【正文】 全身貼金，共用了86兩黃金。是我國目前最大的香樟木雕坐像。只見佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染。佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色，象征與天齊平。額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意。頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明。佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋，全國珠寶裝飾而成，又稱“寶蓋”。請(qǐng)大家再看殿內(nèi)東西兩邊的二十尊立像，名叫二十諸天。他們本是古印度神話中罰惡護(hù)善的二十位天神，佛教采用其說，作為護(hù)持佛法的神。東側(cè)這尊攜小孩的女神是鬼子母神，聽其名似非善類，確實(shí)這個(gè)鬼子母神原是個(gè)專吃小孩的惡神，后得釋迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由惡神轉(zhuǎn)化為專門保護(hù)兒童的善神。二十諸天進(jìn)入中國后已被漢化他們穿戴的服飾很多都是模仿我國封建王朝的文武百官。殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二個(gè)大弟子，民間稱為“十二緣覺”意為像佛那樣圓滿的覺悟者。據(jù)說現(xiàn)在佛經(jīng)就是他們根據(jù)釋迦牟尼在世時(shí)講經(jīng)說法和自己的見解整理而成。大雄寶殿有十二緣覺這樣的布局，在全國寺院中是非常罕見的。講解十： “五十三參”群塑 (4分)各位游客，在釋迦牟尼像的后壁是一組氣勢恢弘的“五十三參”彩色立體群塑，高20余米，全部用粘土，不摻一點(diǎn)水泥，塑造了以童子樣觀音為主體的150尊佛像。大家看到的圖中那位雙手合十，身穿紅肚兜的孩童叫善財(cái)童子，簡稱“善財(cái)”，據(jù)佛經(jīng)講，善財(cái)童子是阜城長者五百童子之一。出生時(shí)，有種種珍寶涌現(xiàn)，故名。文殊菩薩路過阜城，看出善財(cái)有佛緣，就指點(diǎn)他去南游100城，參訪53位名師，他歷盡了千辛萬苦，用一顆赤誠之心和不折不饒的行動(dòng)經(jīng)受了考驗(yàn)，最后遇到普賢菩薩“即身成佛”。所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級(jí)，比喻“五十三參，參參見佛”。整座佛像分上、中、下三層。最下層為“?！?，正中腳踏鰲魚，手持凈瓶的就是大慈大悲的觀世音菩薩。觀世音又稱“觀自在”，據(jù)說世上眾生遇到災(zāi)難只要念誦她的名字，她就會(huì)尋生來救，所以稱“觀世音”。唐代因避李世民諱，改稱“觀音”。觀世音菩薩原為男性，因佛教傳入中國，逐步融合進(jìn)中國民族文化而漸漸演變，在南北朝時(shí)就開始塑造成女性像，迎合了善男信女的心理要求，使觀音稱為了中國最受歡迎的女菩薩。觀音腳踏鰲魚，傳說鰲魚一動(dòng)，就會(huì)天翻地覆，所以觀音將其鎮(zhèn)住，是人間得以太平。觀音的左右兩側(cè)是善財(cái)，龍女，他們是觀音菩薩的左右脅侍。請(qǐng)大家再看那中間坐在麒麟上的金身像地藏王菩薩，他曾是新羅國的王子金喬覺，削發(fā)為僧后到中國的九華山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地獄未空，誓不成佛!”意思就是直到地獄里沒有一個(gè)“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。最上層的那尊瘦骨嶙峋的塑像是釋迦牟尼成佛錢在雪山茹苦修行的形象，又稱“惡佛像”。它吃的是白猿獻(xiàn)的果，喝的是麋鹿獻(xiàn)的奶。這就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的緣由。各位游客，在這里還要特別介紹兩位大家所熟悉的人物。左上方的那位側(cè)著身拿破傘擋住臉的就是濟(jì)公。俗名李修緣，浙江臺(tái)州人。南宋初年在靈隱寺出家，是高僧瞎堂法師的徒弟。雖然他不收清規(guī)戒律，但為人正直善良，見義勇為，又神通廣大，因而深受老百姓的喜愛。至今仍流傳著“濟(jì)公斗蟋蟀”、“運(yùn)木古井”等許多有關(guān)他的傳奇，老百姓尊稱他為“濟(jì)公活佛”。我們再瞧右壁中間手執(zhí)掃帚，身黑如墨的就是“瘋僧”。相傳他本是南宋時(shí)靈隱寺以僧人，長得非常丑陋，但他心靈美好，一身正氣。據(jù)說當(dāng)年秦檜陷害岳飛時(shí)，到靈隱寺求簽，這位瘋僧就用破掃帚朝秦檜沒頭沒腦的掃去，掃得秦檜失魂落魄、狼狽而逃，這就是歷史上“瘋僧掃秦檜”的故事。人們對(duì)這位伸張正義的瘋僧非常敬佩，就在群塑中為他立了一個(gè)席位，讓他享受人間煙火。靈隱寺的群塑中，將人間曾出現(xiàn)過的兩名血肉之軀與佛國菩薩供奉在一起，可見靈隱寺的立場。講解十一 藥師殿 (1分25秒)在大雄寶殿的后面的這一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮?，這就是1993年正式開光的藥師殿。“藥師殿”匾額是原佛教協(xié)會(huì)原主席趙樸初先生所書。