【正文】 ，有兩種說法：一種是每三百年長一厘米。另一種說法是每一萬年長一厘米。我想它的成長是跟地理位置和酸、鈣有關(guān)系，看了鐘乳石是不是聯(lián)想到了石幔，大家請轉(zhuǎn)過身來看看這根巨大的石幔，這根巨大的石幔叫做石柱倒掛，它們本來是連在一起的，不過在這個洞開發(fā)之前就遭到了破壞，這里就被敲去了一部分，所以人們給它起了個好聽的名字叫做百年好合，意思就是希望它一百年后會長在一起。下面我們到東海龍宮去看看。這根又大又長的石柱就是孫猴子的金箍棒——東海龍宮的定海神針。這里就是龍王洗澡的地方——龍王瑤池，因為龍王都是晚上出來洗澡的，所以我們現(xiàn)在不能看到它。這邊這位高高在上的人物就是秦始皇，他旁邊的這兩位就是左臣右相，李斯和趙高。我想他們正在商量統(tǒng)一六國的大計，我們就不便打擾了?，F(xiàn)在我們就去拜訪一下青白二龍的頂頭上司，鎮(zhèn)龍元帥。這就是鎮(zhèn)龍元帥，他頭上帶了一頂小小的帽子，這是他的胡子，他雖然牛高馬大，可是也耐不住寂寞，所以從天上帶來一只金蛤蟆。這就是那只金蛤蟆，這是它的頭、身子，俗話說癩蛤蟆想吃天鵝肉，它天鵝肉沒有吃成反而掉進(jìn)我們青龍洞里來了。下面請大家抬頭往上看，當(dāng)然不是看白天鵝，而是一條大白龍，這是龍頭、龍身，龍尾躲到里面去了，它當(dāng)年被囚禁的時候脾氣非常的暴躁，所以鎮(zhèn)龍元帥用一把鎖把它鎖起來，以免它逃出我們青龍洞，下面我們?nèi)タ匆幌吕淆敹砂讼?。這就是那只老龜，這是它的頭，大大的身子。它為什么遲遲不肯出發(fā)呢，就是因為它的背上只有七位仙人，為什么會少了一位呢?也許你們都聽說過，何仙娘是我們永州何仙觀的人，她非常地思念家鄉(xiāng)，所以回家探親去了，這里不知那位小姐會代替何仙姑一下，好讓這只神龜放心的東游過海。這邊是姜太公釣魚，俗話說姜太公釣魚——愿者上鉤，不知道他今天的收獲又如何呢?看了姜太公釣魚，我們轉(zhuǎn)過身來看一下龍身。這條就是龍身，它也叫做龍身獻(xiàn)福，就是我在第一個景區(qū)所說到的大青龍隱蔽的后大半截身子，在他的身子下面有一副雙牌的山水縮影圖。這是五十年前的一幅縮影圖，所以只能看到梯田，不能看到高樓大廈。下面我們要去的是青龍洞最有福氣的地方——福星殿。這位紅光滿面的就是老福星，他見我們來了，笑得眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都擠到一塊去了，凡是經(jīng)過這里的游客都會把他的福氣帶回家。這邊這個呢就是從十二生肖里頭跑出來的那頭野豬，這是他的耳朵、嘴巴，看，它的嘴長長的，的確是頭野豬。它偷吃了蔬菜基地的辣椒，所以跑到這里喝水來了，在這邊還有一只展翅高飛的雄鷹，這是它的頭，這是高飛的翅膀，它有兩個非常好聽的名字叫做鵬程萬里和大展鴻圖。借它好聽的名字也祝各位鵬程萬里，大展鴻圖。下面我們隨著這條流水，穿過陽光隧道，去看一下瀟水與湘江的匯合處平島。這條就是瀟水，而這有落差的地方就是雙牌大壩，當(dāng)然不是真正的雙牌大壩，真正的雙牌大壩可比這里壯觀多了。這里就是瀟水與湘江的匯合處平島，這里當(dāng)然不是真正的平島，真正的平島在零陵。你們不妨抽空去走走。下面我們看看這條小湘江會把我們引到什么地方。請大家一起抬頭往上看，這里有一條裂縫，把這座山分成了兩半，一半是前山，一半是后山，因此，它叫做一分為二，可是人們?yōu)榱藞D個吉利把它取了一個好聽的名字叫做和二為一，它的解釋來源是分久必和，和久必分，分分和和，和和分分。接下來，我們要到的是青龍洞的最后一個景區(qū)了。黃山有迎客松，我們青龍洞這里就有一棵送客榕，據(jù)說它不是我們雙牌土生土長的，是從廣西引過來的。劉三姐曾在這棵樹上唱過山歌，所以她也跟了過來，這邊這位就是劉三姐。她旁邊的這位肯定就是阿牛哥了，這棵樹不僅歡迎你們的到來，也歡送各位的離去。下面我們來看一看青龍洞的最后一個景點青龍大擺尾。這就是龍尾，也叫做青龍大擺尾，我們青龍洞就是由龍頭、龍身、龍尾三部分組成的，看完了青龍大擺尾也是我該和大家說再見的時候了，借此機(jī)會，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。湖南旅游景點導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇八土家族是大山的民族，在與大自然與社會進(jìn)行搏斗的漫長歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。雖然沒有自己的文字，但通過原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來了。梯瑪神歌梯瑪，土語，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。梯瑪神歌的音樂旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂、文學(xué)、土語、民俗等多種學(xué)問，堪稱土家族古文化寶庫。它是土家族一部光輝的民族史詩，誰了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。擺手舞擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。《后漢書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞?！丁氛J(rèn)為舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”。秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng)。明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。后來，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：“每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手?！