【正文】 ，他們甚至有人以為上繳的這部分錢(qián)又是政府收的某些不知名款項(xiàng)的錢(qián)，可以看出老百姓對(duì)醫(yī)保的不關(guān)心。還有些人是關(guān)心醫(yī)保的但是卻無(wú)從獲得相關(guān)的介紹信息，辦完之后不會(huì)去使用報(bào)銷(xiāo)，看病任然是自己花錢(qián)。當(dāng)我們向其講解時(shí)他們才知道是怎么回事，這應(yīng)該是宣傳上的不到位。3，看病報(bào)銷(xiāo)情況不良好。根據(jù)對(duì)我們村100戶(hù)村民調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中有63戶(hù)不曾去使用醫(yī)?？床?，或者直接不去醫(yī)院看病。而其中多數(shù)都是在尾期的時(shí)候到醫(yī)院統(tǒng)一購(gòu)置藥品進(jìn)行報(bào)銷(xiāo)。很多人給出的理由是沒(méi)時(shí)間，還有的理由是覺(jué)得看病的都是小病沒(méi)去在乎。這樣在一定程度上就削弱了醫(yī)保體系的初衷和作用。四、全民醫(yī)保的展望。對(duì)于醫(yī)保體系的改革，主要是要考我們的政府。改革的重點(diǎn)應(yīng)主要集中于非基本醫(yī)療領(lǐng)域，特別是營(yíng)利性醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)。政府醫(yī)院于社會(huì)非營(yíng)利醫(yī)院要成為衛(wèi)生服務(wù)體系的主體，以此來(lái)體現(xiàn)公共事業(yè)的社會(huì)公益性質(zhì)。政府大包大攬的想象得到改善，使得老百姓能夠最大程度的享受到實(shí)惠，使他情系人民群眾，特別是弱勢(shì)群體，為他們行善事，謀福利?，F(xiàn)今醫(yī)療體制的改革成果已顯著成效，人們尤其是普通老百姓從中受到了益處，使和諧社會(huì)的構(gòu)建步伐更加穩(wěn)定的前進(jìn)。我國(guó)醫(yī)改堅(jiān)持三個(gè)原則不變：一是堅(jiān)持走適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，不能盲目照搬外國(guó)模式；二是堅(jiān)持公共事業(yè)為人民服務(wù)的宗旨和公益性質(zhì)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)不能變成追求經(jīng)濟(jì)利益的場(chǎng)所；三是政府加大投入維護(hù)老百姓的健康權(quán)益。目前醫(yī)療保障制度正走向成熟，我相信在國(guó)家的統(tǒng)籌下，政府的努力下，醫(yī)療保障體系會(huì)越來(lái)越好，人們的健康會(huì)越來(lái)越受到重視，看病將成為每一個(gè)公民最基本的權(quán)利。參考文獻(xiàn)：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告字體格式篇十二當(dāng)代中國(guó)思想文化一個(gè)無(wú)可回避的事實(shí),就是如何看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣泛存在的民間信仰。宗教是一種世界范圍內(nèi)客觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷產(chǎn)生過(guò)極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類(lèi)生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國(guó)際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響?？陀^地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于我們探尋當(dāng)今世界出現(xiàn)的各種宗教問(wèn)題的根源，認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對(duì)于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，也有積極的意義。二、調(diào)查方法。本次主要通過(guò)隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查和訪談的形式進(jìn)行調(diào)查。三、民間信仰概述。民間信仰是一種在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國(guó)一般民眾尤其是農(nóng)民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農(nóng)民日常生活中必不可少的一部分。不管社會(huì)環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農(nóng)民始終沒(méi)有放棄屬于自己內(nèi)心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨(dú)特的“民間性”，伴隨農(nóng)民的一生。中國(guó)民間信仰在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會(huì)中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系和政治行為，并與國(guó)家上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補(bǔ)關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會(huì)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念，在國(guó)家、民族、社會(huì)的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對(duì)于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個(gè)考察中國(guó)社會(huì)——文化的基層的校對(duì)，而且對(duì)于理解傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)——文化全貌有重要的意義。四、項(xiàng)目實(shí)施方案。本次調(diào)查報(bào)告，主要針對(duì)的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過(guò)程和信教對(duì)他們的改變，對(duì)他們的意義，以及給我們的啟示。