛力。然而，當(dāng)前教育普遍缺乏價(jià)值引領(lǐng)，這是我們需要改進(jìn)的地方?？鬃拥乃枷牍膭?lì)我們?cè)诮逃香懹泜鹘y(tǒng)價(jià)值，營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。第四段：應(yīng)用《論語(yǔ)述而篇》的思想?！墩撜Z(yǔ)述而篇》也教導(dǎo)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)良好的性格。孔子認(rèn)為“君子不器”，強(qiáng)調(diào)人的品德和道德價(jià)值勝過(guò)聰明才智，“修己以教人”才是良好教育的真諦。孔子的思想啟示我們?cè)谏钪腥绾伪３至己玫男愿瘛?jiān)守道德底線，以構(gòu)建尊重與關(guān)愛(ài)的社會(huì)。第五段：總結(jié)?？偨Y(jié)而言，我們從《論語(yǔ)述而篇》這本書(shū)中學(xué)到了人生哲學(xué)、教育、性格培養(yǎng)等方面的知識(shí)。通過(guò)與孔子一樣的思考方式，我們可以學(xué)習(xí)理性的思考、對(duì)目標(biāo)的明確和追求和不斷總結(jié)反思。繼承孔子的精神，形成與世界和諧的價(jià)值觀，并在行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)我們想要的世界。論語(yǔ)的讀后感篇十三放下論語(yǔ)時(shí)，似乎關(guān)于人生、事業(yè)、處世，已不再有遺漏的問(wèn)題需要詢問(wèn)。只剩下一個(gè)疑問(wèn)：孔子為何要去做一件完不成的事？孔子絕非無(wú)知之人，世事翻涌、黃鐘毀棄，這都在他為官、行走、掙扎的大半生中張牙舞爪地嘯叫，他堯的額頭之下，子產(chǎn)肩膀抬著的，皋陶的脖頸之上，那孔夫子獨(dú)有的慧眼可以見(jiàn)識(shí)千般善惡，那孔夫子獨(dú)有的頭腦可以判斷萬(wàn)種臧否。他知道這世道，得救。可他只有一副喪家之犬的身軀而已。然而無(wú)能為力四個(gè)字已經(jīng)反駁了一切。因?yàn)闊o(wú)能為力，所以沒(méi)有必要。由此人世只剩下了孔子等極少數(shù)人，和這個(gè)依然狼奔豕突的社會(huì)?？鬃酉耄翰还苁赖廊绾挝疫€沒(méi)死啊孔子又想：既然我沒(méi)死那我當(dāng)然要繼續(xù)為大義努力啊！于是有了孔子，那群圣人中最艱難又最頑強(qiáng)的那個(gè)，伏在大義腳下叩拜得最瘋狂的忠臣?？鬃拥男艞l便是盲目與努力。盲目在于他飛蛾撲火式自取滅亡的挑戰(zhàn)上，他就像飛蛾，只知道光明，無(wú)所謂為了它，毀滅與否，只要活著，我的生命就獻(xiàn)給大義，沒(méi)有保留。但他的盲目是理性的，他知道大義必然勝利，而他證明了這件事，所以他知道這是值得的，這就是他的理性的盲目，為了理想無(wú)所謂毀滅與否。努力，便是努力，將生命精準(zhǔn)合理地送給理想。我們是否有必要學(xué)習(xí)這理性的盲目呢？我們聽(tīng)過(guò)留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，我們知道生命至上，我們學(xué)著不讓某一件事代替我們的全部?jī)r(jià)值，人生有很多精彩的其他事，一個(gè)海關(guān)可以寫(xiě)明史，一個(gè)博士可以拉小提琴，一個(gè)醫(yī)生可以是一個(gè)短跑冠軍，我們沒(méi)有必要把生命完全傾注于一件事，滿足奧林匹亞式的或得桂冠，或舍生命。一個(gè)頭銜或許真的沒(méi)法表示一個(gè)活在二十一世紀(jì)的人的全部?jī)r(jià)值。例如抗戰(zhàn)時(shí)期的沈崇誨，將門(mén)之后，清華大學(xué)出身，自愿成為空軍飛行員與日寇搏殺。當(dāng)時(shí)教官問(wèn)：戰(zhàn)斗機(jī)裝配了幾顆子彈？他立馬回答：長(zhǎng)官，271顆，其中一顆是我和的飛機(jī)！最終在戰(zhàn)斗中，他射完機(jī)槍里最后一顆子彈后拒絕返航，駕機(jī)極速撞向日艦，最終殉國(guó)。他就是電影《無(wú)問(wèn)西東》中飛行員沈光耀的原型。有人問(wèn)，這樣他的生命與一顆普通的子彈是不是毫無(wú)區(qū)別？我想說(shuō)，是的，但值得。生命著實(shí)可貴，更何況沈崇誨的出身，但是他的生命是作為一顆飽含著奮斗與憤怒的，民族的復(fù)興與自由的，代表了全體同胞的子彈射向敵人，這是一顆與他的生命一樣可貴的子彈，他的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，他的生命獻(xiàn)給他最崇高的理想，我想說(shuō)，他的生命很值得。還有許許多多抗戰(zhàn)時(shí)期、革命時(shí)期的英烈，他們中的許多都沒(méi)有看見(jiàn)勝利的那天，但是他們知道他們的生命終將以勝利賦予價(jià)值，這便是值得。只求為之，無(wú)問(wèn)西東，這是孔夫子的勇氣，也應(yīng)該屬于我們。