睌[手舞以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長達(dá)數(shù)萬行，堪稱土家族民族史詩。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手?jǐn)?shù)種，小擺手又稱“社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少，少者數(shù)百，多則上萬，擺手時，以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢恢宏壯觀，動人心魄。主要特點是手腳呈同邊動作，踢踏擺手，翩躚進(jìn)退，成雙成對，節(jié)奏鮮明生動。清代“竹枝詞”盛贊擺手舞場面：擺手堂前艷會多，攜手聯(lián)袂緩行歌。鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊余音嗬也嗬。仗鼓舞仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細(xì)可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺“寸白軍”服役，后“寸白軍”被遣散，三人即從云南大理流落至桑植定居。某年臘月，白族兄弟們正在打糍粑準(zhǔn)備過年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用糍粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂，這便是仗鼓舞的由來。后來，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂伴奏，同時創(chuàng)造了八十一套舞蹈動作，成為一種獨具風(fēng)格的民間舞蹈。八寶銅鈴舞這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領(lǐng)，人稱“八部大王”、“八部大神”，后來，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀(jì)念他們，便精心制作了八個銅鈴，并按八部大王在位時穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因為八個銅鈴代表八個首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。本來，參加“八寶銅鈴舞”活動，僅局限在土家人中間進(jìn)行，古話叫“黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但后來，由于土、苗、漢共赴國難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈送一個，又給漢族老司贈送一個，故今日八寶銅鈴，實際上只有六個銅鈴。茅古斯舞茅古斯，相傳為茹毛飲血時代的土家先民，意為“長毛的人”，后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫“茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場次和對話，故又被專家稱為中國戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績，于逢年過節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。表演過程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風(fēng)。茅古斯一般要跳六個晚上，按序分“生產(chǎn)”、“打獵”、“釣魚”、“接親”、“讀書”、“接客”。其動作原始粗獷、滑稽有趣，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。大庸陽戲大庸陽戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣唱糊口的表演藝術(shù)，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各行之首。陽戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫“窄音”，大庸陽戲的風(fēng)味特點就是在這窄音上。“陽戲”之“陽”，一說大庸位于澧水之陽，二說戲為陽春人傳承發(fā)展，三說“楊花柳”與“陽”諧音，而“楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為“陽戲”。儺愿戲是從古代儺祭活動演化而來的一種原始宗教戲劇。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災(zāi)難厄運、慶賀人壽年豐時，請土老司若干人進(jìn)行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū)，低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū)。共同點都是敬奉“三元”，“三元”，即“三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說是三個法力無邊的神仙。儺愿分儺戲(或儺舞)，儺技，儺戲有固定故事，有人物對白。儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口)，但見腳底冒煙，卻安然無恙。另外，咬鏵口、過火海(從炭火中過)、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險功夫等，是一種難以理喻的“神秘文化”現(xiàn)象。大庸花燈花燈是民間最為喜聞樂見的一種民間表演藝術(shù)。