項(xiàng)目一：選取商場(chǎng)等人流量比較大的場(chǎng)所，隨機(jī)采樣進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查的主要內(nèi)容是你對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因?yàn)橹攸c(diǎn)。預(yù)期成果：將調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行綜合統(tǒng)計(jì)，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來(lái)。項(xiàng)目二：在街頭隨機(jī)抽樣進(jìn)行單獨(dú)采訪。主要涉及的內(nèi)容包括：是否信教、信教的原因、過(guò)程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對(duì)一些宗教儀式活動(dòng)的看法。時(shí)間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個(gè)人，并進(jìn)行詳細(xì)記錄。預(yù)期成果：整理訪談材料，為最終報(bào)告結(jié)果提供素材。項(xiàng)目三：民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂?、民俗相融合的歷史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，是一種社會(huì)性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴(kuò)大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對(duì)我鎮(zhèn)民間信仰活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查情況報(bào)告如下：我鎮(zhèn)民間信仰淵源長(zhǎng)，種類(lèi)多，分布廣。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所，人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)信仰基督教和天主教教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動(dòng)主要可分為以下幾類(lèi)：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財(cái)神、送子娘娘等被老百姓通稱(chēng)為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢(qián)、祭品表敬拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱(chēng)“司命神君”，傳說(shuō)他每年二十三日上天庭匯報(bào)主人家的善惡事，于是人們習(xí)慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對(duì)象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會(huì)在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹(shù)等，特別是一些生在村頭的古樹(shù)，人們對(duì)其敬若神明，隆重的在樹(shù)下建廟宇，簡(jiǎn)單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場(chǎng)所及工地時(shí)常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車(chē)、私家車(chē)的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢?jiàn)懸掛偉人畫(huà)像，祈求保佑行車(chē)安全。民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認(rèn)為有神靈的事物，都會(huì)成為他們信仰的對(duì)象，大多不分佛道，更談不上教別，當(dāng)?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗?，?jiàn)老爺就拜，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認(rèn)可度。民間信仰是繁衍于民眾當(dāng)中的非宗教信仰，它沒(méi)有固定的信仰組織，只是在開(kāi)展比較重大活動(dòng)的時(shí)候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時(shí)專(zhuān)班舉行相關(guān)活動(dòng)。因此也存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)民眾比較盲從。由于民間信仰沒(méi)有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當(dāng)受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護(hù)場(chǎng)所正?；顒?dòng)。還有部分場(chǎng)所無(wú)人管理，這種場(chǎng)所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時(shí)燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當(dāng)大。民間信仰作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會(huì)陋習(xí)的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進(jìn)底層社會(huì)穩(wěn)定的積極一面，加強(qiáng)民間信仰的引導(dǎo)和管理，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義。所以建議首先要積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強(qiáng)宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導(dǎo)科學(xué)文化，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對(duì)封建迷信。