殿內(nèi)正中手持寶塔的是東方凈琉璃世界的藥師佛，左右分別是手托太陽象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩，合稱“東方三圣”。藥師佛全稱藥師琉璃光如來，偉東方凈琉璃凈土的教主。成佛時(shí)，曾立下十二打誓愿，愿除去一切眾生身心安樂。據(jù)說他能醫(yī)治百病，解除各種頑疾苦痛，消災(zāi)延壽，因此，又稱“消災(zāi)延壽”藥師佛。我國歷史上社會(huì)各階層對(duì)藥師如來的信仰很盛。從宗教和精神分析學(xué)的角度來看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而發(fā)，由心而生。藥師佛它不可能消除人們?nèi)怏w病痛，但可使眾生得到精神上的安慰，醫(yī)治信徒的心病。大殿兩廂是藥師佛的十二位弟子“藥叉神將”，按中國的習(xí)俗給他們配上了十二屬相的圖案，你屬什么就直接找他，讓他給你和親人朋友開張延年益壽的“藥方”吧!講解十二 后殿 (1分25秒)各位游客，靈隱寺的第四進(jìn)，第五進(jìn)是藏經(jīng)樓分為云林藏寶、法堂與藏經(jīng)樓三部分。這里陳列著歷代佛教文物珍品，收藏了各種佛經(jīng)書籍，重放“靈隱書藏”之光彩。華嚴(yán)殿，是寺院的最高處。殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”，中間是毗盧遮那佛，是以釋迦牟尼法身經(jīng)過修習(xí)后而大徹大悟的報(bào)身佛形象來塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身、報(bào)身、應(yīng)身的“三身”變化，左右分別為文殊菩薩、普賢菩薩。三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛，成為佛教藝術(shù)的精品。各位游客，在靈隱寺西面有新建的五百羅漢堂，關(guān)于五百羅漢的來歷有多種說法。有說是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子，有說是參加第一次與第四次結(jié)集的五百比丘，還有說是五百強(qiáng)盜“放下屠刀，立地成佛”等。靈隱寺的羅漢堂原來就有，且聲名遠(yuǎn)播，對(duì)蘇州西園寺、北京萬壽寺、香山碧云寺的羅漢殿建造有重要影響?？上Я_漢堂在1936年毀于火災(zāi)。1999年共耗資5000余萬元的五百羅漢堂重現(xiàn)靈隱寺。占地3616平方米，殿內(nèi)供奉的五百羅漢呈“卐”字形布局，均用青銅鑄成，重1噸，造型形象生動(dòng)。，四面透空。供奉我國大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之別致，氣勢之雄偉，已列入吉尼斯紀(jì)錄。靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。各位游客，靈隱寺的講解就到這里。最后祝大家身體健康、心想事成。謝謝!杭州靈隱寺導(dǎo)游講解詞 杭州靈隱寺飛來峰導(dǎo)游詞篇十四各位游客，杭州是全國歷史文化名城，八大古都之一。歷史上素有東南佛國之稱。那“南朝四百八十四，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，也還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像。這里名山勝水，名人軼事，名泉，名亭，名寺，名佛融為一體。形成了一個(gè)優(yōu)雅，秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國。請(qǐng)看這面寫有“咫尺西天”的照壁?！板搿笔俏覈艽糜?jì)算長度的單位，約八寸，咫尺是距離很近的意思，意思是說從這里只要往前再邁一步就是佛國世界靈隱寺了?，F(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)進(jìn)行游覽。“溪山處處皆可廬，最看靈隱飛來峰”我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀小山峰就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰。相傳1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇的說“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來?因此后人取名此山為飛來峰，又名靈鷲峰。還有人說飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事。真是“山不在高，有仙則名”。其實(shí)飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期。距今已有兩億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰，它的主要成分是碳酸鈣。質(zhì)地松脆，易受水蝕和分化，長年累月就形成許多形狀各異的巖洞。大自然造就了無石不奇，無水不清，無洞不幽，無樹不古的飛來峰。特別珍貴的是在天然巖洞里和山崖上布滿了五代至宋元時(shí)期的大批石刻造像。