【正文】 論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。學生討論：(1)從本文看，運用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運用上有哪些特點?小結(jié)要點：設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。五、布置作業(yè)背誦全文。完成《優(yōu)化設(shè)計》練習?！景鍟O(shè)計】勸學（荀子）（1）學比可以已中心論點提高自己（2）學習的意義 比喻改變自己（3）學習的作用彌補不足積累 對比（4）學習的態(tài)度、方法 堅持專心勸學公開課教案篇九一、 導入新課導語設(shè)計唐代大書法家顏真卿《勸學》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。古樂府詩《長歌行》 ：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。解題《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。二、作者介紹：荀子（約公元前３１３—前２３８）名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。三、研習課文１、 首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。 ２、 齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。３、學生個別朗讀課文， 根據(jù)學生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。 ４、 這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。 辨析字音（學生根據(jù)導學案中的字音，上講臺寫出答案）木直中（zhng）繩 輮（r243。u ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（p249。） ．．．．．金就礪（ l236。）則利 參?。╟ān）（xǐng） 知（zh236。）明而行無過．．．．須臾（xū）（ y ） 跂（ q236。 ） 彰（zhāng）．．．．輿（ y ）馬 生（x236。ng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．騏驥（ q237。 ）（j236。）駑馬（ n ） 鍥（qi232。）而不舍．．．．朽木不折（ zh233。 ） 鏤 （ lu ）螯（ 225。o ） 蛇鱔（ sh224。n ） ．．．．找出通假字，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧，不復挺者。 “有”通“又”，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲研習第一、二段：展開 學議評練步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。 如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關(guān)文言知識點由學生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。勸學公開課教案篇十教學目標：掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；通過探討，使學生認識到自主學習是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法；學習運用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。課時安排2課時預習要求： 熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學討論； 完成《學習與評價》“學習過程評價”相關(guān)內(nèi)容和“積累與評價”14題； 結(jié)合文章內(nèi)容，思考課本“問題探討”第1題。教學過程：第一課時一、導入新課同學們，作為學生，我們的首要任務(wù)是什么？我們不僅現(xiàn)在要學習，將來走向社會還要不斷地學習，建立終身學習的理念，正如荀子所說：“學不可以已”，那么荀子是如何來“勸學”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學》。二、解題《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。三、簡介《荀子》及作者荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。四、整體把握聽錄音，糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。檢查預習給下列加黑字注音，并找出通假字。（1）、故不積跬步，無以至千里（2）、吾嘗跂而望矣（3）、鍥而不舍，金石可鏤（4）、其曲中規(guī)（5）、輮以為輪（6）、雖有槁暴（7）、則知明而行無過矣（8）、君子生非異也教師作朗讀提示為了突出強調(diào)，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應(yīng)重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。指定三名學生朗讀課文思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？明確：“學不可以已”。學習的意義，學習的作用，學習的方法和態(tài)度。五、具體研習（一）研習第一段。誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。質(zhì)疑。指名翻譯下列句子。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯：君子廣泛的學習而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。歸納“于”的用法。討論。這一節(jié)作者是怎么闡述學習的重要意義的？學生齊讀第一段。（二）研習第二段。誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。質(zhì)疑。指名解釋下列詞語。跂：提起腳后跟。致：達到。絕：橫渡。假：憑借。歸納“而”的用法。請同學們找出最能說明作者觀點的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。 （請同學翻譯）討論。這一節(jié)作者是怎么闡述學習的重要意義的？學生齊讀第二段（三）研習第三段。誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。質(zhì)疑。指名解釋下列詞語。焉：。之：。討論。這一段作者闡述學習應(yīng)持有的正確態(tài)度有哪些？請用簡明的語言加以概括。學生齊讀第三段六、問題探討荀子說，“青，取之于藍而青于藍”。如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學習，從師而學的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。七、課堂小結(jié)荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”什么學習什么呢？明確：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睆纳暇涞摹肮省弊挚矗@是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求善、求美。這一節(jié)課我們學習了文章的大體內(nèi)容，作者連用很多比喻，反復論證學習的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學們根據(jù)板書試背課文。八、布置作業(yè)背誦課文。結(jié)合文章內(nèi)容說說運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）完成《學習與評價》第2526頁，第56題。九、組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書勸學公開課教案篇十一【教學目標】1．理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法2．學習本文運用設(shè)喻、對比的論證方法來闡述荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應(yīng)持態(tài)度等道理3．探究“學習”的現(xiàn)實意義【教學重點】探究詞義，理解文意【教學難點】學習設(shè)喻論證方法【教學設(shè)想】《勸學》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的散文文章旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義文言文教學的基本內(nèi)容應(yīng)該包括三個方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的認識，教學本文，擬從這三個層面入手：文言——文章——文化文言文語言層面上通過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語句的含義文章層面上通過理解課文的語言特色、設(shè)喻論證來理清文章思路，把握文章的中心文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵，探討“學不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪教學步驟：一、導語設(shè)計：由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導入二、解題：《勸學》，勸，勸勉；學，學習三、讀課文，作文言積累一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）請學生朗讀二讀，讀準節(jié)奏：（方法指導：以字為詞，理解詞義，準確譯句）教師范讀三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉請學生朗讀四讀，讀出語勢：（排比、對偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點四、析手法，理文章思路1．在文章中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象這些語句是想講什么道理？體會比喻句的作用2．這篇文章運用什么樣的論證方法？明確：以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻論證3．這篇課文的思路是怎樣的？4．小結(jié)（見板書）五、近荀子，明文化內(nèi)涵1．簡單介紹荀子《勸學》主張“學莫便乎近其人”2．“學不可以已”在當時有什么先進意義？通過比較，介紹諸子百家對待學習的觀點的異同3．“學不可以已”對今人有什么啟發(fā)？六、布置課后作業(yè)：請你寫一個比喻句，闡述知識的重要性再請你運用對比設(shè)喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛附板書設(shè)計：