另一點(diǎn)就是要規(guī)范管理，要加大對(duì)民間信仰場(chǎng)所責(zé)任人的教育力度，增強(qiáng)法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)。要健全和完善管理制度，保證祭拜活動(dòng)安全有序，為社會(huì)和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告字體格式篇十三社會(huì)實(shí)踐即通常意義上的假期實(shí)習(xí)或是在校兼職，對(duì)于在校大學(xué)生具有加深對(duì)本專(zhuān)業(yè)的了解、確認(rèn)適合的職業(yè)、為向職場(chǎng)過(guò)渡做準(zhǔn)備、增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)等多方面意義。下面是小編給大家推薦的毛概社會(huì)實(shí)踐論文，希望大家喜歡！社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)離不開(kāi)強(qiáng)大而完善的醫(yī)療體系。近些年來(lái)，國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展新型的農(nóng)村合作醫(yī)療制度，為廣大人民群眾的健康提供了有利的保障。由于是新型的基本制度，不足在所難免，在實(shí)施的過(guò)程中也遇到了一些問(wèn)題，亟待解決。新型農(nóng)村合作醫(yī)療，簡(jiǎn)稱(chēng)“新農(nóng)合”，是指由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟(jì)制度。采取個(gè)人繳費(fèi)、集體扶持和政府資助的方式籌集資。看病貴，看病難一直是困擾著大多數(shù)普通老百姓的大難題。社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情決定了社會(huì)醫(yī)療保障體系公益化程度的水平比較低，所以一直以來(lái)只有少數(shù)企業(yè)員工，政府公務(wù)員享受著這一體系。其他廣大的老百姓主要是完全自己掏腰包看病。這使得社會(huì)在人最基本的健康權(quán)利上的平等的缺失。同時(shí)也限制了社會(huì)的消費(fèi)能力，并進(jìn)一步制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而國(guó)家堅(jiān)持“以人為本”的治國(guó)方針，一切以廣大人民的切身權(quán)益為根本。為了讓人民群眾獲得基本的醫(yī)療服務(wù)，國(guó)家要堅(jiān)持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療保障制度，完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務(wù)體系，抓緊醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。國(guó)家不僅將全民醫(yī)療保障作為一項(xiàng)社會(huì)福利，更是作為一項(xiàng)制度確立下來(lái)，切實(shí)使人民的健康又保障。今天，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，國(guó)家終于實(shí)施了覆蓋最廣大人民群眾的39。醫(yī)療保障制度。而對(duì)于這一制度的設(shè)施，最引人關(guān)注的莫過(guò)于農(nóng)村醫(yī)療保障體系的建立。在以前，醫(yī)院是屬于半盈利半公益性質(zhì)的，而且隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)院已經(jīng)完全商業(yè)化了。這使得老百姓對(duì)醫(yī)療體系有了一個(gè)很糟糕的印象：醫(yī)院就是明知道在那會(huì)被‘詐騙’還要不得不去的地方。一旦患上比較嚴(yán)重的病，高昂的醫(yī)藥費(fèi)使得老百姓生活上負(fù)著重?fù)?dān)，如果治好了還好，一旦治不好，老百姓可能還要欠上巨大的債務(wù)。另一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少醫(yī)生喪失了白衣天使的美譽(yù)，私通藥商吃回扣，拿病人家屬紅包等等。所有這些是的普通老百姓面臨著看病難貴，看病貴的大難題。2006年，國(guó)務(wù)院決定，在農(nóng)村地區(qū)，我們將建立新型的農(nóng)村合作醫(yī)療制度，重建縣鄉(xiāng)村三級(jí)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系和網(wǎng)絡(luò)。具體細(xì)則以江蘇省泗陽(yáng)縣里仁鄉(xiāng)丁窯村為例農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)有兩個(gè)檔次。其一，農(nóng)村家庭以戶(hù)為單位，每人上繳10元，其二是上繳120元。通常老百姓都是選擇第一種。國(guó)家也會(huì)補(bǔ)貼一部分錢(qián)這樣形成了醫(yī)?；窘?jīng)費(fèi)。一般都是在年底，由國(guó)家社保局組織在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村委員會(huì)統(tǒng)一辦理相關(guān)手續(xù)。這樣農(nóng)民在就醫(yī)時(shí)可以根據(jù)不同的情況有不同比例的報(bào)銷(xiāo)。一般報(bào)銷(xiāo)比例為40—95%不等。農(nóng)村醫(yī)療保障體系的建立體現(xiàn)了國(guó)家真正的關(guān)心三農(nóng)問(wèn)題，真正的關(guān)心農(nóng)民的健康狀況，真正的落實(shí)“以人為本”的理念。老百姓終于能夠花小錢(qián)看大病了，終于可以卸下包袱露出笑容了。真正感受到生活的幸福了。1，參保與繳費(fèi)不同步。經(jīng)過(guò)到村委會(huì)查看數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，我們村參保率為83。5%，而繳費(fèi)率只有46。7%。很多農(nóng)民由于對(duì)醫(yī)保制度的不了解而不是很情愿繳費(fèi)。對(duì)此，村委會(huì)也最大限度的宣傳。但是參保的人雖然多大家對(duì)于繳費(fèi)還是很謹(jǐn)慎。這一定程度上影響了該制度的實(shí)施。2，對(duì)醫(yī)保制度的不了解。好多農(nóng)民對(duì)醫(yī)保制度不是很了解，他們甚至有人以為上繳的這部分錢(qián)又是政府收的某些不知名款項(xiàng)的錢(qián)，可以看出老百姓對(duì)醫(yī)保的不關(guān)心。還有些人是關(guān)心醫(yī)保的但是卻無(wú)從獲得相關(guān)的介紹信息，辦完之后不會(huì)去使用報(bào)銷(xiāo)，看病任然是自己花錢(qián)。