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別，前者俗，后者雅。大庸花燈，一般為一旦一丑的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞?；粲泄潭ü?jié)目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬人和，人山人海，如癡如醉，堪為民間文化一大奇觀。民間歌謠張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動歌、生活歌、時政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播最廣。民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國門，蜚聲國際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。各位客人，如果有興趣的話，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧!湖南旅游景點導(dǎo)游詞 湖南導(dǎo)游詞400字篇九各位朋友,剛才我們旅游車經(jīng)過的地方是長沙火車站，它于1975年動工，1977年竣工，當(dāng)時與北京火車站、廣州火車站并稱為中國三大火車站,同時在它建成的時候也是當(dāng)時國內(nèi)的十大建筑之一。在全國鐵道網(wǎng)上一共有十六個鐵道局兩個鐵道集團(tuán)公司，可以說每天發(fā)行的火車趟次不計其數(shù)，其中有一趟次火車非常特別，它就是t1次火車。t1次火車起點是北京，終點站是長沙。我們從感情上認(rèn)為這是一種特殊的象征意義，是湖南人毛澤東締造了新中國，湖南長沙永遠(yuǎn)跟首都北京脈絡(luò)相聯(lián)。我們現(xiàn)在可以看到，長沙火車站的主體建筑是一座鐘樓，它每到整點都會響起東方紅這首歌曲。它的造型是一支火炬,也有的朋友說它像一個紅紅火火的小辣椒象征著湖南人民的耿直和血性。我們現(xiàn)在所走的這條平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路東起火車站，西至湘江一大橋，全長4138米。它是長沙的主干道之一也是長沙整個城區(qū)東西向的中軸線，原來是比較窄的,路面僅19米寬，在20_年由省政府出資6個多億重修了五一大道，大家可以看到現(xiàn)在的五一大道車水馬龍、井然有序，往返有八個機(jī)動車道均寬達(dá)到60米。五一大道是長沙最直、最長、最寬、也是最漂亮的一條城市中心大道，它所經(jīng)過的地方都是長沙市最繁華的地段,像長沙市人氣最旺的商業(yè)步行街黃興南路步行街就在它的南側(cè)。長沙市的城建尤其是道路方面的修建在20_年后發(fā)展是非常迅速的。關(guān)于長沙市修路還有著這樣一個小故事在民間流傳。據(jù)說在98年_大召開時，湖南省原省長張云川同志受到了____的親自接待，總理是地地道道的長沙縣人，他當(dāng)時就用長沙話對張省長說了這樣一句話：“小張啊，你回去要搞點路，要多搞點路?！遍L沙方言的意思就是多做點實事，為老百姓做點好事。而張省長并不是當(dāng)?shù)厝?，他就以為總理是要他多修點路，所以很多城市主干道都是近幾年修好的，像沿江大道、黃興南路、解放西路等。從20_年開始到20_年,長沙市城建投資多達(dá)750多個億使長沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。小陳注意到,我們團(tuán)里面有些朋友一直在向車窗外面張望,大家是不是在關(guān)注街道兩邊的綠化呀?細(xì)心的朋友可能看到了道路兩旁有兩排樹木，靠近路面的大葉子的樹種是我們湖南的省樹廣玉蘭,它也是毛主席非常喜歡的一種樹種,如果有去過韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一號樓外面就有很多高大壯碩的玉蘭樹。里邊那一排小樹葉的是香樟樹，那是長沙的市樹，我們?nèi)粘＜揖铀钏玫降恼聊X丸就是樟木的樹葉提煉出來的。樟木制作的家具也是上好的家具，防蟲防蛀經(jīng)久耐用。大家都知道我們湖南是四大名繡之一湘繡的發(fā)源地,高檔的湘繡繡品都是用真絲絲線在真絲織物上繡制而成，要注意防潮防霉防蟲,如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止蟲子咬壞,以前的時候在農(nóng)村女兒出嫁時母親要送一口樟木箱存放被面被套就是這個道理。香樟樹一般生長在長江以南,我們團(tuán)里面北方的朋友可能比較少見到,不過沒有關(guān)系,到了張家界景區(qū)以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了細(xì)看。說完省樹、市樹，小陳再給大家介紹一下我們湖南的省花和長沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道縱橫交錯,漢唐以來就遍植荷花和木蓮，唐朝詩人譚用之曾在《秋宿湘江遇雨》中寫到：“秋風(fēng)萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村”里邊的芙蓉國借指湖南，1961年,毛主席七律。答友人一詩中也有“我欲因之夢寥廓,芙蓉國里盡朝暉”一句，使這一簡稱更加聞名于世長沙市的市花叫杜鵑花,別名叫映山紅,是一種常見的觀賞花卉,全國很多地方都可以看到。杜鵑花也是毛主席家鄉(xiāng)韶山市的市花,在毛主席誕辰100周年之際原本三四月開放的杜鵑花在寒冬臘月競相開放成為當(dāng)時的一大奇觀。我們現(xiàn)在所處的位置是在芙蓉廣場,它是五一大道沿途大大小小五個廣場中比較大的一個,因位于與五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一條南北走向的交通主干道，它也是長沙市的金融一條街，它每隔幾十米就有一家銀行或證卷公司,是長沙市寸土寸金的商業(yè)街