20xx年小學(xué)品德與社會教學(xué)工作計劃(四篇)-資料下載頁
2025-08-12 02:50本頁面
【正文】 、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。并且只有根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗和活動能力，提出難易適中的目標(biāo)，才能使兒童在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗，兒童才會帶著一種高漲的、激動的情緒，從事學(xué)習(xí)活動，自覺接受教育。著名教育家布魯納指出：“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者?！比说闹黧w性是人的本質(zhì)中最根本的屬性，教育中的主體性是指兒童在主體意識指導(dǎo)下，主動參與教育活動的能動性，具體而言就是兒童從事學(xué)習(xí)的認(rèn)知活動、情感活動、實踐活動等。在這一活動過程中，兒童既是學(xué)習(xí)的主體，又是自身發(fā)展的主體。長期以來，我們在品德課程教學(xué)中忽視了自主活動是兒童的個性化行為這一基本特點(diǎn)，過于求同，往往片面追求統(tǒng)一的答案，影響了兒童多角度、有創(chuàng)意的觀察社會、感受社會，這種傾向應(yīng)當(dāng)改變。對處于成長和發(fā)展過程中的兒童來說，他們的主體意識、主動作用于客體的能力都不是很強(qiáng)，或者說他們應(yīng)該是一個不斷發(fā)展中的主體，也是等待著進(jìn)一步發(fā)展的主體，他們的主體性恰恰是最需要我們教師的培養(yǎng)和引導(dǎo)，促進(jìn)兒童的主體性發(fā)展就成為我們作為教育者義不容辭的責(zé)任，也是品德課程活動教學(xué)的根本要求所在。教育家杜威早就指出：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對兒童來說是真實而生機(jī)勃勃的生活”。兒童真實的生活是最好的課程資源，兒童的生活經(jīng)驗是課程的基礎(chǔ)，兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到多方面發(fā)展的，兒童只有在自己的真實生活中才能進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。兒童的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，兒童已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時善于調(diào)動和利用兒童已有的經(jīng)驗，結(jié)合兒童現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展兒童的生活經(jīng)驗，使兒童在獲得內(nèi)心體驗的過程當(dāng)中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。例如在教學(xué)《我愛你，祖國》時，課前首先組織兒童聽朗誦詩歌《祖國，感謝您》，讓學(xué)生在課前就深深的感受到濃濃的愛國情，然后根據(jù)低年級小學(xué)生的接受能力和認(rèn)知特點(diǎn)，選擇有代表性的事物，使他們初步了解我們的祖國，并通過多種形式的表演來歌頌、贊美祖國，從而激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情，隨之把這種愛國情付諸于生活中。在教學(xué)三年級上冊我在教學(xué)四年級上冊《集體力量大》一課時，先讓學(xué)生通過聽小螞蟻的故事感悟道理，然后通過參與游戲活動《五指操》、欣賞表演《拔蘿卜》、制作日常生活中的水果拼盤，體驗“團(tuán)結(jié)力量大”的道理。如五年級的《紅綠燈》，可以用兒歌配合進(jìn)行“安全過馬路”的行為訓(xùn)練：“橫道線內(nèi)過馬路，先看左，后看右，紅燈停，綠燈行，看清車輛才可走?！庇眠@種瑯瑯上口的形式配合訓(xùn)練，有利于學(xué)生接受并在行動中經(jīng)常對照。所以學(xué)生的情趣發(fā)展也不言而語了。評價是教育教學(xué)的一種輔助方法，它關(guān)注的是兒童豐富多彩的體驗和個性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)，具有反饋、導(dǎo)向和激勵功能。新課程要求新型的評價體系應(yīng)該有利于兒童的發(fā)展，有利于教師的發(fā)展，有利于學(xué)校的發(fā)展。品德課程實踐活動作為一種學(xué)習(xí)形式，它的評價應(yīng)緊跟時代潮流，應(yīng)成為激勵兒童發(fā)展的一種重要手段和途徑。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活活生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。總之，教無定法，但教學(xué)有法。在品德與社會教學(xué)的過程中，只要對主題問題設(shè)計的方法恰當(dāng)、巧妙，引導(dǎo)有法，就一定能取得良好的教學(xué)效果，就能把握這門課程的教學(xué)之“魂”。
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