當(dāng)我們向其講解時(shí)他們才知道是怎么回事，這應(yīng)該是宣傳上的不到位。3，看病報(bào)銷(xiāo)情況不良好。根據(jù)對(duì)我們村100戶(hù)村民調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中有63戶(hù)不曾去使用醫(yī)?？床?，或者直接不去醫(yī)院看病。而其中多數(shù)都是在尾期的時(shí)候到醫(yī)院統(tǒng)一購(gòu)置藥品進(jìn)行報(bào)銷(xiāo)。很多人給出的理由是沒(méi)時(shí)間，還有的理由是覺(jué)得看病的都是小病沒(méi)去在乎。這樣在一定程度上就削弱了醫(yī)保體系的初衷和作用。對(duì)于醫(yī)保體系的改革，主要是要考我們的政府。改革的重點(diǎn)應(yīng)主要集中于非基本醫(yī)療領(lǐng)域，特別是營(yíng)利性醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)。政府醫(yī)院于社會(huì)非營(yíng)利醫(yī)院要成為衛(wèi)生服務(wù)體系的主體，以此來(lái)體現(xiàn)公共事業(yè)的社會(huì)公益性質(zhì)。政府大包大攬的想象得到改善，使得老百姓能夠最大程度的享受到實(shí)惠，使他情系人民群眾，特別是弱勢(shì)群體，為他們行善事，謀福利?，F(xiàn)今醫(yī)療體制的改革成果已顯著成效，人們尤其是普通老百姓從中受到了益處，使和諧社會(huì)的構(gòu)建步伐更加穩(wěn)定的前進(jìn)。我國(guó)醫(yī)改堅(jiān)持三個(gè)原則不變：一是堅(jiān)持走適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，不能盲目照搬外國(guó)模式；二是堅(jiān)持公共事業(yè)為人民服務(wù)的宗旨和公益性質(zhì)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)不能變成追求經(jīng)濟(jì)利益的場(chǎng)所；三是政府加大投入維護(hù)老百姓的健康權(quán)益。目前醫(yī)療保障制度正走向成熟，我相信在國(guó)家的統(tǒng)籌下，政府的努力下，醫(yī)療保障體系會(huì)越來(lái)越好，人們的健康會(huì)越來(lái)越受到重視，看病將成為每一個(gè)公民最基本的權(quán)利。【1】百度百科——新型農(nóng)村合作醫(yī)療?！?】楊貴琦、史麗萍《新型農(nóng)村合作醫(yī)療讀本》陜西科學(xué)技術(shù)出版社、2007年出版。毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告字體格式篇十四我國(guó)正面臨著一個(gè)嚴(yán)重的考驗(yàn)、文化危機(jī)、精神層面的東西跟不上物質(zhì)層面的發(fā)展、文化改革浪潮正迎面襲來(lái)、站在時(shí)代前緣的我們理應(yīng)接受時(shí)代的考驗(yàn)親身去實(shí)踐、發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣、擯棄不良之風(fēng)、樹(shù)立一個(gè)良好的大學(xué)生形象、這不僅有利于我們自身的身心健康、有利于一個(gè)學(xué)校的發(fā)展、從一個(gè)大的層面講、有利于我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建、所以進(jìn)行此項(xiàng)內(nèi)容的調(diào)查是非常有意義的。但關(guān)鍵是我們必須去用于實(shí)踐、而并非是一紙空文、不然的話、紙上談兵最后得到的結(jié)果就是沈括的那個(gè)失敗下場(chǎng)、一句話：紙上得來(lái)終覺(jué)淺、絕知此事要躬行。所要達(dá)到的預(yù)期成效：我們要對(duì)大學(xué)生心理健康進(jìn)行一個(gè)細(xì)致的調(diào)查、要將調(diào)查中了解到的情況和收集到的材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加以系統(tǒng)整理、分析研究、而后揭示出本質(zhì)、尋找出規(guī)律、總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)、最后充分正確的認(rèn)識(shí)其本質(zhì)、而后用以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。并且通過(guò)此活動(dòng)引導(dǎo)部分學(xué)生轉(zhuǎn)入正軌、調(diào)整好心態(tài)、愉悅的在大學(xué)學(xué)習(xí)。以下是調(diào)查的具體情況：調(diào)查時(shí)間：20xx年4月———20xx年5月。調(diào)查對(duì)象：xx學(xué)院在校大學(xué)生。調(diào)查過(guò)程：一、小組成員進(jìn)行討論確定問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容、制定問(wèn)卷調(diào)查表。（1）調(diào)查方式靈活多樣、可以是群體型的調(diào)查、或是單人型的進(jìn)行調(diào)查、地點(diǎn)也靈活多樣、校園或是教室或是宿舍均可。（2）小組成員均要參與本問(wèn)卷調(diào)查、本問(wèn)卷調(diào)查擬定調(diào)查容量200人、小組成員共同分擔(dān)。編輯《大學(xué)生心理健康指南》小冊(cè)子未來(lái)有著明確的目標(biāo)而努力著。許多同學(xué)為了應(yīng)付不得不參加的考試、不能不做的事而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目的不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化。、對(duì)于學(xué)習(xí)、學(xué)生表現(xiàn)出空前的功利意識(shí)。對(duì)還沒(méi)有學(xué)的課、學(xué)生問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題是我學(xué)習(xí)這門(mén)課有什么用？因而出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)課、基礎(chǔ)課門(mén)前冷落車(chē)馬稀、而技能類(lèi)課程如計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)、股票各種各樣的證書(shū)班摩肩接踵、門(mén)庭若市的明顯對(duì)比?？甲C熱正是學(xué)習(xí)功