在長約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)，共有153龕，470余尊造像。保存較為完整的就有338尊，這些精湛的雕刻塑藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飛來峰成為我國石窟造像中的藝術(shù)寶庫。我們現(xiàn)在來到的地方叫青林洞，有人又稱其為老虎洞，因?yàn)檫@個(gè)洞口看起來似老虎嘴。請(qǐng)大家抬頭觀看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是華嚴(yán)三圣，中間是毗盧遮那佛，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩，這龕佛像鑿刻于公園1282年，是元代作品中最早的一龕。在華嚴(yán)三圣旁有三尊小佛，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周黃順元年，即公元951年，是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛。他是西方極樂世界的教主。稱無量壽佛，接引佛。兩側(cè)分別是他的左右協(xié)侍，大勢至菩薩和觀音菩薩，這些作品雖然已經(jīng)分化，但仍然可以看出五代時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。其制作是相當(dāng)工整精致的。讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，是佛教故事盧舍那佛會(huì)佛雕，這是飛來峰中雕刻最精致的作品。石龕正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗中的最高神，能以光明普照眾生，故名大日如來吉佛，盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟。雙臂上舉，作說法狀。左右兩側(cè)騎師，騎象的分別是文殊菩薩和普賢菩薩。還有四天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共十五尊，龕外還有兩個(gè)飛天浮雕都是北宋前夕元年，即公元1022年的作品，這組造像手法精煉，明巧細(xì)致，富有裝飾趣味。洞內(nèi)除了古代石刻，還有不少傳說中的濟(jì)公遺跡呢?我們前方這塊酷似床一樣的巖石就是濟(jì)公床。傳說濟(jì)公常隱洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石床上呼呼而睡，現(xiàn)在請(qǐng)大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找濟(jì)公的手印，看這巨大的手印就是濟(jì)公為救被飛來峰倒塌壓住的小孩用力頂開倒坍石塊而留下的。下方還留下一頂濟(jì)公常戴的船形帽子。各位游客，我們游完了青林洞，再去玉乳洞看看。在這條路上，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的樹都是從巖逢里長出來的，尤其是那盤根錯(cuò)節(jié)的千年老藤與那些樹木連在一起，已是你中有我，我中有你了。玉乳洞是飛來峰的第二大洞，因?yàn)槎粗袔r石呈現(xiàn)乳白色而得名，洞中曲折通明帶有許多宋代造像。這里二十多尊真人大小的羅漢都是北宋真宗咸平四年的作品。我們在這里還可以看到十八羅漢像。每個(gè)都高達(dá)1米以上，在洞東端兩側(cè)我們還可以看到六祖像，合稱“震旦六祖”。請(qǐng)看這洞壁上還有雷公和鳳凰佛雕，雷公肩生雙翅，滯在空中怒目俯視，在濃云疾雨中布雷吐電，祛除妖魔。那嘴銜花朵，引頸展翅的鳳凰則在風(fēng)雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕刻的羅漢像多數(shù)面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當(dāng)然也有精美的作品，等下我們看到的大肚彌勒就會(huì)讓你大開眼界，驚嘆不已。各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的是理公塔。這座塔是為靈隱寺開山祖師，慧理和尚而建立的。據(jù)說慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現(xiàn)在的塔是明代萬歷十八年重建，塔為實(shí)心，七層六面。一層為塔基，二層刻塔名，三層刻金剛經(jīng)，四層以上為佛像。古樸蒼桑的理公塔見證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬水來到中國弘揚(yáng)佛法的艱辛。塔旁這兩尊石刻都為元代作品，左邊這尊大腹便便，面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財(cái)神。全稱寶藏神大夜叉王，他身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項(xiàng)圈，臂釧，腳鐲，全身珠光寶氣。