最新靈隱飛來(lái)峰導(dǎo)游詞(7篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-12 04:00本頁(yè)面
【正文】 情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當(dāng)然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會(huì)讓你大開(kāi)眼界，驚嘆不已。理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是“理公塔”，這座“理公塔”是為了紀(jì)念靈隱寺開(kāi)山祖師慧理和尚而建的。據(jù)說(shuō)，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現(xiàn)在的塔是明代萬(wàn)歷十八年重建的，塔為實(shí)心，七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經(jīng)》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見(jiàn)證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)到中國(guó)弘揚(yáng)佛法的艱辛。塔旁這兩尊石刻都是為元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財(cái)神，全稱“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項(xiàng)圈、腳鐲，全身珠光寶氣，右手執(zhí)一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺。據(jù)說(shuō)他掌管天下無(wú)盡珠寶，據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應(yīng)該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏、蒙民族藝術(shù)結(jié)合的一件藝術(shù)品。各位游客，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，高1米。描述了《白馬馱經(jīng)》、《唐僧取經(jīng)》以及《朱士行取經(jīng)》的故事。唐三藏十分虔誠(chéng)地雙手合十，緩緩前進(jìn)。這組浮雕說(shuō)的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長(zhǎng)安出發(fā)西行，跋山涉水，克服了許多困難，終于到達(dá)北天竺摩揭陀國(guó)，拜見(jiàn)戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經(jīng)》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進(jìn)。第三組是《白馬馱經(jīng)》的故事，說(shuō)的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏國(guó)遇到來(lái)自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請(qǐng)他們到北都洛陽(yáng)傳教。這些雕刻結(jié)構(gòu)完善，形象生動(dòng)地講述了中國(guó)歷史上內(nèi)地僧人到國(guó)外去，外國(guó)僧人到中國(guó)來(lái)的宗教文化交流活動(dòng)，具有寫實(shí)風(fēng)格。大肚彌勒：各位游客，整個(gè)飛來(lái)峰最引人注目的要數(shù)前方對(duì)面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個(gè)飛來(lái)峰造像中最大的一龕。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下，他“開(kāi)口便笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1020xx年宋代杰作已成為飛來(lái)峰造像的標(biāo)志性作品。佛經(jīng)說(shuō)，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅盤后再過(guò)56億七千萬(wàn)年，彌勒佛才能夠來(lái)接班，被稱為未來(lái)世佛。那么，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，據(jù)佛經(jīng)記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，因?yàn)樗瞧O大，又整天樂(lè)呵呵地背著布袋游街竄巷，濟(jì)樂(lè)好施，總是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圓寂時(shí)口中念到:“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”。后來(lái)人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助眾生，就有了中國(guó)式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此開(kāi)心嗎?因?yàn)椤把矍岸际怯芯壢?，相親相近，怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游，人生煩事當(dāng)一笑了之。大家請(qǐng)看，那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護(hù)國(guó)護(hù)法之任，也兼有財(cái)神之責(zé)，別名“施財(cái)天”，因而有“佛教財(cái)神”的稱號(hào)。造像高2米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現(xiàn)。這尊飛來(lái)峰造像是五代時(shí)期的代表作品，體現(xiàn)了元代密宗造像的特點(diǎn)。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間欺壓百姓，強(qiáng)取民財(cái)，盜挖南宋皇陵，后被朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長(zhǎng)，而組織人員在飛來(lái)峰刻下大批石雕造像。請(qǐng)看，在多聞天王像的左側(cè)有三尊僧像，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細(xì)眼的可能就是楊璉真伽像。自到唐代我國(guó)佛雕藝術(shù)主要集中在北方，自晚唐以后趨向衰落，而飛來(lái)峰的五代、宋、元造像正好彌補(bǔ)了這個(gè)空白，起到承上啟下的作用，五代杭州是吳越國(guó)的都城所在地，當(dāng)時(shí)的國(guó)王寵信佛教，大規(guī)模的建造寺院。有據(jù)可查的就有200余所。石窟造像也盛極一時(shí)。飛來(lái)峰是浙江省內(nèi)最大的一座摩崖造像群。1982年被國(guó)務(wù)院列入第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。壑雷亭、冷泉亭各位游客，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)黛瓦丹柱的亭子稱：壑雷亭。相傳是北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔(dān)任臨安知府時(shí)所建，取名來(lái)自蘇東坡的詩(shī)句：“不知水從何處來(lái)，跳波赴壑如奔雷?！迸c壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中，后被山洪沖毀，明萬(wàn)歷年間又在岸上重建，白居易曾說(shuō)：“東南山水應(yīng)唯杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”。一直以來(lái)冷泉亭以“山樹(shù)為蓋，巖石為屏”一直是人們流連聚會(huì)休憩賞景的地方。亭內(nèi)原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易書(shū)“冷泉”二字，200多年后，宋代蘇軾又補(bǔ)了一個(gè)“亭”字，二公書(shū)法風(fēng)格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時(shí)就已經(jīng)不見(jiàn)了，現(xiàn)在我們所見(jiàn)匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書(shū)。
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