右手執(zhí)一個(gè)大包珠，左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺，據(jù)說他掌管天下無盡財(cái)寶，據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面樣式繪制或者雕刻出寶藏神大夜叉王那么想要什么就有什么，右下方這尊為金剛手菩薩像，金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗形象應(yīng)該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，手拿金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真稚氣。完全打破了密宗儀式，他是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏門民族結(jié)合的一件藝術(shù)品。各位游客，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞，龍泓洞洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整，形象逼真的佛教歷史題材佛雕。，高約1米，描述了白馬馱經(jīng)，唐玄奘取經(jīng)以及朱世行取經(jīng)的故事，第一組是唐僧取經(jīng)的故事，唐三藏十分虔誠的雙手合十緩緩前進(jìn)，這組浮雕說的是唐代高僧玄奘于貞觀三年，從京都長安出發(fā)西行，跋山涉水，克服了許多困難。終于到達(dá)北天竺國摩竭陀國拜見戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧朱世行取經(jīng)的故事。朱世行左手提棍棒右手牽匹馬，大步前進(jìn)。第三組是白馬馱經(jīng)，說的是東漢永平十年，明帝派遣蔡諳等人去西域求取佛法，在月氏國遇到來自天竺的僧人攝摩藤和竺法蘭，并請(qǐng)他們到京師洛陽傳教。這些雕刻結(jié)構(gòu)完美，形象生動(dòng)的講述了中國歷史上內(nèi)地僧侶到外國去，外國僧侶到中國來的宗教文化交流活動(dòng)。具有寫實(shí)風(fēng)格。各位游客整個(gè)飛來峰最引人注目的要屬前方對(duì)面崖壁間那袒腹露胸笑臉相迎的大肚彌勒了。他是整個(gè)飛來峰造像中最大的一龕。您瞧他慈眉善目，安然坦坐。一手按布袋，一手執(zhí)念珠，在兩旁十八羅漢的擁護(hù)下，他開口常笑，笑世間可笑之人，大肚能容，容天下難容之事，這尊雕刻于公元1000年的宋代杰作已成為飛來峰造像的標(biāo)志作品。佛經(jīng)說彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅磐后再過56億7000萬年彌勒才能接班被稱為未來師佛，那么前面這尊大肚彌勒是不是佛祖的接班人呢?不是的，據(jù)佛經(jīng)記述，彌勒和釋迦摩尼一樣是位印度僧人。身披袈裟，面形端正。如今我們看到的大肚彌勒是根據(jù)五代后梁時(shí)期浙江奉化契此和尚的形象雕塑的。因?yàn)樗瞧O大。又整天樂呵呵的背著大布袋游街串巷，樂善好施，總是行也布袋，坐也布袋，放下布袋多少自在。人們都喜歡叫他布袋和尚。他在奉化岳林寺圓寂時(shí)，口念“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”。后來人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間，救助眾生，就有了中國式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此的開心嗎?因?yàn)檠矍岸际怯芯壢?，相親相近，怎不滿腔歡喜。所以大家有緣相聚一游，人間凡事當(dāng)一笑了之。大家請(qǐng)看那騎象的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護(hù)國護(hù)法之任也兼有財(cái)神之責(zé)，別名釋財(cái)天，因而有佛教財(cái)神的稱號(hào)。天王像高兩米，身披盔甲，腳登武靴。手持寶幢，形象威武生動(dòng)。這尊石雕造像是飛來峰元代時(shí)期的代表作品。體現(xiàn)了元代密宗造像的特點(diǎn)。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻，元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間，欺壓百姓，強(qiáng)取民財(cái)，盜挖南宋皇陵。后背朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長而組織人員在飛來峰刻下大批石雕造像請(qǐng)看在多聞天王的左側(cè)有三尊僧像，居中的和尚頭批葛巾圓臉寬鼻。濃眉細(xì)眼的可能就是楊璉真伽像。自北魏到唐代我國的佛雕藝術(shù)主要集中在北方，自晚唐以后走向衰落。而飛來峰的五代宋元造像正好彌補(bǔ)了這個(gè)空白，起到了承上啟下的作用。五代杭州是吳越國的都城所在地。當(dāng)時(shí)的國王崇信佛教，大規(guī)模的建造寺院，有據(jù)可查的就有兩百余所，石窟造像也盛極一時(shí)，飛來峰是浙江省最大的一處摩崖造像群。1982年被國務(wù)院列為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)